日期：2013-06-10 14:31:37
　　朱元璋最喜欢阅读的书籍是兵书和史册，里面包含了太多智慧经验，可以供他去学习借鉴。《孙子兵法》他更是读得烂熟于心，历代战史、战例、战将也是他研究的重点。出色的学习能力和杰出的实践本领，使朱元璋在兵戈纷纭中多谋善断，棋高一招。
　　朱元璋打下定远之后，最先来到朱元璋队伍的读书人是冯国用。冯国用兄弟来到朱元璋队伍，也同时带来了他们的理念，“有势者强，有德者昌”，也就是说，有了力量就会变得强大，但是要想发达就要做到有德。冯国用还劝告朱元璋：“金陵（集庆古名）龙蟠虎踞，愿定鼎金陵，倡仁义以一天下。”朱元璋极为赞赏。
　　红巾军其实就是一帮用武力捞取血酬的农民，他们并没有远大的政治理想。这些挣扎于生存底线的农民参加红巾军，不过是为了图一顿饱饭，希望借此改变自身命运。对于他们来说，所谓有德，就是不要乱杀人，不要乱抢财物，要有自己远大的目标。倡仁义，收人心，对于成就事业是最重要的。
　　冯氏兄弟这番话让朱元璋豁然开朗，这套理念与以前农民军打家劫舍似得烧杀抢掠有着本质上的区别。随后李善长也投奔朱元璋而来，他比朱元璋大19岁。他对朱元璋说：濠州离刘邦老家沛县不远，“山川王气，公当受之”。山川王气就是形势，就是人心。也就是说，这个地方离刘邦起家的地方不远，你应该向刘邦学习。刘邦以不嗜杀得天下，不以子女玉帛为意。
　　朱元璋在攻取太平以后，当涂县的儒士、明道书院山长陶安向他进言：“海内鼎沸，豪杰并争，明公(指朱元璋)渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也”!这句话是为朱元璋的仁义之举拍马屁，也再次警醒朱元璋倡仁义是应天顺人之事，是平定天下的根本。
　　如果说朱元璋投奔红巾军的初衷，只是为了改变自己卑微的前途命运，找到一个混饭吃的地方，不至于像自己的父兄那样被这个食人的恶世吞没。那么当他有了一定的地位，有了一定的实力的时候，他的心胸和眼光也随之发生根本性的转变。特别是儒生陶安、李习、唐仲实、朱升、孙炎、宋濂、刘基、叶琛、章溢等人相继加入队伍以后，这帮知识分子把儒家所主张的那一套“顺天应人”的造反理论和夺取天下后的治国安邦之术也全部灌输给了朱元璋，使他逐步转变原来红巾军的简单粗暴型的做法。这些读书人来到朱元璋身边，都带着传统的儒家观念，以仁义之说，指引着朱元璋走上夺取帝王霸业的正途。以不杀人，以行仁义号召天下。

　　日期：2013-06-10 16:55:01
　　朱元璋能够夺取天下，并不仅仅依靠他身上带有的具有草根特质的厚黑手段。在群雄逐鹿的过程当中，朱元璋的过人眼光、超凡的勇气和魄力才是他走到最后的护身法宝。至正十六年（1356），朱元璋亲率水陆大军，进攻集庆(今南京)，三天内就攻破了城外的陈兆先军营，俘虏了三万多人。朱元璋非常欣赏这支军队的战斗力，想将其收为己用。本着攻心为上的策略，朱元璋从中挑选了五百名俘军。到了晚上，朱元璋下令撤走了自己的亲兵卫队，专门留下这五百名俘虏作为自己的大帐侍卫。“五百人者多疑惧不自安,太祖觉其意。”当天晚上，朱元璋钻进帐篷，脱下战甲，倒头便呼呼睡去。朱元璋有意为之的举动，让这五百人感动不已，从此死心蹋地效忠朱元璋。三万多名俘虏也由此军心安定，成为朱元璋集团的主力军。

　　就在朱元璋全力打造朱家军“仁义之师”品牌的同时，他的对手们却在反其道而行之。在鄱阳湖大战中，陈友谅因为军事行动不利，情绪受到极大影响，对俘虏的朱元璋部下大开杀戒。当朱元璋听说陈友谅杀俘虏的消息之后，却反过来以德报怨，大打人情牌，制造舆论与政治攻势。朱元璋下令将俘虏的陈友谅部下全部释放，有伤的派医生治疗，然后全部发给路费，让他们回家为民。战俘们回去之后一宣传，一传十，十传百，在一定程度上瓦解了陈友谅部队的战斗力和军心。

　　朱元璋对待自己欣赏的俘虏有时甚至宽大到了毫无原则的地步。猛将朱亮祖曾经在朱元璋攻取太平城的时候投降。但此人性格急躁，难以被朱元璋接纳，不料几个月后他又叛归元军。后来在战斗中朱元璋将其再次俘获，因爱其武勇，又一次释放，并给了他充分的信任，命他带兵马攻打宣城。朱亮祖由此倾心卖力，屡立战功，后被封永嘉侯。不过这个人晚节不保，因为腐败问题，与其长子被朱元璋双双鞭打致死。

　　朱元璋在创业前期非常注重自己的品牌效应，他不断通过这种方式来打造自己仁义、英武的名声。也正因为如此，四方豪杰义士闻风来投。那些在江湖上久负盛名的骁勇之士纷纷来投，胡大海、邓愈等人相继投入麾下。有的不是一个人来投，而是举家而来。一些小股义军，看见朱元璋势力不断壮大，也全军归附。
　　朱元璋性格中的宽厚仁慈并不是他与生俱来的，而是出于一种理性的计算。客观地说，朱元璋的本性还是偏向敏感狭隘。他的过人之处，就在于他能够在不同的阶段转变自己的人生角色。当然也不能说朱元璋是天生残暴之人，在大部分时候他只是一个演技高明的实力派演员，能够在不同的人生角色里将自己的最真实的一面深深地掩藏起来。