廖化道：“小人担心她们受伤害，现在留在山寨中，安排专人服侍保护。”
　　关羽说：“赶快请她们下山。”
　　过不多时，百余名小喽罗护送车仗下山。关羽立即下马，站在车仗前连声问候：“嫂嫂受惊不小，此乃关羽之罪也！”

　　二位夫人说：“多亏了廖将军啊！要是没有他，我们姐妹俩可就被杜远侮辱了。”
　　关羽问左右随从人员廖化是如何解救两位夫人的。随从说：“杜远将两位夫人劫持上山后，就要和廖化各占一人当压寨夫人。廖化问起缘由，好生敬服，当即要杜远恭送夫人下山。但杜远死活不从，廖将军就将其杀了。”
　　关羽又是一阵后怕！如果二嫂真的被山大王玷辱了，那么自己就真的百死莫赎，无脸去见兄长刘备了。心里再度涌起了对廖化的感激之情。
　　关羽拜谢廖化。廖化提出，自己愿意带领部众，跟随关羽，护送两位夫人一起上路，共投刘备。
　　关羽看了看廖化头上的黄头巾，暗暗寻思：“这个人虽然有恩于我，但终究是黄巾贼之类的人，如果以他为伴，必然遭人耻笑。”当下婉言拒绝：“你有这番情意，我十分感谢。不过呢，我当初拜别曹公的时候，曾经和他发誓说，要千里独行的。现在刚上路，就违背誓约，实在是不太好。所以，只能领你的情，却只好说声抱歉了。日后如再相逢，必当重谢！”

　　廖化闻言，不敢强求，只好怏怏而去。
　　廖化为什么要杀杜远呢？
　　对廖化来说，杜远是自己的兄弟，作为山大王，下山抢个女人当老婆，也是很正常的事情。那么，为什么当廖化一听说抢来的这两个女人是刘皇叔的老婆，就立即对杜远拔刀相向呢？难道近在眼前的兄弟之情，还比不上远在天边的刘皇叔的一个名头吗？
　　应该说，廖化是一个有能力有眼光有追求的人。东汉末年，正值乱世，廖化找不到一个好的平台效力，只好落草为寇。但他始终在寻找更好的机会。当杜远把刘备的老婆劫持上山后，廖化立即意识到机会来了。刘备仁德之名，远播天下。虽然他屡战屡败，但总是败而不往。廖化认定刘备日后必有东山再起之日。所以，就准备借此机会，投奔刘备。但杜远却是目光短浅之人，只图眼前快活，哪管明天死活？两人争执不下，廖化干脆快刀斩乱麻，一杀了之。这又足以说明，廖化是一个非常有决断力的人。

　　但廖化却没想到，自己竟然会被关羽拒绝，只得黯然作别。但廖化也无需懊悔。根据互惠原理，用不了多久，他对关羽和二位夫人的恩德就会得到回报。后来，廖化在蜀汉效力，深得重用，最后官至右车骑将军。
　　民间还流传着这样一句话：“蜀中无大将，廖化当先锋。”很多人以为这是对廖化的贬损，实则不然。廖化和关张赵马这些超一流猛将相比，当然是有差距的。但蜀国的先锋也不是随便什么人就可以充任的。关张赵马等人过世后，廖化已经是当时蜀国数一数二的人才了，这才有充当先锋的可能。
　　由此亦可见，廖化在职业选择和职业规划上的前瞻眼光。
　　不过，选择和规划再好，也要得到老板的许可才行。那么，关羽为什么要拒绝廖化呢？
　　廖化始终没搞懂为什么，但心理学家却知道得一清二楚。

　　答案非常简单，问题就出在廖化的头巾颜色上！
　　事实上，关羽此时正是缺人之际。这次二位夫人之所以会被杜远劫擒上山，就是因为他分身乏术。他自己在和曹操话别，无人保护二嫂。如果能够收容廖化同行，不但廖化可以独当一面，廖化所部的五百余人也可成为强援。但关羽却将廖化拒之门外。
　　廖化最大的失误就在于和关羽面洽的时候头戴黄巾。
　　什么颜色的头巾不好戴啊，偏偏要选择黄色，不知道关羽就是专门扫黄的吗？刘关张兄弟靠着剿灭黄巾军起家，多年的征战生涯，使关羽形成了膝跳反射，只要一看见头戴黄巾之人，立即就会出现反感、对立的情绪，在潜意识中将其归入对手的行列。
　　人是一种群居性动物。在长期的进化中，人们认识到给自己贴上标签，将自己分类，归入某一种类别是非常有用的。每一个类别就是一个群体。人们将自己与特定的群体联系起来，并以此获得自尊、自足，是为内群体。人们还将自己的群体和其他的群体（是为外群体）进行比较，并且偏爱自己的群体，轻视其他的群体，甚至仇视对立的群体。

　　我们将这种心理现象称为偏见。所谓偏见，就是一个群体及其成员对另一个群体及其成员的负面的预先判断。
　　“9·11”事件过后不久，美国人对那些被认为具有阿拉伯血统的人的敌意明显高涨。在纽约，一位男士试图开车撞倒以为巴基斯坦妇女，嘴里还高喊着他是“为了我的国家”；在得克萨斯州的丹顿市，一家清真寺遭到了燃烧弹的攻击；在波士顿大学，一位中东籍的学生被人刺伤；在科罗拉多大学，学生们在图书馆里用油漆写上“阿拉伯人滚回家去”。

　　事实上，上述例子中的那些被认为具有阿拉伯血统的人是无辜的，和“9·11”事件并无任何干系，但美国人却将他们归于同一个对立的群体，并迁怒于他们。
　　这就是偏见强悍的负面作用。
　　关羽和黄巾军（并扩延至黄巾者）分属两个不同的、对立的群体。关羽内心对黄巾军必然抱有偏见。
　　廖化并非黄巾军，但是他头巾的颜色激活了关羽内心的偏见。关羽很自然地就将他归入和黄巾军同一类的群体，尽管廖化对自己有大恩，但关羽仍然感觉不喜欢他。
　　当我们所在的群体已经获得成功后，通过更强烈地认同于该群体，我们可以使自己的感觉更加美好。反之，当我们所在的群体遭受失败后，我们更加倾向于和这个群体保持距离，甚至脱离关系。

　　在1988年的汉城奥运会上，牙买加裔加拿大短跑选手本·约翰逊在100米短跑的世纪大战中获胜，赢得金牌后，加拿大的媒体大肆报道了一位“加拿大人”取得了这一辉煌的成就。但是，当约翰逊因被查出服用类固醇违禁药物而被取消金牌后，加拿大的媒体就开始强调他的“牙买加”身份。
　　同样的一个约翰逊，当他是一个英雄的时候，人们喜欢自动拉近和他的距离、联系。而当他成为丑闻的主角后，人们立即想要洗清和他的关联，希望和他保持远距离。
　　在关羽眼里，黄巾军这个群体属于不入流的草寇，是和自己格格不入的。而且，在和黄巾军的斗争中，关羽所在的朝廷一方取得了最终胜利。从而，关羽对自己所在的群体更加拥有一种相对的优越感，认为自己一方是正义的，高贵的，而将黄巾军这个群体视为非正义的低贱的。
　　所以，关羽才会有“这个人虽然有恩于我，但终究是黄巾贼之类的人，如果以他为伴，必然遭人耻笑”这样的想法。
　　廖化哪里会知道关羽这些微妙的想法呢？

　　他本来是无辜的，和关羽讨厌、痛恨、鄙视的黄巾军没有任何关系，却因为服饰细节上的一个小小缺陷，就错过了一个大好的机会。
　　当然，他预先付出的恩惠还会再给他一次机会，但还是要耐心守候才行。
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　　心理学家感悟：在营造第一印象时，服饰是仅次于外貌的第二张名片。
　　心理关羽26
　　二嫂失而复得，关羽欣慰不已，庆幸不已。但是，刚出许都就差点出了大事，也极大地增加了关羽的心理压力。千里走单骑才刚刚开始，前方还有更多的艰难险阻，更多的不确定性。关羽暗自下定决心，必须要保护二嫂平安。

　　却说甘糜两位夫人一眼看见关羽身披红色锦袍，煞是显眼，不由大为诧异。因为关羽从来身穿绿袍，反差极大。关羽急忙将曹操灞陵桥头赠袍之事禀告二嫂。二嫂未置可否，心中却想，就为了这一件红袍，差点误了我姐妹俩的清白！甘糜二夫人深知自己在刘备心目中的地位并不高，如果出了意外，势必连衣服也当不成了。又不便多言，只好吩咐关羽催动车仗一路前行。

　　天色渐晚，远远望见前面有一庄园。关羽决定在此借宿一晚。庄主已经须发皆白，亲自出来迎接，问道：“请问将军尊姓大名？”关羽向前施礼道：“我是刘备刘皇叔的兄弟关某啊。”
　　人是各种社会关系的总和，每个人也因此具备了多重的身份识别方式。从而，每个人在介绍自己的身份的时候，往往会根据所处环境情形的不同而有所不同。
　　关羽也正是如此。
　　关羽有多重身份，比如他可以介绍自己是汉寿亭侯。头衔或职位的指示作用非常明显，可以免去很多的解释麻烦。中国人素来敬畏尊重为高权重的高官。如果关羽这样介绍，得到隆重接待的可能性会大大增加。关羽还可以直接说出自己的名字，不带任何头衔的修饰。但如果不通过头衔，职位来对自己的身份进行宣示，当接待者比较孤陋寡闻的话，可能会把你看成平庸之辈而随意对待。