日期：2013-07-01 09:50:00
　　**格物**
　　我们来看一下格物。第一个问题，什么是格物。格物由两个字组成，格和物。我们先看看什么是物，物就是天地万物，就是我们的研究对象，其实就是太极。那格呢？格就是格子，就是框架。所以格物就是把研究对象放到框架里。哪个框架？两个。河图和洛书。而河图和洛书的基本框架是九宫格，所以格物的“格”指的就是九宫格。因此格物的意思其实很直白，就是把研究对象放到九宫格里。

　　那问题又来了，怎么放？
　　其实格物这件事我们在先天八卦一节，已经做过一次了。那时我们的研究对象是家庭。家庭格物的结果是下面这样。
　　现在我们来把范围缩小一下，把我们的身体来做为研究对象来格物，看看结果如何。为何选身体作为研究对象，有两点原因：
　　一、离我们最近，最容易验证和研究。
　　二、构成精妙，运行完美。
　　我们现在来看一下我们身体的构成。我们的身体主要有十二条经脉，他们是肝经、胆经、心经、小肠经、脾经、胃经、肺经、大肠经、肾经、膀胱经、心包经和三焦经。首先是分出阴阳来，脏为阴，腑为阳。
　　阳经：胆经、小肠经、胃经、大肠经、膀胱经、三焦经。

　　阴经：肝经、心经、脾经、肺经、肾经、心包经。
　　继续分出五行来。
　　阳经：木——胆经、火——小肠经、土——胃经、金——大肠经、水——膀胱经和三焦经。
　　阴经：木——肝经、火——心经、土——脾经、金——肺经、水——肾经和心包经。
　　有了阴阳五行，就可以配天干了。
　　阳经：甲木——胆经、丙火——小肠经、戊土——胃经、庚金——大肠经、壬水——膀胱经和三焦经。
　　阴经：乙木——肝经、丁火——心经、己土——脾经、辛金——肺经、癸水——肾经和心包经。
　　有了天干就可以纳卦了。

　　阳经：乾——甲木——胆经、艮——丙火——小肠经、坎——戊土——胃经、震——庚金——大肠经、乾——壬水——膀胱经和三焦经。
　　阴经：坤——乙木——肝经、兑——丁火——心经、离——己土——脾经、巽——辛金——肺经、坤——癸水——肾经和心包经。
　　有了卦就可以放到九宫格上了。
　　到这里对我们身体的格物就完成了，格物致知，格完物，我们应该知道什么呢？下一节我们将继续分析。
　　日期：2013-07-03 14:38:00
　　**致知**
　　我们对身体的格物已经完成，我们得到了下面这张图示。
　　我们现在就来看一下我们从这张图能知道些什么。在此之前我们需要先来看一下一天的构成。一天有十二个时辰，目前通行的是二十四小时制的记日方式，那么两个小时是一个时辰。

　　子时：二十三点至一点，丑时：一点至三点。
　　寅时：三点至五点，卯时：五点至七点。
　　辰时：七点至九点，巳时：九点至十一点。
　　午时：十一点至十三点，未时：十三点至十五点。
　　申时：十五点至十七点，酉时：十七点至十九点。

　　戌时：十九点至二十一点，亥时：二十一点至二十三点。
　　我们接下来看一下十二经脉的循行顺序。
　　子时：胆经，丑时：肝经，寅时：肺经，卯时：大肠经，辰时：胃经，巳时：脾经，午时：心经，未时：小肠经，申时：膀胱经，酉时：肾经，戌时：心包经，亥时：三焦经。
　　总结一下，如下图所示：
　　我们把经脉所纳卦象标出来。
　　仔细看看，这是什么？对啦，这就是先天八卦图。
　　从寅开始，寅卯是雷风相薄，辰巳是水火不相射，午未是山泽通气，申酉、戌亥、子丑是连着三次天地定位。类比于家庭，先出生的是长男震和长女巽，然后是中男坎和中女离，最后是少男艮和少女兑。长男长女先长大成人，组成家庭，然后是中男中女，最后是少男少女，一个循环周期结束，下一个循环马上开始。
　　风雷、水火、山泽、天地，阴阳相配，所以各可以看作是一个太极，太极与太极之间的衔接是同性相连，比如丑位坤之后是寅位巽，坤、巽同为阴卦，卯位震之后是巳位坎，震、坎同为阳卦。这说明什么呢？这说明了一个非常重要的基本规律，也就是说太极内部是以“和”来维系的，而太极之间是以“同”来联系的。
　　我们来看一个故事，《吕氏春秋》中记载了一个孔子马逸的故事，原文如下：
　　孔子行道而息，马逸，食人之稼。野人取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。 有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也。吾马何得不食子之禾？”其野人大说相谓曰：“说亦皆如此其辩也！独如向之人？”解马而与之。
　　野人就是乡野之人、种田人。一次孔子行道途中，一匹马跑了，因啃食庄稼被种田人扣了下来。子贡主动去游说，废了不少口舌，也没把马要回来。有一个不久前才追随孔子的人说：“我去试试”。他对种田人说：“你不耕于东海，我不耕于西海，我的马怎么能不吃你的庄稼呢？”种田人听了非常高兴说：“说话就要这样直截了当，刚才那个人真不会说话。”然后把马还给了他。

　　在这个故事中，因为马的归属问题，种田人和孔子一方分成了两个太极，子贡说了什么，文中没有交待，但可以肯定不是像 “鄙人”那样说的。 我们看看那个“鄙人”说了什么。他说：“我们耕种劳作在同一个地方，我的马难免会吃你的庄稼。”注意到关键了吗？是的，求同，找共同点。这就是我们在处理太极之间关系的时候应该遵循的规律。
　　我们还需要特别关注一个位置，这个位置就是辰巳位，此位置上是坎和离，水火不相射，如何解决这对矛盾呢？辰巳纳卦为巽，巽为木，水生木，木生火，木是水火间的媒介，这样就解决了水火不相射的问题。所以任何矛盾都是可以化解的，而化解的根本是审时度势、因地制宜地建立适当的沟通桥梁。
　　这就是我们身体的运行规律，但这不只是我们身体的运行规律，一切天地万物的运行都遵守这个基本规律。致知就是不断去研究和验证这个规律，而致知的根本是正确的格物。那么怎么才能正确的格物呢？下一节将继续我们的分析。