日期：2013-07-05 15:13:00
　　**诚意正心**
　　格物致知是一个反复研究、验证的过程，不是一蹴而就的，他和诚意正心组成了一个完整的循环过程。就像下面的图示。
　　如上图所示，格物、致知、诚意、正心是一个不断完善的过程。而这个过程本身就符合基本规律。
　　格物是雷风相薄，从庞杂混乱的困顿状态中理出头绪，分出八卦，而分出八卦的关键是太极点的确定，而太极点的选择是个很主观的行为、是因人而异的，所以格物而生成的八卦有很大的不确定性。那该怎么办呢？我们继续往下看。
　　致知是水火不相射，根据基本规律去验证格物的结果，发现自己格物过程中所存在的问题，也就是找出自己对阴阳判断的错误，去伪存真，明辨事物的本质，不被表象所迷惑。这里要注意一个问题，就是阴阳判断的错误是如何产生的，当然是心态不正造成的，那么就需要进入下一步诚意。
　　诚意是山泽通气，意者志也，确立志向，兑——太阳就是目标，而确定的这个目标真的是太阳吗？还不一定。我们继续看正心。
　　正心是天地定位，也就是以天地的标准来规范自己的心性、品行，天地也就是阴阳，只有这样，才能真正透彻阴阳之理。那具体怎么做呢？四句话——与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。我们来分别看一下这四句话。
　　与天地合其德，天——自强不息，也就是说像天一样自强不息，刚健向上，百折不挠，孟子所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。地——厚德载物，也就是说像地一样宽厚慈悲，随顺忍让，育成万物而不居其功，承载众生而甘居其下。刚健向上和甘居下位，这两个是不是矛盾的？不矛盾。天是阳、是思想，天德是对思想层面的要求，地是阴、是行为，地德是对行为层面的要求。那么又会有一个问题，对思想和行为的要求是不是相反的？不是的，是一致的，老子所谓地法天，行为的厚德必须是以思想的自强不息和刚健向上为基础的，否则一无是处。中国传统文化中最基本的要求就是言行意一，也就是说，思想、言谈、行为是一致的。道者，圣人行之，愚者佩之。智者闻道，心生珍重，身体力行。愚者闻道，喜道之章，视如装饰，或作谈资，或作追名逐利的工具。智愚之别，判若天渊。

　　与日月合其明，君子之行，如日月经天，有得如日月之明，有失如日月之食，世人尽皆睹，终无一事不欲人知，惕励改过如日月之盈，天下共其辉。
　　与四时合其序，四时，就是春、夏、秋、冬，就是生、长、收、藏，与四时合其序有两层意思，在这里是第一层意思，也就是说，行事要善始善终，不要贪图捷径，就像四季的轮替，有条不紊，就像春种、夏长、秋收、冬藏，尽心劳作，以待其时。
　　与鬼神合其吉凶，鬼、阴类也，神、阳类也，通常先贤会用具象的事物来指代抽象的概念，比如天圆地方，天圆并不是说天是圆的，而是说天周流不止，如环无端。地方也不是说地是方的，而是说地随顺怠惰，如方之难移。鬼神就是指阴阳，阴阳是由视角决定的，也就是由太极点的选择决定的，吉凶就是一对阴阳，所以要正确的审视吉凶问题，要有长远的眼光，不要因为自身吉凶的影响而进退失据。塞翁失马，焉知非福。

　　能真正做到这四点，那就是德合于天地，所谓天人合一了。
　　从格物到正心，然后再回到格物，不断重复这个过程，不断改正错误，完善自身，直至德合于天地，那么再观世间万象，则能明察秋毫，见往知来。
　　孟子所谓吾善养吾浩然之气，诚哉斯言，先贤不我欺也。
　　日期：2013-07-08 11:39:00
　　**人以群分**

　　从之前的分析可知“正心”就是以天地之德为标准来规范自己的心性，那这个“心”是哪个“心”呢？是清净妙净明心吗？不是。清净妙净明心是众生本心，不生不灭、不垢不净、不增不减、如如不动，此心不必正，也无法正，因为他无正无不正。正与不正是妄想，本心离一切妄想，所以无正无不正。
　　“正心”所正之心，是能见之性，也就是六识妄心。六识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。
　　我们在前面曾经说过没有任何两个人眼中的世界是完全相同的，原因是每个人对太极和太极点定位的不同造成的，我们现在把这个问题继续深入一下，太极和太极点为何会不同？其原因就在于每个人六识妄心的不同。六识妄心和众生本心的关系，就如同捏目所见的第二月和月亮本身的关系，他不是月亮本身，也不是月亮的影子，更不是月亮的复制品，他只是个错觉。妄心是错觉，而错觉是无一定的，所以有无量差别，而妄心虽然有无量差别，但却都遵循一个基本规律，这个规律就是阴阳关系，做个最简单的比喻，比如天气太热就希望凉，而太冷又希望热，一切众生皆是如此，无一例外，而易经所揭示的就是这个众生妄想的规律。

　　妄心虽不是月亮本身，但却拥有月亮的特点，也就是不可思议的创造力，我们所处的这个娑婆世界就是因娑婆众生妄想所建立，纤毫毕致，精妙绝伦，无一丝破绽可寻。
　　因为妄心的无量差别，而世界又是由妄心所建立，所以每个众生的世界都不相同， 我们把每个众生的世界作为太极，那么太极与太极之间是怎么联系的呢？是的，我们前面讲过，由共同点来联系。
　　我们最难了解的人是自己，但是我们很容易了解别人，如果我们想了解自己，那么看看我们身边的人和所交往的朋友都是什么样的人就清楚了。这就是我一再强调改变自己内心就能改变自己命运的原因。如果我们纠正了自己某种不好的心态，那么与有这种心态的人就不再有建立联系的通道，那么自然就会因此免于烦恼和伤害。如果我们确立了某种良好的心态，那么与有这种心态的人就有了建立联系的通道，那么自然就会因此而身心安详、平安喜乐。反过来也是一样。所谓物以类聚，人以群分就是这个意思。

　　所以命运只是我们内心的影像，什么样的心就会有什么样的命运。