鬼头乡是多个不同县市乡镇区域的交接之地，也是多个少数民族杂居的山乡，异族人口流通非常复杂。每个民族都有自己的不同的古老风俗习惯和神圣信仰，产生的矛盾自然就很多，这类区域的行政法规是最难执行。不过利用风俗民情的互通性质，却是非常容易渗透民间。
　　这一带凝结着所有人的共同信仰是山神，在山神庙中大家都是神的平等子民。
　　山神信仰在山区人民中，自古就有传承，山神庙也到处有。这一带最盛名的山神庙就在鬼头乡，于清朝中期才有建筑格局和大兴香火，也只是二百年左右的历史。但在这所庙堂周边，保存有二千多年前骆越先民遗址的庞大悬崖壁画和清朝中期挖掘出的巨大石人像。从而形成很庞大的民间祭祀山神风俗，逐渐产生一种有山民信仰和迷信色彩的古老祈福法术。《注：骆越人是现在的壮族人祖先，岩画是骆越人记载和传承祖先祭祀文化的一种方式，那种悬崖壁画现世称为岩画，最有名的是位于广西崇左地区宁明县内的花山岩画，已经申请世界文化遗产之一。》

　　这座山神庙背靠巴莱山，巴莱山是鬼头山脉分支，半是石头半是土坡，其土壤中混杂不少天然彩石。这里在清朝时经历一次小型地震，巴莱山断裂出一面大悬崖，悬崖上发现有许多不知何年何代留下的血红色蛙形人壁画。悬崖下有一个大山洞，其中又有一尊不知何年何代人雕刻的巨大石人像。

　　石人像背后是一个水潭，有山泉自然涌出，内里有一条地下暗河，从没人知道暗河通向何方，倒是得皮肤病的人去里面洗澡几次就好了。
　　这些天然出现的天然壁画，石像，暗流，让山神庙充沛了传奇色彩，年年香火兴盛。据说凡人靠近那面悬崖大壁画就会产生幻觉，神智不清晕死，只有得到山神庙庙祝人陪同才能靠近无事，恰逐渐形成围墙隔绝平民靠近后山。
　　由于山神庙在当地深得民望和稳固山洞与迷信色彩，经常被地方权势阶级打压和占领，从清朝到如今，太平天国的起义军，清政府的土司，云贵高原里的山匪，民国的军阀，抗战时期的农民赤卫队，红卫兵的批斗等等，都在这里留下不同时代的抗击中心痕迹。
　　在现代新社会，也被当成封建迷信中心打压多次，也几乎毁灭多次，当选庙祝的人也接二连三的惨死在各种批斗中。但山神庙都一直得到周边无数山民的供奉，越毁灭越能重新扩大建筑格局。

　　这个时候的山神庙规模，已经比一所学校还宽大。整个悬崖壁画山体和山神石像洞被围墙规划为后院，进入后院必须通过山神庙的建筑群。
　　山神庙在悬崖壁画旁边的小山坡上，除了中间的高层木阁楼，两侧都是石头道堂，庙灶，长桌宴的石台石凳，从山坡排到前院的山神广场。广场左右侧各建立一个半石半木制高大祭坛，左边祭坛上面摆有四百九十九个香炉和各种神灵法器。右边祭坛摆设当地供奉的其他神灵，盘王，蛙神，鬼王，观音，山羊妈妈之类的雕像，但只设一个香炉。
　　山神广场是周边的土山推平形成，可容纳上万人并桌共餐百家宴。广场周边都是自然生长的草木，有不少老树都是上百年历史，毕竟没有人敢来砍山神庙的半根草木过。这些草木上都缠着挂着无数山民们祈祷心愿的各种五色布条，使得整个山神庙周围都是五花八门，色彩缤纷，一到山神节庙会时期，更是热闹翻天。
　　日期：2018-03-01 22:25:12

　　每年农历七月七日到十四日之间，这个山神庙都举办一次为期三天的山神节庙会，请出山神给所有山民布施恩泽。处在云贵高原周边的广西，贵州，湖南三省交界山民，都想在庙会期间带点供品赶去朝拜山神，祈祷各种心愿，参加最盛大的庙会，吃最庞大的连续三天流水式百家宴。
　　在大祭坛和山神泉水开放公祭会后，还能得到庙祝免费加持和开光送的香灰，神砂，灵水，彩石等等辟邪和护身的圣物。并亲自得到庙祝人的祈福治病解惑和大道公的作法保佑安康。期间还能遇到周边其他观音庙，鬼王庙的师公前来布道。
　　同时妇女们还能在山神庙会上甩卖和交换自家的土特产和手工艺品，还有遇到来自各族各村的大道公神算子布道算命，这种庙会是家庭主妇们给全家老小求平安祈福的最好机会。
　　男人们是庙会主力，要免费助阵庙会活动，白天帮助管庙长老们接收各种山民供品，然后分类安排做饭菜，摆设流水宴。晚上也就有机会与外乡的亲友老同一起玩乐斗酒对山歌三晚。庙会结束后，男人们还有机会瓜分剩下的庞大供品和剩菜剩饭，也就非常乐意去赶山神庙会。

　　青少年都可能在这种大型庙会上遇到心上人，男孩子更是喜欢带上红绣球和月老绳去参加，通过跳大神舞和蛙王舞来吸引女孩子的目光，通过唱山歌吸引大妈大婶们相准女婿的目光。
　　女孩子则是穿着上过神灵节日才穿戴的五色女儿装，花枝招展去赶山神大庙会，不但是一个非常好的自由恋爱机会，还能带上平时制作的针线成品，布鞋，布衣，十字绣，壮锦，假花，流苏等等，摆地摊卖，赚一些闺房钱，留做未来嫁妆。
　　日期：2018-03-01 23:30:49
　　这种山神庙会，白天举办各种祭祀仪式，抬神轿游行仪式，吃流水百家宴，交换物品会。晚上举办“歌圩”，所有山歌爱好者随意分帮组队对唱山歌，最后决赛出七组，得到万安村赵家人赞助的“歌圩”奖金。整个庙会热闹非常，网罗尽周边山村各色杂人都有某种追求和目的去参加。
　　龙氏小时候年年都跟父母去赶山神庙会，她的五言体歌声早就在庙会上扬名。只是她被莲花村全民驱除后，就不再去参加任何神灵庙会了，也不再说五言体了。
　　此时，十一岁的野子，便已长如二十岁的青年，虎眉牛鼻，豹眼熊腰，马腿猿臂，浑身上下都疯长浓密的体毛，活脱脱一头大怪物。
　　他的寡母龙氏经过多年的忍辱负重，终于积攒多了些粮食，眼看孩子越来越大，却不得周围十里八乡任何一所小学收录。龙氏哀求各路能人无效，只好把希望寄托到山神庙。
　　虽然十一年前，她就是被村民用山神和盘王两大神灵的信仰共同驱除她，但也只能是莲花村的祖宗祠堂审判和隔绝得她，她也不再信仰当地的神灵风俗。处在外乡异族的鬼头乡虽然也传闻过她的经历，也是没法理会她的信仰问题的。如今她在本地乡村走投无路，觉得有必要再向最大的山神庙祈福一次，毕竟她虽然是“全民逆子”，也还是山民之一。

　　她带上野子，挑一担玉米为百家礼，去捐给山神庙，祈祷管理山神庙的庙祝赵有成老头，希望山神大发慈悲，让众生平等，给野孩子推荐一个读书识字机会。
　　日期：2018-03-01 23:48:57
　　段家神子的母亲林氏，也一直担心奇胎命数的孩子被乡民视为怪物，打小就到处给他寄命各种神灵，寻求精神保佑，并让他结拜各地同龄男孩为顾命灵人，期望别人家的孩子帮他分担去一部份恶魔命运。