日期：2018-06-04 15:06:52
　　第五盘　回家后的惊天发现（续十八）
　　然而，到了你有实际需要，那时候的法师便成了浑元天尊，他吩咐你什么话要你办什么事，你都得赔笑照单全收，像崇拜偶像的小粉丝般恭顺。
　　而关于乡村法师的基本业务，主要也就是吹拉弹唱（现在的哀乐居然都换上一些现代流行音乐了，与时俱进也）丧葬礼仪流水程序全包的阴间料理，道行深的首席法师，还要为死人出殃榜。
　　所谓殃榜，也就是黄纸表上送亡灵的特殊法事。
　　据说人死后不仅灵魂出窍，而且七魂六魄会随着生命的消亡随即“魂消魄散”，又叫“出殃”，煞气很重。如果煞气不能好好料理或超度，可能就会阴魂不散，祸及家人。
　　因为亡灵作祟，可能会找个伴拉人做垫背，家里就有再死人面临“重丧”的灾难。
　　这听起来确实是挺吓人，而如果要化消此种要命的危险，就必须依赖法师的神奇殃榜。
　　而且，就单单那鬼魂离开尸体时的颜色和走向（这个通常鬼片都有详细的视频演绎），就会让人听来毛骨悚然，或吓得半死。
　　日期：2018-06-11 13:00:57
　　第五盘　回家后的惊天发现（续十九）
　　当然，这是对阴阳师或特定的人演绎的阴间情景，就比如曾有网友说不经意间还看到了自己母亲的红色鬼魂。
　　而关于殃榜内容，古代和现代可能有所不同（古代很流行现在似乎已经式微了），这地方与那地方也许也各有侧重，不过基本要素应该还是大同小异。
　　比如法师通过阴阳眼对死者死亡过程和方式的勘察和推算，然后把死者姓名、年龄、性别、死因等联系上（这似乎又与巫婆的问米业务有点类似），然后才能有的放矢地列出禁忌，作出相应化消方法，以防祸及活着的家人。
　　所以，出殃榜绝对是一种技术活，除了法师的天赋与道行，以及经年累月的阴阳料理实践，更加需要一定的理论基础和认知高度，才能比较准确地推算出出殃时刻、形状、高度以及方向，为安全进行葬礼保驾护航。
　　因为这样的技术活，这种有特殊技能的法师，当然特受欢迎，收入也水涨船高。
　　而随着时间的流逝和时代的变迁，似乎现在的葬礼也少了这种技术活，反正是红白喜事，基本都是大家完成的一种世俗仪式，聚在一起完成必要程序，就算是功德完满了。
　　日期：2018-06-25 14:50:15

　　第五盘　回家后的惊天发现（续二十）
　　甚至于白事，也就是大家像红事一样吃喝弹唱一番，连古代最核心的“哭戏”也很少见到了，不是说人八十而去，算是喜丧吗？
　　更有甚者，古代哲人庄子的老婆死了，他他鼓盆而歌，没有一点悲伤，似乎是处于庆祝爱人脱离苦海的哲理状态。
　　还真是一个怪咖，死了人，有这么操作的吗？

　　不过，细想起来，也是情有可原。
　　虽然庄子声名在外，尤其是死后更隆。但现实中的他据说很穷，很多时候都是像刘备一样谋生。只不过刘备卖草鞋，他编草席而已，又特别有读书人的傲气，老婆跟这样的酸文人混，当然是生不如死。
　　于是，人死如灯灭，一了百了，不亦乐乎？正所谓“子非鱼，安知鱼之乐？”
　　常常听到患抑郁症的人，念叨什么“生亦何欢，死亦何苦”（想起了《倚天屠龙记》明教教众众口一词的教义:“焚我残躯,熊熊烈火。生亦何欢,死亦何苦? 为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。…”），那种视死如归的态势，大概也和庄子豁达大度的生死观吻合。
　　因为人们的生老病死都是自然现象，如人来人往、四季更替一样自然。能活多久，皆是命也，故生不足喜，死不足悲，来于自然，又归自然，最通达的态度就是安时处顺，对酒当歌。

　　用庄子的原话表述，就是“天地与我并生，而万物与我为一”，那么生生死死，来来去去，便如出道入道一样，何悲之有？