在这一系列的拉锯对峙中，上演了很多后世历史常见的情节。
　　比如，上古版的古勒山战役（传说中的阪泉之战）之后，苗羌的首领，也就是苗羌联盟中最强大的部落的酋长，不得不把自己的部落变成东羌最强部落的附庸，以此来换取部落的生存。这也就意味着，苗羌的首领放弃了联盟首领的地位，东羌的联盟首领暂时兼领了苗羌联盟的首领。
　　这段往事，讹传到两千多年后就变成了，炎帝让位于黄帝，向黄帝称臣。
　　苗羌首领这么做，也就意味着，他丢掉了自己以及他的部落在苗羌联盟中的威望，这给其他部落带来了希望。另外一个有实力的苗羌部落开始担当抗羌的重任，这个部落的酋长开始渐渐取代原先的联盟首领，成为新的首领。这段往事，讹传到春秋战国时期就变成了，蚩尤氏驱逐炎帝，成为新的炎帝。
　　新首领担负起了抗羌的大任，但是在“阪泉之战”刚结束的阶段，苗羌各部实力受损，新首领也不得不臣服于东羌首领，尊崇东羌首领为整个大联盟的首领。这段往事，讹传到春秋战国就变成了，黄帝任用蚩尤治理天下。

　　但是新首领终究是找到了办法。在正式与东羌联盟决裂后，他带着决意抗羌的几个部落，与南阳盆地的亲缘部落结成更大的联盟，部落数量众多，并且与东羌联盟爆发多次战役，大部分结果是苗羌联盟取胜，东羌联盟战败。这段往事，讹传到春秋战国，就变成了，蚩尤兄弟八十一人，合称九黎，黄帝与蚩尤九战九不胜。
　　在蚩尤为大首领的九黎联盟中，不仅仅有南阳盆地的古苗人，还有江汉地区的古苗部落，而且，还有豫东鲁西一带的夷人部落加入进来。
　　夷人是一个庞大而分散的族群，他们因为语言上的相近和共同的祖先起源，以及相似的图腾崇拜，而被称作夷人，实际上他们比古羌人和古苗人要松散的多，在相同时代，夷人部落相互之间并没有组成联盟。
　　就拿鲁西南地区的某个夷人部落来说吧，他们并没有因为语言、风俗与周边的夷人部落相近，就和他们结成联盟，而是和语言、文化上差别很大的苗羌人结成了联盟。这就和18世纪的北美印第安人一样，休伦人虽然和易洛魁人有血缘关系，拥有共同的祖先，语言上也都使用易洛魁语，但是两个联盟却分别和法国人、英国人结盟，然后互相刀箭相向。
　　这些夷人发端于三四万年前，中南半岛的南岛类型黄种人。南岛人沿着海岸线快速迁徙，在三万年前就至少已经扩展到现在的北京地区了，著名的山顶洞人，就是南岛人和东亚更早的土著棕种人的混血。当然，山顶洞人还有黄种人北亚类型的成员。
　　到了1.3万年前左右，也就是新仙女木寒冷期爆发的时间，南岛人已经遍布华东沿海地区，往南到台湾福建，往北到河北辽宁，这个狭长的沿海地带，成了南岛人的地盘。
　　与此同时，高棉人也从两广向北扩散。他们在湖南和福建分别遭遇到古苗人和南岛人，在这两个地区的扩张遭到阻力，只有在古苗人和南岛人很少涉足的江西地区，高棉人才得以很快向北扩散。
　　通过江西，高棉人进入淮河流域和东海大陆架（冰期的海平面比现在要低），并且继续往北逐渐扩散到山东、河北乃至于东北和朝鲜半岛。
　　他们与南岛人的部落逐渐混居，语言上相互融合，形成介于古南岛语和古高棉语之间的新语言（当然，具体到美国俄部落，会因为族群更多的来源于南岛或者高棉，而语言会更多的偏向于古南岛语或古高棉语）。他们的风俗文化也趋于相似，而且有着相似的图腾崇拜——都崇拜鸟类。他们形成了一个新的族群——夷人。
　　图┃高棉族群、南岛族群分布范围，及古夷人分布区域
　　随着新仙女木寒冷期的结束，仰韶温暖期到来，夷人也进入了农业时代。与地盘狭小的古羌人仅仅创造了一个大地湾文化不同的是，夷人分布范围非常广阔，他们南起江淮，北抵辽河流域，因为山川的阻隔，他们很早就分化成了多个族群。
　　在江淮之间，现在的皖中苏中地区，夷人创造了双墩文化，比仰韶文化稍早，而后又发展成为薛家岗文化、凌家滩文化，再后来就被山东的龙山文化所同化，形成龙山文化江淮类型。这一族群，成为淮夷的先民。
　　黄河的北黄泛带以北，今天的河北地区，夷人在1万多年前就创造出了南庄头文化，而后发展成为磁山文化（这里也是粟的起源地之一），再之后受到仰韶文化的影响，形成冀中北地区的北福地-钓鱼台类型，和冀中南的后岗-大司空村类型。
　　在燕山以北的辽河流域，夷人创造出了兴隆洼文化，而后依次发展成赵宝沟文化和著名的红山文化，伴随着寒冷期的到来，红山文化与仰韶文化几乎同时衰落，衰落后的红山文化演化成小河沿文化，与关中地区，东羌人的庙底沟二期文化几乎处在同一个时段。这个族群就是东北夷的先民，在以后他们还将登上中原历史的舞台，成为主角，关于他们的故事，以后再详述。
　　图┃古夷人的四个族群区域及新石器文化脉络
　　在黄河的北黄泛带以南、南黄泛带以北，今天的山东及淮北苏北地区，夷人在8000年前创造了后李文化，与古羌人的大地湾文化同时，而后依次发展成北辛文化、大汶口文化，基本对应仰韶文化的前期后期。在仰韶文化衰落后，大汶口文化还继续存在着。这一地区的夷人族群，就是东夷的先民。

　　4700年前~4600年前之间，古东夷人过着自己的生活，坐看东羌与苗羌在中原大打出手。他们的器物文化在三百多年前还深受仰韶陶器的影响，大汶口中期陶器，彩陶占有一定的比例，但同时，在东羌人的庙底沟二期文化之前，古夷人的灰陶就已经发展起来了。到了羌苗部族决战的阶段，古夷人已经发展出黑陶文化，成为龙山黑陶文化的前奏预演。
　　图┃4700~4600年前 羌、苗、夷三大族群领地位置
　　蚩尤成为苗羌部族的新盟主后，开始联络他们所能接触到的部落，组成更大的联盟来对抗东羌。河南东部的苗羌部落与鲁西地区的古夷人部落相邻，他们之间有很悠久的交往史，蚩尤利用这一层关系，把鲁西地区的古夷人部落拉入联盟，组成了更大的联盟，后世讹传为九黎八十一兄弟。
　　图┃4600~4500年前 东羌、九黎领地位置

　　苗夷的联盟，让夷人的黑陶文化得以传播到豫东南和南阳盆地地区，苗羌人的下王岗文化，在4600年前左右开大量出现黑陶，率先成为龙山文化的一个独特类型。而寒冷的气候导致北方降雨减少，黄河径流量减少，黄河的黄泛带开始收缩，位于南黄泛带的豫东南地区，大量的古苗人古夷人部落填充到这个区域，他们在这里留下了王油坊类型龙山文化。
　　苗夷联盟与东羌联盟开始了长期的拉锯战，鲁西地区的古夷人部落，在作战中损牺牲了大量的青壮年，他们有的四肢残缺，有的头颅被砍掉。他们的墓坑在大汶口文化的最晚期被大量发掘。