日期：2016-02-22 15:36:54
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　　第二是家庭环境的影响。大家看《三国演义》，觉得刘备真是个忠厚宽宏的君主。他勤政爱民，颇有容人之量，处处以仁为先，不肯做失掉民心的事。其实呢，大家不要被演义蒙蔽了，刘备的真实性格与袁绍有共通之处，两人对待自己的属下都是外宽内忌。鲁迅先生早就一针见血地指出，说演义欲写刘备之长厚而近伪，我觉得这句话很有道理。空口无凭，举个例子。刘备手下有个后部司马张裕，善占侯之术。他原本也是刘璋的手下，当刘备和刘璋于涪城会面时，刘备看见张裕胡须多而茂密，于是就出言讽刺，说自己昔年在涿县时，县里东西南北都住着很多姓毛的人，县令就说“诸毛绕涿居”。这张裕一听，眼见刘备下巴光秃秃的没什么胡须，立刻出言反讽，也有模有样地编个故事，称刘备是“潞涿君”。刘备一听就火大了，我说你两句是看得起你，你说我那就是目无长上！不过那时张裕毕竟还不是刘备的下属，刘备也奈何不得他，后来益州被并，张裕成了刘备的手下，他是个耐不住寂寞的人，见刘备想要出兵汉中，极力出言谏阻。后来他还私下里对人说：“主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”（按，刘备卒于公元223年，此年正当癸卯年。）刘备见张裕屡出不逊之言，终于难以容忍，不听诸葛亮的劝告，杀掉了张裕。刘禅从父亲那里别的本事没学到，唯有这外宽内忌的性格学了个十足。日后他亲近黄皓、陈祗等媚上的臣子，不能不说是这种心理作祟。

　　第三是诸葛亮等人过于严苛的要求。历史以来，君权相权都是一对很难平衡的关系，主弱臣强尾大不掉，主强臣弱形同摆设。陈寿将刘备和诸葛亮作为君臣相知的典范，但是到了刘禅时代，诸葛亮的权力空前膨胀，有多严重呢？我们来看一下魏吴两国的反应。曹植当时被魏帝抑制，太和二年上表请求自试，文中提到“禽权馘亮”，将诸葛亮和孙权放到同等地位来看待，没刘禅什么事。吴国方面，吴蜀重新联盟之后，国事常常由孙权指定陆逊与诸葛亮联络，双方之间对等谈话也常常抛开刘禅。这种状态下的诸葛亮，事必躬亲不肯丝毫放权，其实刘禅即位时已有十七岁，并非懵懂孩童，看诸葛亮大包大揽难免心中会有失落感。诸葛亮还时常教训他，陛下宜做什么，不宜做什么，“宫中府中，俱为一体”。刘禅一看我正事干不了，索性干点别的吧。他想要多找几个妹子快活快活，这时诸葛亮的亲信董允跳出来了，说古代天子后妃也不过十二人，你现在已经够多了，不能再增加了。其实刘禅的后妃数量不仅远远比不过稍后的司马炎，连周礼中的后妃数目也没达到。刘禅还宠信黄皓，董允一面数落刘禅的不是，一面将黄皓训得和孙子一般。刘禅活得很郁闷，捞到话语权时难免想拉大旗作虎皮的表现一番，李邈的处境可算是其中的典型一例。

　　综上可知，刘禅确有逆鳞横生之相。要不是司马昭主提伐蜀之议，结束了他四十多年的太平天子梦，以他如此性格，还真就难以言说蜀国将以和形式在历史中谢幕。好在他还有几分大智若愚，智可及愚不可及，以假象骗过司马昭，安安稳稳地度过余生，结局比之孙皓要好多了。