日期：2015-04-10 20:11:38
　　接着往下看：
　　“臣听说，仁是爱，义是宜，礼是所履，智是术的原。操杀生，通雍塞，权轻重，论得失，使远近情伪都让陛下您知道（必见于上），叫作术。
　　仁义礼术，是治国的根本，应当大力设施，不可废。
　　如果得其要，就会天下安乐，民不犯法。
　　如果不得其术，君主就会被蒙蔽于上，官员胡作非为于下。
　　上蒙下乱这事一发生，陛下属统垂业的梦想就破灭了（此事之情，属统垂业之本矣）。
　　臣听说，尧当时遭了洪水，派禹去治理，没听说禹那时候还另发过大水。至于汤时的旱灾，那是夏桀所遗留的孽。

　　夏桀作恶，受到天罚；禹、汤积德，以王天下。
　　由此而观，天德无私亲，顺则和起，逆则害生。
　　臣弘愚戆，不足以奉大对。”
　　这篇对策既无文采，又非鸿篇，就好像一个不愿写作业的学生，懒洋洋地写了几句，聊于应付。最后向老师一拱手，说我很笨，你还是找聪明的吧。拉分就拉了。

　　我早就不想在你班上上了。
　　让我们看看公孙弘这只奇葩是怎么写的吧……
　　武帝问天人之道，物鬼变化，天命之符，公孙弘都忽略不计，视而不对。
　　武帝问禹汤水旱，错在哪里？公孙弘不但不答，反而说武帝策问错了，说没听说过禹时发大水，水情通报有误，似乎在挑战武帝的常识。
　　武帝问为何父不丧子，兄不哭弟，他说没病死不了，父就不会丧子，兄就不会哭弟，等于废话。
　　又写起文章来呆板干巴，只会说臣听说这些套话，看上去没有什么创意。难怪太常署的考官们要将他置于下等了。
　　谁也想不到的是，汉武帝看见公孙弘的对策，十分激赏，把公孙弘从下等中拿出，列为上等第一。
　　当时太常署的那些官员哪知武帝心思。
　　武帝问“仁义礼智”这四者该如何施行，公孙弘把儒家的“仁义礼”留下，把法家的“术”搬出，替换了“智“，说皇帝要操杀生之柄才算有智术，否则就会被下官蒙蔽。

　　这话深得年轻武帝的心思，他时时考虑的就是驭下之术。想一级一级骗到金銮殿，门都没有，那都是君主无能的表现。
　　这也看出这公孙弘不是个只会讲仁义礼智信的儒呆子，他后面还有法术。
　　武帝又问禹时发大水，汤时闹旱灾，禹、汤错在何处，为何遭此天灾。公孙弘对说皇帝策问有误，水是禹的前代尧时发的，跟禹无关，是尧让禹去才治理好的。禹不但跟大水无关，还是个抗洪英雄。
　　商汤时的旱灾，是夏桀造的孽，跟汤也无关。是汤把夏桀留下的抗旱工作干完，最终王天下的。
　　由此可见，天德无私亲，只要顺治就可，功在当代。
　　这话让正想要有番作为，追三王、迈武帝的汉武帝看了更是高兴。公孙弘的对策常用“臣听说”开头，虽是套话，却显得谦顺，没有咄咄逼人、自以为是的句子，武帝看了自然舒服。
　　于是召公孙弘入见。武帝见弘年快七十岁了，长得容貌壮丽（史称“容貌甚丽”，比我写得赞多了），是个老伟哥，武帝高兴，当下拜为博士，让他待诏金马门。
　　这里有个千古之谜，六十岁时的公孙弘应该更丽呀，怎么当时武帝没看上，还差点把出使匈奴的卷子甩人家脸上，差点让人家破了相，要不是人家公孙弘脸厚又来了，他老人家后边的相位还真就破了。

　　武帝的自主招生考试结束了。公孙弘由高考状元，硕博连读，直通博士，也不禁飘然起来，哪能安心待诏，又上疏皇帝道：
　　“陛下治理天下不如先代圣王的原因，是用邪吏治薄民，这就像用恶狼来放疲羊，那怎么能成呢（此治之所以异也）。臣听说周公旦治天下，一年而变，三年而化，五年而定。陛下对此有意没有？（唯陛下之所志）
　　武帝被挑逗得饶有兴趣，用册书答说：
　　“问：弘口口声声周公之治（弘称周公之治），弘自视材能与周公比谁贤？“
　　问题问大了！
　　弘又用书回复道：

　　“愚臣浅薄，哪敢与周公比材。尽管如此，愚心明明见治道可以达到。虎豹马牛，是禽兽中难制的，然而被培训后，最后还得乖乖听人的（至可牵持驾服，唯人是从）。
　　臣听说揉曲木用不了一天（不累日），销金石用不了一个月（不累月）。一年而变，臣弘还觉得迟呢。（窃以为迟）”
　　话说大了。
　　武帝看了，惊奇不已。以为自己真成了遇到八十岁姜子牙的周文王，从此对七十岁的公孙弘着力培养。
　　公孙弘很快就显示出了他是个优秀政治人物的才干。
　　日期：2015-04-11 08:54:51
　　公孙弘很快就显示出了他是个优秀政治人物的才干。每次朝中开会，轮到他发言时，只开个头，留出空间让皇帝自己判断，从不和武帝当面顶撞（面折廷争）。武帝认为他言行谨慎厚道，又熟悉文法吏事，业务很精，加上用儒术做花边，中看实用，对他很是着力提拔，不到一年就升为左内史，成了管理京城的长官。
　　公孙弘做官有个最大特点，就是每次上奏时，如朝臣有人反对，他从不和人当面争辩，这使他减少了一大批政敌，这就是传说中的刚出道时要低调、低调、再低调。
　　但在官场光是低调还是不够的，公孙弘还有个特长，那就是变调。说白了就是见风使舵，及时调整方向。他曾经和公卿大臣们约好进谏皇上，到了跟前，谏到半路，见武帝脸色变得不高兴，又违背了原来的约议而顺着武帝说了。这让这些大臣们很是起火。
　　实在受不了你！

　　汲黯是当时名臣，正直敢言，学的是黄老术，用黄老术治民，讲究清净，对细小政事不苛求，只求大方向没错就行了。用此术治理郡，郡内大治，为人所称道。武帝听说后，把他招到中央任职。他见武帝老是招引一些儒家，开口张口就是要干些唐尧虞舜从前干过的圣事，汲黯心里早已不满。
　　一次武帝又在朝中谈起这些话，汲黯再也憋不住了，说：“陛下只是外表施些儒家仁义，而内心却那么多欲望（内多欲而外施仁义），儒家的仁义汤根本不解陛下内心的饥渴，奈何还要效仿尧舜的治道呢？”
　　武帝一听怫然变色，竟有人当众揭发自己，这叫我以后还怎么干，一怒之下，甩袖子罢朝，提前下班了。
　　大家都为汲黯捏了把汗，说他凶多吉少，不该这么说话。汲黯满不在乎，说：“天子设置辅弼大臣，难道是让他们说奉承话的吗？”

　　武帝下班回家后对人大骂：“汲黯这个蠢材，太过分了!”真想干掉汲黯。但怒气过后，也没治罪汲黯。他知道汲黯虽是个刺头，却也是个社稷之臣，今天就当过个愚人节吧。此事不了了之。
　　公孙弘这次就是遇上了汲黯这么个硬茬。
　　这是儒家和道家黄老的最后一战。
　　事情是这样的，本来大伙说好到武帝面前进谏，别人都在前边说完了，轮到公孙弘时，他见武帝听了不高兴，脸上起了反应，赶紧变了词，顺着武帝说了。
　　汲黯又一次被激怒了。他当着汉武帝诘让公孙弘说：“齐人多诈而无情，起初和我们说好了进谏，现在全背叛了初言。弘怀诈饰智以阿谀人主，苟且取容，不忠！”
　　武帝问弘是不是这么回事？公孙弘只说了一句话，就挡住了汲黯的强力弹劾，他向武帝拱手相谢说：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”
　　公孙弘不亏儒家学者，他借鉴了自家典籍《诗》上那句名言：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？”，说起来显得情词诚恳。这比汲黯这些黄老学派只知啃老，从《道德经》上搬句“信言不美，美言不信”的话，情感丰富多了。
　　武帝又一次被打动了，以后再有别人说公孙弘不好，武帝也不信了。他不久把弘升迁为御史大夫，又过两年，任为宰相。这还不算，还封弘为平津侯，分给六百五十户。
　　汲黯这次彻底服了。他在官场混了一辈子，都没敢想到封侯拜相，而公孙弘只混了五六年，就成了坐拥六百五十户的平津侯。别说粪土当年万户侯了，当年粪土百户侯都弄不成。他在武帝前发牢骚，酸溜溜地说：“陛下用人就像积柴禾，后来者居上。”
　　武帝听了低头不说话,清静无为起来。汲黯见武帝用黄老功夫对付自己，也没办法，办完事走了。武帝对左右说：“人，果然不可以没学问，听听汲黯的话就知道了。”言外之意是是说汲黯知识面太狭窄了，对儒家文化所知甚少，跟不上时代潮流。
　　公孙弘却不放过这位儒家文盲，他拿出了誓死扫盲的精神，非要置汲黯于死地。他跟武帝说：“右内史界部中多贵人宗室，特别难管，只有汲黯这样名望高的大臣才能胜任。”这是把汲黯往火坑里推，让他得罪那些贵人宗室后，再治黯罪。
　　汲黯也明白，到任后，也没下什么猛药，仍旧用他的黄老术治理。辖区内倒也平安无事，让公孙弘想找茬都找不着。
　　汲黯可说是黄老派官员的最后一位杰出代表，他在与儒家抗争无果的情况下，用黄老术全身而退。

　　从此，黄老告退。
　　道家将会以新的面目来与儒家争锋，那就是道教。
　　此是后话，暂且不提。