【白话】《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。
　　上六，敦临，吉，无咎。

　　【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。
　　《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
　　【白话】《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。
　　第二十卦：《观卦》

　　观：盥而不荐，有孚顒若。
　　【白话】《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献饗之礼了，因为这时心中已经充满了
　　诚敬肃穆的情绪。
　　《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。
　　【白话】《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂
　　于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。
　　初六，童观，小人无咎，君子吝。
　　【白话】初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。
　　《象》曰：初六，“童观”，小人道也。
　　【白话】《象辞》说：《观卦》的第一位（初六），“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。
　　六二，闚观，利女贞。
　　【白话】六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。
　　《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。
　　【白话】《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。

　　六三，观我生，进退。
　　【白话】对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。
　　《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。
　　【白话】《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退”，这样做是不失原则的。
　　六四，观国之光，利用宾于王。

　　【白话】六四，瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。
　　《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
　　【白话】《象辞》说：“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇尚贤士。
　　九五，观我生，君子无咎。
　　【白话】九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。

　　《象》曰：“观我生”，观民也。
　　【白话】《象辞》说：“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。
　　上九，观其生，君子无咎。
　　【白话】上九，君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。
　　《象》曰：“观其生”，志未平也。
　　【白话】《象辞》说：“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”，因为君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。
　　第二十一卦：《噬嗑卦》

　　噬嗑：亨，利用狱。
　　【白话】＜噬磕卦＞象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。
　　《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。
　　【白话】《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
　　初九，屦校灭趾，无咎。
　　【白话】初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。
　　《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
　　【白话】《象辞》说：“足戴脚镣，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪重犯。
　　六二，噬肤，灭鼻，无咎。
　　【白话】六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。
　　《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。
　　【白话】《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。
　　六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
　　【白话】六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。
　　《象》曰：“遇毒”，位不当也。
　　【白话】《象辞》说：“实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。

　　九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。
　　【白话】九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。
　　《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。
　　【白话】《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。
　　六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。
　　【白话】六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。
　　《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。
　　【白话】《象辞》说：“只要坚守正道，防备凶险，便无祸害”，这是因为实施刑法得当的缘故。

　　上九，何校灭耳，凶。
　　【白话】上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。
　　《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
　　【白话】《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。
　　第二十二卦：《贲卦》
　　贲：亨，小利，有攸往。

　　【白话】《贲卦》象征装饰：亨通，利于柔小者前去行事。
　　《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
　　【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。
　　初九，贲其趾，舍车而徒。
　　【白话】初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。
　　《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
　　【白话】《象辞》说：“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。
　　六二，贲其须。
　　【白话】六二，装饰长者的胡须。

　　《象》曰：“贲其须”，与上兴也。
　　【白话】《象辞》说：“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。
　　九三，贲如，濡如，永贞吉。
　　【白话】九三，装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。
　　《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。

　　【白话】《象辞》说：“永远坚守正道，便可获得吉祥”，是说只有永久坚持正道，才能最终不受人凌辱。