朱元璋你也不想想，您老先生那么多子孙，白吃白喝，白拿白用，长此以往，国家财政怎吃得消？果然，到了明代中期，大约在孝宗时期，宗禄问题开始严重困扰朝廷及地方政府。到了末年，社会上已存在着大批的“穷宗”，他们没有封号，没有名字（宗室的封号与名字都要请封，由礼部拟议赐给，但因宗室人数太多，请封又需要一定的成本，朝廷又怠政，许多宗室一生都无法获得赐名，也得不到封爵，只是空寄“天潢”的名号），应得的禄米也领取不到；而朝廷却枯守祖制，不许他们自由谋生，许多人竟活活饿死。

　　明朝把宗室名分抬得太高，如果骤见一位朱姓宗人在街上卖炊饼，乍听起来，似乎有点情何以堪——尽管这位朱家子孙，可能只是朱元璋的十几代孙子，他与皇室的血缘关系，早已出了五服。朱元璋的“人情”，是否太过分了？
　　自我写朱元璋，就有朋友批评我把老朱写得太坏，大有“黑朱”的嫌疑。我以前辩解说，因为我写老朱家的家事，所以没法对朱元璋的“功绩”和“历史贡献”多着笔墨。真是不好意思，现在写到最令老朱得意的“开国规模”，讲到宗藩政策，仍是一塌糊涂！我以前还说，如果一定要写朱元璋的好，可能他对孩子们的用情与挚爱，算是他的一“好”吧。我马上就要写到这儿了，可我很担心，会不会又把好事写成坏事？我不知道，且请诸位看官自己鉴定吧——

　　日期：2013-07-28 11:02:20
　　第二章　骨肉之变
　　一　朱元璋训子
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　　朱元璋对人如狼似虎，对自己的孩儿，他也似如虎狼。但这是大有区别的，对“别家儿”他狠着咧，连皮带肉，生吞活剥，是吃骨头都不带吐渣儿的鬣狗、豺狼和秃鹫，而对自己的亲生孩子，他则立威而不食。

　　在他花了20多年时间，反复修改而成的祖训里，明确规定了：亲王有过失，其情重者，遣皇亲或太监宣他上京，假如召他三次不来，就再遣流官（即文武官员，流官是相对于世官，即世袭勋臣而言的）同太监去召。——多么客气呀！就是请客吃饭也不带这样的，何况对方还是一位犯了重罪的罪人。
　　祖训里就是这么写的，其实文中还有他义：皇帝钦差太监和皇亲，连请三次，有过亲王都不肯来，凭什么再遣流官，他一定会来呢？其未言之意是：事不过三，到第4次亲王还不来，就莫怪朝廷不客气，要发兵来请了。
　　朱元璋本意当如此，只是他忌讳把说挑明，有害于“亲亲之义”，所以把“祖训”写得这么曲里拐弯。足见他生怕委屈了他的孩子们。
　　（注：明代“祖训”有两种，一名《皇明祖训录》，初修于洪武六年，今见本为洪武十四年修订本；一名《皇明祖训》，重修于洪武二十六年，此为定本）
　　朱元璋要求未来的皇帝对宗室至亲必须心平气和，极尽宽仁，对犯了重罪的亲王，皇帝请他来喝咖啡，请了三次，他都强项，硬顶了不来，第4次终于动天兵把这厮押来了，也不许龙颜大怒。

　　祖训的规定是：该亲王所行之非为，如果真的有证有据，不是被人诬陷的，皇帝应亲自下谕，把他所犯的罪过告诉他，然后令在京皇亲及太监陪留他10日。这十天时间里，亲王必须见皇上5次，诚恳地承认自己过失，写出深刻检查。
　　皇帝见他认罪态度良好，到第10天就可以正式给予处分了。对此，祖训规定：虽有大罪，亦不加刑；重则降为庶人。
　　朱元璋惯常使用的甚么挑骨、剥皮、碎砍、凌迟、断足、割鼻挖眼抽筋，一样都不许用在自己人身上，就是后来常用来打书生屁股的“廷杖”，也是断不许用的！亲王就是犯了谋反等十恶不赦的大罪，最重的惩罚，也只是降为庶人——按现在的说法，就是“双开”，开除公职（亲王之爵）、开除宗籍（贬为庶民）。明代被降为庶人的王爷不少，如燕王朱棣有一段时间就被削夺为庶人，称之为“燕庶人”。他把建文帝拱倒了，建文帝的后代，就成了建庶人。还有齐庶人、谷庶人等等。

　　以上说的是亲王犯了重罪的情况，如果亲王所犯之罪较轻，皇帝就不必召他上京了，只是记住他的过失，等亲王来朝时，顺带着“面谕其非”，当面批评他一下，或者派官员到他府中，“谕以祸福”，使之自新。

　　我觉得古人行事比今人坦诚，他们教人做事的道理，核心就是“祸福”二字：你做好事就是积福，做坏事就是招祸，因果循环，报应不爽也！“三言二拍”里的故事，大致都是这些道理，从来不搞什么“感召”的东西来哄人，更不用“煽情”那一套，赚得人鼻涕眼泪像泥石流一样从眼窝鼻孔里滚出来，简直一塌糊涂。
　　“善有善报，恶有恶报，祸福自召”，这也是朱元璋“育子经”的主旨。而对犯了错的孩子，实现民主原则，绝不打骂，只是偶然吓唬他一下，然后再和他慢慢讲道理。好多当代父母，还信奉“棍棒下出孝子”，竟连朱元璋都不如呢！
　　那么，亲王在他的封国里，有什么过失，皇帝怎么知道呢？这就要靠“耳目”了。朱元璋要求御史、科道等“风宪”官员，必须及时奏知亲王之过。但他的心理与普通家长一样，开家长会时，饱含深情地对老师说：“这孩子太皮，您多管教，他不听话，您替我管教他！”让老师还以为家长是以全副肺腑相托了。结果才认真跟家长说了一次孩子不听话，家长肚皮里早鼓起一个大泡，不放还不痛快，不免背后骂两句：“做老师的，也太苛刻！”人情就是这样。朱元璋也不例外，他虽然谆谆嘱咐风宪官、地方守臣及王府内外官员好生辅导亲王们，有过应直谏，并向朝廷汇报。但他本心是愿意多听亲王善行美德的，很不喜欢外人数落自己孩子的不是。祖训就规定了附加条款：

　　风宪官如果以亲王小过奏闻的，就是“离间亲亲”，斩；
　　如果风闻亲王有“大故”（如谋逆），但还没有掌握确实的证据，就轻率上闻的，同样犯了离间之罪，斩！
　　“科道官”，包括六科给事中和十三道监察御史，通称台谏，或言路、言官，又称风宪官。他们的主要职责，是监督政事的执行。明代“监察权”很盛，所谓“宪臣”，相当于今天的纪检监察部门，但职官的范围及权利要大得多。“风宪官”除了在京都察院及科道官，还包括各省按察司官员以及后来新设的巡抚都御史。为了保证监督的有效性及威慑力，朝廷特许风宪官“风闻言事”。风是采风之意，即听到什么消息，不管是空穴来风，还是捕风捉影，都可以奏闻，而不必拿到真赃实据。这是居“言路”者的特权。然而在监督亲王这一块，朱元璋却附加了苛刻的前提条件。

　　譬如“小过”？什么是小，何者为大？谋反当然够得上“大”啦，可还得捉奸拿双、捉贼拿赃，有那么容易？若小事不报，一旦朱元璋认为是大事；或者谋反还未拿到脏、双，未敢上奏，而谋反者已谋成而反了。怎么办？总之是官员掉脑袋。对儿子们，朱元璋始终是羽翼之、偏袒之的。