日期：2013-08-20 08:45:36
　　其实刘邦在这股浪潮开始之前就造反了，他的起义过程和陈胜吴广非常相似。
　　作为亭长，刘邦本来要押送征夫去骊山干活服力役，在路上他自己盘算了一番，以当时他押送的人逃亡的情况来看，到了目的地自己肯定难逃一死，便也索性反了，最初的队伍小的可怜，也就十余人。
　　队伍再小，该聚拢人心也要聚拢人心，刘邦和陈胜吴广一样玩了鬼神的买卖，那就是著名的“高祖斩白蛇”的传说。
　　本来故事很简单，就是刘邦带着自己小部队前行的时候遇到一条大蛇挡道，谁都不敢靠近。当时刘邦喝醉了，也是酒壮怂人胆，二话没说，上去就一剑将其斩杀。之后刘邦就在这个上面做了文章，找了一个老妇来哭诉，对大家说：“我的儿子是白帝之子，变成了蛇挡在路中，现在赤帝的儿子将其斩杀了，所以我很伤心。”
　　古时候朝代讲究五行之德，秦朝据说是金德，就是所谓的白帝，而刘邦此时自命是赤帝之子，代表的是火德。火克金意味着刘邦克秦朝，而他斩杀了白帝之子就是在向他的手下暗示，他要代替秦朝取得天下。

　　说实话，鬼神这一套有的时候用好了，真的很管用，他可以让手下迅速建立起忠诚，比别的方式容易的多，尤其是部队大部分组成是受教育程度不高的农民团体的时候。历史上著名的农民起义，或者说是穷苦老百姓的起义，大都伴随着迷信：陈胜和刘邦都能算；东汉末年的“黄巾起义”也是靠着宗教迷信的力量凝聚人心；甚至一千多年后的朱元璋，还有明末的李自成，都用过这种伎俩。
　　看来舆论攻势不能放松啊，项羽就不会玩这套。
　　刘邦玩的这个“斩白蛇”倒是比陈胜吴广那个“狐狸叫”和“鱼肚藏书”有文化，值得赞扬，至少更像是真的。和陈胜吴广比起来，刘邦还算是知识分子，至少他懂五行之德。
　　之后，刘邦和吕雉还一起玩过一个天子气的伎俩，那就是吕雉逢人便说，无论刘邦的部队躲在深山里的哪个地方，我都可以轻易找到他，因为刘邦在的地方天上就会有一股奇怪的气息。
　　如此一段时间神乎其神的把戏玩下来，刘邦这个反贼在沛县一带名气慢慢越来越大，部队也逐渐壮大起来。
　　日期：2013-08-20 13:14:41
　　后来反秦浪潮一起，很多秦国的官吏被手下所杀，于是有不少秦朝的地方长官为了不做嬴氏的替死鬼就自己先造反。

　　沛县的县令就动了这个念头，他准备起兵响应陈王。
　　此时，刘邦之前在沛县积累的人脉就发挥作用了。萧何曹参等人认为县令不足以带领众人起义，他们想让刘邦回来做起义军的首领，就骗县令：“您是秦朝的官吏，现在要反叛，恐怕沛县的子弟都不听从，不如把沛县外面一些已经造反的人召来，这样可以借助他们的部队来逼大家一起造反。”
　　县令觉得有道理，就让樊哙把刘邦召了回来。
　　刘邦部队此时已经发展到几百人（速度比起陈王的部队还是有差距），在樊哙的指引下到了沛县城外。此时沛县县令发现不对了，整个沛县从萧何曹参到樊哙都是刘邦的人，那以后自己怎么办，于是他临时变卦封闭城门，不让刘邦进来，还准备杀了萧何和曹参。
　　通过之前神啊怪啊气啊的铺垫，刘邦在沛县享有很高的人气，他开始用往城内射书帛的方式策反老百姓，说现在反秦是大势，如果大家还盲目的跟着县令不造反，而要死忠秦朝的话，迟早会被纷起的诸侯屠城。

　　在刘邦强大的言论攻势之下，沛县老百姓最终一起暴动把县令杀了，迎刘邦进城商量造反大事。
　　自立为沛公的刘邦，在家乡招募了三千沛县子弟，开始了自己的争霸之路。
　　其实本来萧何和曹参在沛县的人望也不低，论身份还比刘邦高贵些，可他们都是文人出身，虽然有造反的想法，却都没有当老大的胆子，就一致把刘邦推了出来。
　　当老大确实是需要一种与生俱来的气质的，这不但是权力，更是责任，要敢于为所有人的性命和前途负责。有的人能力很强，但或许限于性格或许限于胆量，就是只能做辅佐别人的角色，而不能做当家作主的角色。萧何曹参如此，四百年后的诸葛亮又何尝不是？

　　书生气质较浓的人一般不适合当老大。书生的顾虑太多，想法太多，思想包袱太重，在该坚决的时候不够坚决，反而不如那些具有一点儿“混混气质”的人，因为“混混们”什么都放得开，什么都做得出。
　　起兵后，沛公部队所有的旗帜都用红色，主要是为了顺应之前“赤帝之子斩白蛇”的传说。后来汉朝的主色调几经变化，汉初曾经改用过黑色，用了几代之后到了汉武帝时期改成黄色，直到汉光武帝刘秀中兴之后才又恢复成红色，自此稳定下来。