新凤霞是苏州人，童年时被人贩子贩到天津去，学习当时流传于冀东的唐山落子。虽然建国时她已小有名气（22岁），但主要还是在建国以后，新凤霞和评剧一起获得空前发展。她创作和演出了许多经典剧目和电影，开创了行云流水嘎崩脆的“新派唱腔”，当上了国家评剧院的艺委会主任，还找了一个大作家当老公。然后十年动乱中，她被禁止登台，惨遭迫害，家庭离散难团圆。当政治风暴终于结束的时候，她已经离不开轮椅。此后20多年，她笔耕不缀，出版了很多书，其中有篇《傻二哥》进了我的中学语文课本。1998年，71岁，这个戏曲天才与世长辞。

　　为什么逮着一个人猛说？因为我认为，每个人的历史，实际上就是一部最鲜活最生动的微缩的社会史。张艺谋的《活着》虽然讲的是最卑微的中国小人物，却被视为史诗电影（一半功劳要归余华）。许多抡圆了夯大钱的献礼大片，虽然调了几个军开着装甲车来给它当群众演员，却没人认为它是史诗。原因就是在后者中，我们看不见“人”。所以，我吸取了献礼片的教训，呵呵。

　　通过看人物命运来看历史。这样比几个数字、几个文件更生动直观，而且有助于理解，能启发思考。比如，我们肯定会对建国以后的文化历程有各种各样的看法，甚至会激烈互拍，但难道你不认为当事者比你更有发言权和说服力吗？新凤霞的回忆著作，时间贯穿了解放前后，我也没看全，但我认为有必要听一听当事人对历史文化怎么看怎么想。如果哪个兄弟非说别人都是被整怕了，根本不敢说真的，天底下只有他自己才说真的，那就没有办法了。

　　我喜欢用看历史书的眼光，去欣赏一个时代具有代表性的文化人物和文化作品。比如建国初期各个文艺领域的代表人物，特别是开创性人物。比如文丨革丨时期的“样板戏”。比如崔健的几张专辑和最近的几首网络歌曲。比如把陈佩斯与赵本山的小品比较着看一下。比如张晓刚和岳敏君之类的风格怪异的画（其复印品在新加坡地摊上竟然有卖的）。

　　怎么扯这么球远。从新凤霞的人生，我对新中国文化的个人看法就是：也有巨大的发展，也有巨大的破坏，但最后还是给我们留下了不少有价值东西。反正我就是这么个看法，不管你信不信，反正我信了，呵呵不要骂啊。
　　鉴于新凤霞对本贴的帮助，如果你想去缅怀一下，可以搜搜《花为媒》里的那段《这才是窈窕淑女君子好求》（也叫闯洞房），去领略她在巅峰状态下那种行云流水余音绕梁的风采吧。
　　待续
　　日期：2011-08-30　19:16:35
　　（十八）
　　很惭愧，我大致就是这么一个认识水平了——从一个个体看历史，然后再通过其他的两个、三个……个体去证实或者证伪自己的看法。从其他的文化人甚至文化圈以外的人士身上，我也大致是那种感觉。（就是前贴：也有巨大的发展，也有巨大的破坏，但最后还是给我们留下了不少有价值东西。）因为我没有手段、更没有能力对中国文化进行全面系统分析。所以如果有兄弟觉得我搞取样化验纯属投机取巧，我就只剩下最后一个办法，就是文化对照。技止此耳。

　　改革开放，国门大开。当时出国的人，估计没有哪个不郁闷地回来（如果他没有留在海外的话）。他们私下里在说：差距太大了，中国还有希望吗？开放造成这么大的震撼，盖其原因有四：一是中国本来就比西方落后太多，就是正常发展的话当时也撵不上；二是何况没有正常发展；三是改革前太封闭，缺乏民间交流和了解；四是又关起门来把自己吹得太高，把欧美贬得水深火热。总之，本来现实落差就够大的了，人为造成的心理落差比现实落差还他妈大，出国前又缺乏心理准备，出去一看不要紧，民族自信心从高空坠落摔成了饼状物。（所以朝鲜不敢搞开放）。

　　虽然中国人最后挺住了，但当时的情况，还真没有人敢保证绝对不抽。当时，虽然没有出国的中国农民刚刚包干，一片喜气洋洋，但知识文化界在经历了正反摘帽的短暂喜悦之后，立马陷入了痛苦、思索、旁徨。为什么崔健的《一无所有》可以代表整个八十年代中国的精神状态？中国人真的是这么想的。在种精神状态下，当时冒出一部名字有关于黄河的纪录片就不难理解了。

　　由于中国人的自我要求很高，所以我们很有出息，一直在拿自己跟西方文化对照（美国的、苏联的）。但必须指出，80年代的中国，如果能把自己同西方文明、印度文明、伊斯兰文明放在一起凑桌麻将，以最近的100年世界历史的尺度去系统地、全面地比较一下，也许会得出一个相对更客观的自我认识，或许就可以在近30年的发展中少犯一些错误。

　　直到大概1998年左右，余秋雨出版了一本书叫《千年一叹》。这本书我一直当宝贝珍藏着。因为它是余教授继推出《文化苦旅》和《山居笔记》两大精品之后，转而致力于生产文化泡沫、文化快餐和文化垃圾的第一部开山力作。从社会转轨文化学的角度来讲，很有收藏和研究价值。虽然该书许多章节类似于中学生暑假日记，但是最后几篇《我拒绝为你喝彩》等章节的水平明显在中学生之上，值得一读。这几篇比较客观地描述了印度文化面临的困境——这是一种不能发展的文化困境，与中国在发展之中的文化困境截然不同。

　　待续，吃饭去了，很晚才回来哈。
　　日期：2011-08-30　21:53:46
　　（十九）
　　对于世界95%的国家来说，可能从来没有想到过，要拿自己去同美国或者苏联去比较比较。但我们中国人从来都是非常自觉地把自己当个干部。国家领导比较经济社会发展数据，民间则是逮着什么比什么。总的来说，比出来结果非常不给力。当时连小平都说了，再不发展中国就有被开除球籍的危险了。
　　回顾改革开放三十年来，特别是前二十年当中，我们在文化领域的发展演进一言难尽，万言也难尽。因为前文说了，当时我们并没有全面认识自己，甚至有的人认为是“一无所有”，所以，政策也罢，政府行为也罢，民间行为也罢，个人行为也罢，显得没有章法甚至一片茫然。在经济领域，大家摸着石头过河还算好办，因为经济发展问题，可以比较准确和直观地用增长数据和效益数据来说话、来评价。对于文化这种形而上的东东，人类搞不出个计算评价体系来，无法确定去年我国文化发展率是8%还是10%。

　　所以，结果就是，发展得比较乱套。对外，该引进的也引进了，不该引进的也引进了，该排斥的也排斥了，不该排斥的也排斥了。对内，该坚持的也坚持了，不该坚持的也坚持了，该抛弃的也抛弃了，不抛弃的也抛弃了。如果不具体到哪个具体领域，我们简直很难系统全面地写一个工作总结。
　　有个诗人总结说，八十年代，中国诗坛把西方100年诗坛流变重新过了一道。听他这个话的意思，相当于慈禧吃满汉全席，一道菜来了一筷子。
　　现实没有这个爽。特别是在八十年代前期，各种文化方面的争论很激烈。人们觉得这个争论相当重要，也许正是中国最重要的问题，但没有多久这个争论就成了历史，人们又围着另外的问题争论去了。就这样争论来，争论去，很多年以后大家才发现，当年争论的任何问题都他妈的不重要，只有争论本身才最重要，因为社会的发展前进，正是需要活跃的思想、流畅的信息和广泛的交流。这也是改革开放后的文化环境优于改革前的主要原因。

　　所以，虽然比较乱套，我还是认为我们的文化正在很乱套地前进，而不是倒退。
　　这里需要值得一提的是，我们对文G的文化反思问题。因为这个革命所指的对象，点名道姓就是文化。文化如果无动于衷不作任何反思，那这个文化也未免太没心没肺了。