日期：2013-05-13 11:31:00
　　**八卦**
　　太极其大无外，其小无内，所以四象每个单独拿来看，又可以看作是一个太极。拿太阳为例，以太阳为太极，阴阳为太极点，太阳“
　　”又可以分为阴阳两部分，我们在太阳的上面加上阴阳爻来表示。那么就是“
　　”乾和“
　　”兑。其他三象类似，下面用表格的形式罗列出来。
　　从上面的表格中可见，八卦是四象的进一步细化，并且卦的排列顺序就是实际的数字顺序。而八卦的取数也就是顺序数，即乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
　　那八卦可不可以再按照此规律推演下去呢？当然可以。因太极其大无外，其小无内，所以可以无限的推演下去。伏羲创制八卦几千年后文王就按照此规律推演出了六十四卦，这是后话。那么伏羲为何没有继续推演下去呢？因为当时民风淳朴，人民智慧，富足安乐，人际关系单纯和顺，人人品行无失，所以八卦足够了。而到了文王时代，民智已严重退化，人际关系越来越复杂，人的分别心越来越重，所以文王推演八卦来适应这种变化，也是无奈之举吧。

　　下面我们用表格的形式，重演一下从无极——空无一物，到八卦的整个过程。
　　从表中我们可以得出一个结论，两仪、四象和八卦是个逐步细化的过程。可以举个比较直观的例子来说明这一点。比如以人作为太极，以性别为太极点，可以分出男人和女人，那么男人就是阳，女人就是阴。继续以男人为太极，以身体前后为太极点，背就是阳，腹就是阴，那么男人的背部就是太阳，腹部就是少阴。继续以背作为太极，以上下为太极点，那么腰部以上就是乾，腰部以下就是兑。其余以此类推。

　　既然如此，那么八卦就是阴阳转化过程中的八种状态，状态是一种景象，所以八卦所描绘的是一种象，并非单纯的数字。从两仪到四象是对事物情况的细化过程，而不是数字累加过程。所以卦的数字并不是卦的重点，卦所展示的状态才是卦的重点。易经三个基本元素是象、数、理。而卦就是象的最具体的体现。
　　到现在为止，八卦已成，我们把他们八布于河图之上。如下图所示。

　　此图是被称作先天八卦图，他描绘了阴阳转化的基本规律，左侧是阳气渐生的过程，右侧是阳气渐隐的过程。
　　坤为地，厚重辽阔，厚德载物，卦性为顺。
　　从坤到震，阳气在下发动，阳健，阴顺。健是刚健，顺是被动、随顺原状态不愿改变。震，一阳在下发动，二阴重叠压制，阳气左冲右突，阴阳相击，其象如雷，故震为雷，卦性为动。
　　从震到离，阴阳之势已经逆转，阴气退守核心，其象如火（其实火就是竖写的离卦），内阴外阳，阴为形为物质，阳为气为能量，火正有如此特点，火外为火焰，内为物质。所以离为火，卦性丽。离外阳而内阴，故能照外，而不能照内，也就是说火可以用来照亮别的东西，却不能拿来当镜子。
　　从离到兑阳气已经攻占核心位置，阴气只有表面若即若离的存在。如大泽之中只有零星陆地浮于表面，所以兑为泽，兑卦性为悦，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，赏心悦目啊。
　　乾为天，刚健无比，运转不息，卦性为健。
　　从乾到巽，阴气与下发动，阴阳相吸，阴阳鼓荡，其象如风，阳气如风入隙，所以巽为风，巽卦性为入。
　　从巽到坎，阴气已抗制局面，阳气退守核心，其象如水（其实水就是竖写的坎卦），**内阳，水外为堤防，内为流水。所以坎为水，卦性陷，陷者，阱也，外实而中空。坎**而内阳，故能照内，而不能照外，也就是说水可以当镜子照，但不能照亮别的东西。

　　从坎到艮阴气已经攻占核心位置，阳气只有表面若即若离，下面重阴堆叠，其象如山，山岳高耸，直插云天，岿然不动。所以艮为山，卦性为止。
　　日期：2013-05-14 10:06:00
　　河图中有十个数字，现在已经有了五个，即五行之生，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。五行之生，代表五行之初生，还很弱小，所以一、二、三、四、五被称为生数。那么五行何时长成呢？我们再看看河图，看看他还告诉我们什么。
　　与“一”一组的是“六”，与“二”一组的是“七”，与“三”一组的是“八”，与“四”一组的是“九”，与“五”一组的是“十”。他们共同的特点是差为五。这说明什么呢？在讨论这个问题之前，先来看一下五行之间的关系。五行之间的关系是象、数、理中理的部分，目前还没到那个阶段，为了论述方便，在这里先提一下，后面再详细说明。既然是讨论五行的生成，那么我们就来看一下五行相生，五行相生的关系是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

　　河图中每组数中的差都是五，说明五行需历五数而成，也就是说，要经历一次生成周期才能长大成人。比如水，水生木、木生火、火生土、土生金、最后金生水，到这时，水才真正长成，再比如金，金生水、水生木、木生火、火生土、最后土生金，同样在这时，金才真正长成。
　　所以河图中的五组数告诉我们，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。因六、七、八、九、十是五行长成之地，所以他们被称为成数。

　　这是数字的累积过程，八卦是物象的具体化，所以八卦无法表示这个过程。但又不能用数字，那会带来混乱，因为八卦本身也是数字，还有未来的地支也是数字。那给这十个数字分别命个名吧，就叫甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这就是十天干。其实叫什么无所谓，一个名字而已，他们其实就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
　　现在把十个天干排布在河图上。
　　易经的三个核心，象、数、理，天干就是其中数的一个具体体现。
　　日期：2013-05-14 10:08:00

　　**天干**
　　河图中有十个数字，现在已经有了五个，即五行之生，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。五行之生，代表五行之初生，还很弱小，所以一、二、三、四、五被称为生数。那么五行何时长成呢？我们再看看河图，看看他还告诉我们什么。
　　与“一”一组的是“六”，与“二”一组的是“七”，与“三”一组的是“八”，与“四”一组的是“九”，与“五”一组的是“十”。他们共同的特点是差为五。这说明什么呢？在讨论这个问题之前，先来看一下五行之间的关系。五行之间的关系是象、数、理中理的部分，目前还没到那个阶段，为了论述方便，在这里先提一下，后面再详细说明。既然是讨论五行的生成，那么我们就来看一下五行相生，五行相生的关系是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

　　河图中每组数中的差都是五，说明五行需历五数而成，也就是说，要经历一次生成周期才能长大成人。比如水，水生木、木生火、火生土、土生金、最后金生水，到这时，水才真正长成，再比如金，金生水、水生木、木生火、火生土、最后土生金，同样在这时，金才真正长成。