**伏羲的奇遇**
　　易经来源于圣人，而这位圣人就是伏羲。我们把时间倒回到七千多年前，这是风和日丽的一天，空气中点缀着淡雅的花香。我们的先祖——伏羲大帝正在洛阳东北巡视，这时他来到了黄河边，清澈平静的河面上突然浪花翻涌，一匹龙马腾越而出，龙马的背上是一幅奇怪的图案。伏羲仔细观察着龙马，突然金光万道，龙马消失不见，一张图绢从天而降，缓缓落入伏羲手中，这张图绢上所绘就是龙马身上的图案。

　　伏羲将图绢带回，日夜参研，仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，终于参透河图中之理，遂绘八卦以象万物。因图由黄河中得来，故取名河图。
　　这就是中华文明的起源，河图开启了中华文明的万世荣光！
　　日期：2013-05-09 16:39:00
　　**伏羲的发现**
　　河图就是下面这张图，看起来似乎没有什么特别的地方，线条单一，配色简单。他的神奇之处到底在哪里呢？我现在就来还原一下伏羲大帝的思路，您听我慢慢道来。
　　**太极**
　　我们需要引入一个概念来代表一切事物，这个概念就是太极。太极其大无内，其小无外。

　　**阴阳**
　　图中有黑色点和白色点，如果把黑色的点称作阴，把白色的点称作阳，那么世间万物皆不出阴阳的范畴。当我们针对某事物制定一个标准，那么一定会出现两种情况，就是符合标准的和不符合标准的。这个事物就是太极，而这个标准称为太极点。比如以一天为太极，以有太阳作为太极点，有太阳照耀的时候是白天，是阳，那么没有太阳照耀的时候就是黑夜，是阴。河图中的阴阳是用黑白色来区分的，这样的表述不是很方便，最好的办法是用不同的符号来表示，这样就易于辨识，易于书写了。于是我们有了阳爻“—”、阴爻“- -”。一个阴爻可以看作是由两个阳爻组成，河图中黑色的都是偶数，白色的都是奇数，阴阳爻的设计符合这个规则，伏羲的设计很精妙。用别的符号可不可以呢？可以。如果阳爻换成“0”，阴爻换成“1”可不可以呢？可以，并且我们下面会用到。

　　日期：2013-05-09 16:50:00
　　**四象**
　　阴阳单独拿出来也各自是一个太极。
　　对于阳这个太极来说，又可以分出阴阳来。在阳爻的上方再加上阴阳来表示，那么就是太阳“
　　”和少阴“

　　”。
　　对于阴这个太极来说，同样也可以分出阴阳来。在阴爻的上方再加上阴阳来表示，那么就是少阳“
　　”和太阴“
　　”。
　　有人可能会问，为什么阳分阴阳不是太阳、少阳。因为太极只能分出阴阳来，不能分出两个阳来。阴也是同样的道理。
　　现在我们来把阴阳爻换成“0”和“1”，看看这是什么。太阳“00”、少阴“01”，少阳“10”，太阴“11”。这就是二进制的0、1、2、3。实际上并不存在“0”，所以按序数，太阳到太阴就是从1到4的顺序。

　　日期：2013-05-10 10:54:00
　　**五行**
　　我们首先把两仪，也就是阴阳，按照河图的顺序排列上去，就像下面这样。
　　依照阴阳的特点，这种布局与阴阳的特性正相反，因为阳为清应在上，阴为浊应在下，而河图中这种布局又说明了什么呢？这种布局说明，阴阳不是固定不变的，他们是互根，并且可以互相转化的。阴阳最直观的特征是冷和热，那么我们就用具体的物象来指代这个抽象的概念，那么就用水和火吧，这里的水火，并非实际的水火，水曰润下，所有具有滋润、下行、寒凉、闭藏等特性的事物均归属于水。火曰炎上，所有具有温热、上升、光明等特性的事物均归属于火。

　　阳爻在天，是数字一，具有火的属性，所以他是水的出生地，这是阴阳互根的直观体现。所以天一生水。
　　阴爻在地，是数字二，具有水的属性，所以他是火的出生地，同样是阴阳互根的直观体现。所以地二生火。

　　生就是说，刚刚出生，还很弱小，但是会慢慢长大。
　　阴阳相互作用、相互转化，这个过程需要动力来承载来运化，我们同样用一个具体的物象来指代这个抽象的该念，那就是土，土曰稼穑，播种为稼，收获为穑，所有具有载物、运化等特性的事物均归属于土。
　　下面我们把四象也排列到河图上去，四象中太阳和阳爻并没有区别，就像“00”和“0”没有区别一样。所以我们把新生成的三个数字排列上去。既然已经有了“1”和“2”，那么其他三个就按照数字顺序排列。那么少阴就是“3”，少阳就是“4”，太阴就是“5”。排列结果如下图所示。
　　从图中可知少阴和少阳是阴阳转化的中间状态，少阴是从阴到阳的中间状态，少阳是从阳到阴的中间状态。而太阴是土，是阴阳转化的动力。所以在中间，这个中间并非夹在中间之意，而是参与到其中，你中有我，我中有你之意。
　　五运六气中，四象分别有不同的名称，太阳被称为寒水，原因就在于太阳是水生之地。太阴湿土，如图中的布局，太阴处中，属土。少阴君火，少阴中阳气处主导地位，阴气在减弱，所以称为君火。少阳相火，少阳中阳气在减弱，已经失去主导地位，所以称为相火。
　　少阴是向上的，有生发条达的特性，同样用个具备相同特征的物象来指代，那就是木，木曰曲直，所有具有生长、生发、条达、舒畅等特性的事物均归属于木。
　　少阳是向下的，有肃杀变革的特性，用金来指代，金曰从革，所有具有肃杀、沉降、收敛等特性的事物均归属于木。
　　奇数为阳为天，所以天三生木，天五生土，偶数为阴为地，所以地四生金。
　　日期：2013-05-10 13:39:00

　　看的人很少，意料之中的事情（一笑）。同时谢谢您能看到这里。
　　说说我为什么写这个帖子吧。
　　易经是六经之首，是经天纬地的大智慧。很多人都这么说，但是拿起一读确又不知所云，估计这是很多人的共同经历，我就曾经是其中之一。
　　正因为如此，我希望能通过这个帖子能使那些喜欢易经确又不得其门而入的朋友能少走些弯路。

　　之所以起名叫《易经的回归》，是因为我想能从易经的本源河图和洛书来解读易经，也只有这样才能讲清楚易经。
　　提到易经，估计很多人马上会想起命相风水，其实预测只是小术而已，对于易经来讲这并非什么了不得的东西，只是他小小的一个应用而已。
　　易经是中国传统文化的源头，诸子百家也都只是站在不同的角度解读易经而已。比如孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”这其实就是孔子在解读离卦的象。
　　我们看看离卦，是这样：

　　外面是两个阳爻，中间是一个阴爻。阳是光明、亮丽，阴是阴暗、丑陋。所以外表光鲜，里边一定是污晦的，我们的身体也如此。所以孔子说：表面上满口仁义道德的人，内心肯定是阴暗卑劣的。
　　所以我希望通过这个帖子，能让大家真正的走近易经，了解易经。谢谢您的关注。