十三世纪，是所有欧亚大陆的民众感到万分苦难的世纪。对于饱受游牧民族侵袭之苦的欧洲人而言，这是最有末日审判感觉的一个世纪：有一批嗜血、好战而狡诈的战士，自世人从不知晓的荒漠深处而来，宛如一股黄色的旋风，越过高峻的帕米尔高原、无垠的俄罗斯草原和辽阔的黄河长江，连接灭亡了曾经在中华大陆上无比灿烂富强的金帝国、宋帝国和西夏王国。其间他们乘着余威，朝着遥远而神秘的西方，发动了一次又一次血腥的征讨。没什么敌人能躲避他们的刀锋和毒箭，没什么城市能免受他们铁蹄的践踏，没什么堡垒能抵御他们炮火的轰击。这些战士像遮天蔽日的蝗虫，身子融合在马鞍上，不知疲倦般地作战、杀戮。最恐怖的是，他们并非如传统游牧民族那样，是帮乌合之众。组织严密的他们，最擅长诱敌、袭扰和迂回，并擅长用策略和毅力击败任何自然或人为的敌人。他们都是有史以来最伟大的可汗手下的猛犬爪牙，这位可汗名叫“成吉思汗”。在笃信基督教的欧洲人眼中，他们更像是无数从地狱中冒出来的三头犬，是上帝派来惩罚无知不诚的芸芸众生的。因此，欧洲人胆战心惊地把这次浩劫命名为“上帝之鞭”，并将其视作数百年前匈奴大帝阿提拉对欧洲蹂躏的重演。

　　这群人叫做“蒙古”。
　　这群从蛮荒之地来的战士，在攻灭盘踞中国北方的金和西夏王国之后，建立起一个类似中原王朝的汗国。这个汗国的鼻祖，大汗忽必烈，正积极筹划灭亡长江以南那富庶偏安的南宋王朝。这时，一个叫赵彝的归蒙高丽人告诉大汗，在朝鲜半岛的那边，还有个小小的国家名叫日本，和南宋有着密切的贸易往来，似乎是南宋的盟友。
　　忽必烈大汗的头脑中，第一次知晓了在世界上，还有个身在飘渺大海外的王国，日本。最初，手握千万蒙古铁骑的大汗，并没有对日本表现出太大兴趣。不过出于对灭宋这一战略目标的考量，高高在上的他还是决定派出使团，告诫这个弹丸小国能及时认清世界大局，不要做小小寰球上的几只苍蝇，到碰壁之时才追悔莫及。
　　在欧洲与条顿骑士团作战的蒙古军队
　　日期：2010-04-24　10:06:24

　　诏谕日本之事，鬼使神差地落在了蒙古帝国的藩属——高丽国肩上，大约是忽必烈觉得高丽、日本毗连，想必互相有所了解，交流起来会比较方便的缘故。高丽国王元宗不敢怠慢，只好派遣了“起居舍人”潘阜，坐上船只颠簸辛苦下，去完成大汗的托付了。
　　这个叫潘阜的高丽官员，从日本文永四年（1267）十一月到达对马岛，两个月后辗转到九州太宰府，将蒙古国书呈交给太宰少贰、镇西奉行武藤资能。大约潘阜还以为当时在日本当家作主的还是朝廷，便特别嘱托资能向京都递交大汗的懿旨。
　　资能作为镰仓安置在西国九州的最高长官，第一步自然是将蒙古的国书先交给京都的“六波罗探题”，再由六波罗转交到镰仓幕府处。
　　六波罗的转递途中，朝廷里面的法皇和公卿们还是得知了这个消息。别看这帮人在日本已经没有什么实质性的权威了，但看到蒙古国书时，忽必烈那傲慢的措辞还是激起一片沸沸扬扬。
　　因为忽必烈在国书的开头是如此写道：“上天眷命大蒙古皇帝奉书日本国王，朕惟自古小国之君……”

　　不用继续往下看了，因为许多公卿已是怒发冲冠的状态了。
　　什么大蒙古皇帝，蒙古算什么人氏？大唐大宋叫皇帝也就罢了，哪儿冒出个蒙古出来？
　　还有居然叫“日本国王”，我大和王朝的最高统治者可是万世一系的天皇，岂可由尔等肆意降格？
　　蒙古国书
　　日期：2010-04-24　17:15:18

　　晚上前再更新下
　　国书中那句“自古小国”，更是深深挫伤了日本公卿的民族自尊心。日本人夜郎自大，因为长期孤悬海外，形成了以大和为中心帝国，以周边民族为四夷的“小霸权理念”（这个咱们在前文中也说过的）。
　　言而总之，这国书就是让朝廷不爽。如果应允了这个蒙古皇帝的非礼要求，岂不是丧失了日本的国格和尊严？当即日本朝廷关于蒙古国书的应对之举就出炉了，那就是拒绝回信，私底下对彼岸蒙古政权的反感情绪已确立无疑。
　　幕府的反应呢？其对蒙古的国书的反应。倒远不如朝廷那么激烈。不过这不表明镰仓政权就自甘伏倒在蒙古的淫威下。作为当时日本的实际世俗政权，幕府认为处理邦国外交不能过于草率，更何况是对于蒙古帝国这样陌生而强大的对手。所以幕府态度是——“默杀”，即既不妥协亦不反对。
　　那个可怜的潘阜在日本逗留了很长一段时间，甚至都搞不清楚日本当家的究竟是天皇，还是法皇，还是镰仓的什么将军，还是幕府的什么执权。而这些陌生人对他外交活动的反应倒是一致，就是冷淡加沉默。无奈的潘阜最后只得无功而返。得知高丽出使日本无果，忽必烈勃然大怒，狠狠斥责了高丽国无能的表现。
　　心惊胆战的高丽国只得在文永五年（1268）再度派出知门下省事申思佺、侍郎陈子厚，加上先前的潘阜，组成新的使团出使日本。这次为防止高丽人耍滑头，忽必烈特意在使团中加入了自己人黑的、殷弘。不过这帮人在次年到达日本对马后，也无心继续前行，但又怕大汗责罚，便在对马胡乱抓了两个日本平民——塔二郎和弥二郎，回去交差。

　　回到大都面圣的使团，虽然没有完成使命，但好歹带回了两个来自日本的人，也颇让大汗高兴。这位大漠和中国的最高统治者亲自下令，热情款待这两个异国来客。塔二郎和弥二郎好比日本民间传说中误入龙宫的浦岛太郎，满怀惊奇又战战兢兢地游览了大汗雄奇壮丽的宫殿，完成了奇妙的海外异国旅行（若这两位能有马可波罗那样的生花妙笔的话，嘿嘿）。其后忽必烈又命令高丽国护送这两位“贵客”回日本，并乘机再次向日本提出诏谕通好的要求。

　　以忽必烈在对日本的前后态度来看，这位蒙古大汗对日本的认识，其实和日本对蒙古的认识差不多，都属于“盲人摸象”。大汗以天朝上国自居，认为日本这样的小邦，一纸国书自可让其幡然来降；而对大陆帝国缺乏了解的日本，无法在恫吓之下贸然放弃国家尊严。如此一来二往，因互相之间的陌生而产生的抵触情绪，最终导致了蒙元和日本冲突的爆发。

　　果不其然，大汗的第三次出使，对方的态度又是神秘莫测。朝廷和幕府再次以“默杀”态度来回答大汗。正当大汗准备详细过问此事的时候，高丽那边传来消息——反蒙的“三别抄起义”爆发了。
　　渴望征服日本的忽必烈汗
　　日期：2010-04-24　20:15:27
　　黄金段更新
　　二战云密布
　　什么是“三别抄”？

　　三别抄并不是人名，而是高丽军队的名称。“别抄”在高丽语中即是“精锐部队”的意思，早先高丽王朝在防御契丹等游牧民族入侵时，武人权力也如日本般膨胀起来。其中名叫崔忠献的武官在1196年夺取了高丽政权，随后其子崔瑀构筑了军事独裁的“崔氏政权”。崔氏政权的支柱就是骑马作战的“马别抄”和负责夜间巡逻的“夜别抄”，又称 “左右别抄”。后来蒙古入侵高丽，该政权把蒙古战俘编成“神义军”，与“左右别抄”合称为“三别抄”。

　　“三别抄”原是崔氏的私人军队，后来也如日本武士，成长为高丽的国家军队。这支军队曾多次抵御蒙古的入侵，有较为丰富的军事经验，自然也有极深的仇蒙情绪，对高丽归属蒙古非常愤恨。所以在1269年，也就是忽必烈积极联络日本时，“三别抄”乘高丽内乱之机起事，反抗蒙古的暴政。
　　忽必烈大汗只得暂时把日本的事儿放在一边，专心致志平定“三别抄起义”去了。
　　1269年6月，三别抄将根据地移动到了朝鲜西南的珍岛，继续坚持反蒙斗争。起义军坚持了两年，在蒙元和高丽政府的联合进攻之下，渐渐陷入困境。为争取国际援助，三别抄也给日本方面写了一封书函，请求与日本联手对抗蒙元，这时已是公元1271年。此年，忽必烈取“大哉乾元“之意，建国号大元，定都大都，并开始了全面灭宋的大业。

　　于是三别抄对日本的求援信，便表现出很大的历史假想趣味来。