宋太祖为了防止将军们像他这样,黄袍加身,夺了老柴家孤儿寡母的天下,就设计了别扭的军队制度.禁军集中于中央,战争一起,临时派将领,平时兵不知道将领,将领不知道兵.无法正常训练,团结也搞不好,反是造不成了,但仗也不能打了.岳家军之所以强悍,就在于士兵们只知道岳飞而不知道朝廷.
　　王相公执政后,考虑到这些弊端,乃有"置将法"之革新.
　　于诸路置将,担负平时训练责任,将练战士,战士知道将领.
　　同时,所置之将属于禁军,由朝廷随时委派,权属皇帝,将官不得私有士兵.

　　这样以来,既避免了将领尾大不掉,又不会再蹈唐末五代之覆辙.

日期：2009-1-13　16:37:50

　　军器监法
　　此法是改良与统一军器的制造与管理,设置"军器监",总管内外军器的征集与考核,募集天下良工为工程师,由官府派专门官员监督管理,考察赏罚.
　　另于产材之州分别设置"都作院",精心制作.官吏与百姓争先恐后地贡献技术和器械,人人都用心钻研精进,军器大有改进.后来打了几个胜仗,此法功不可没.
　　遗憾的是神宗归天后,高太皇太后掌权,司马牛做了宰相,新法全罢,这条强军之法虽然没明令取消,但也不了了之.否则,大宋军力断不会那样软弱.
　　哎---

　　长叹一声,不分青红皂白的旧党啊.

日期：2009-01-14　16:35:24

　　争议很大的保甲法
　　王相公瞧不起募兵制,他认为应废除职业兵,建立国民兵。应当罢募兵用民兵，全民皆兵，一寸山河一寸血,一亿宋民一亿兵。
　　地方民兵组织在中国渊源很长，周秦以来就实行了，王相公参考旧制，制订新法。
　　保甲法是实行全面民兵制度的第一步。其作用在于：保家卫国。保家：人民自卫，维护治安的半丨警丨察组织。卫国：为国家组织训练后备兵与国民兵，类似预备役。
　　内容：

　　1.十家为一保，五十家为一大保，十大保为一都保。
　　2.每保选举保长一人，每大保选举大保长一人。须以主户有干力者充任，每都保选举都保正一人，都保副一人，以在地方上有众望者充任。
　　3.每户有两丁以上者选一人为保丁。
　　4.凡不在禁内之兵器，皆允许保丁练习。
　　5.每一大保，每夜以五人轮值防盗，凡告捕所获以赏从事者。

　　6.凡同保中有犯强盗、杀人、放火、**、传习奸教等罪，知而不告发者受处罚，但非法律所禁止的行为不得告发。
　　7.有窝藏强盗三人以上，达三日以上者，邻保虽不知情，亦科以失察之罪。

日期：2009-01-14　16:51:19

　　这是“保”的组织，还有“甲”的组织，这与青苗法和免役法有关系。实行免役法后，废除了里正、户长之役，命令择相邻户，二三十家，排比成甲，由各家轮流担任“甲头”，督输赋税与青苗钱。二者合并称呼为保甲。
　　到熙宁九年，全国有义勇、保甲、民兵718万多人，朝廷经常派官使检阅，对保丁施加严格的军事训练。
　　这个路数是对的。女真族、蒙古族战斗力强悍，也是实行全民皆兵的制度。平时渔猎，战时拼杀，召之既来，挥之即去。假如一直这样搞下去，大宋朝断不会那样不堪一击。
　　可惜，到了哲宗初期，司马光给废了个精光。
　　前后施行15年。


日期：2009-01-15　16:38:07

　　害人之马---保马法
　　如果说理论上不成熟的新法的话,首推保马法.
　　保马法因为和保甲法联系在一起执行,配合保甲制度退出,又称为保甲养法.
　　冷兵器时代的战马非常珍贵,就像二战时候的坦克装甲车一样,谁拥有谁就 有了战场上的话语权.中原王朝一直缺乏充足的战马,秦汉时候,苦于匈奴,到了宋朝,这个现象更严重.辽国和西夏都禁止骏马出口,你有钱,我不卖.
　　宋朝曾经设置“群牧监”，自行养马。但他们远没有800年后的中国人有志气，苏修封锁，咱照样造出原子丨弹丨氢弹。官府养马，开支巨大，经营不善，一塌糊涂。
　　王相公那“天才”的大脑运转，决定困难下放，充分发扬人民群众的聪明才智，令百姓代替官府养马，如果养死了，必须赔偿。

　　你有病是吧？官府都做不明白干不了的工作，你让一无资金二无实力的三无经验的百姓去做，这不是麻子不叫麻子---坑人嘛。
　　所有的旧党官员异口同声地反对此法。
　　所有的百姓坚决反对此法。
　　青苗法扰民，保马法更是有过之而无不及。
　　可见，王宰相只是牵挂着国家利益，对百姓根本是视若草芥。而司马光正相反，所以百姓见了司马光犹如见了亲人杨子荣。

日期：2009-01-15　21:17:07

　　百姓血泪斑斑,国库充实起来。神宗的32座仓库都满满的，不得不继续修建。
　　军事上进展很大。
　　熙宁三年（1070年），王安石慧眼识人，排除众议，任命首建“修复河湟、断夏右臂”大功的新党将领王韶负责秦州西路事物。王将军大展神威，率领大宋军队，收服和战胜了众多的吐蕃部落，攻占熙州、岷州等5州，新设了熙河路。连续的胜仗，打出国威，军威，如同斩断狂妄的西夏右胳膊，在其软肋上砸上一颗尖锐的钢钉子。
　　而且扩展疆土2000余里，自宋太宗后，首次成功收复前代王朝失落的领土，为新党增光添彩。假如保持下去，区区十几万女真士兵，怎能颠覆大宋江山？
　　但遗憾的是，旧党认为这是寻衅滋事，他们上台后，把这些鲜血换来的成果又葬送掉了。

日期：2009-01-17　17:28:38

　　王相公归根结底是个文人,他的文章写的棒,书法也不错,唐宋八大家之一.
　　文人，一不会玩政治；二不会搞经济。王老师在这两个领域确实搞的一塌糊涂，典型的愣头青。但他在文化教育上，做的很出色。
　　首先，王安石高度重视教育。多方提倡，反复呼吁。宋初的学子们，热衷于科举，忽视学校教育，视太学如传舍。
　　王相公认为，学校养士，科举取士，养是根本，无养何出？
　　他鼓励神宗皇帝锐意办学，扩充整理太学，制定“三舍法”。将太学分为三等，初入者为外舍生，由外舍升内舍，由内舍升上舍。

　　上舍生规定为一百员，内舍生为三百员，外舍生无一定名额，但不能超过两千人。
　　太学生升舍时必须进行严格的考试，优胜劣汰。
　　上舍生经过考试后分上中下三等。优等可举荐于中书省，直接安排官职；中等可免除礼部考试，下等免除发解。这就部分地代替了科举取士，学校教育蓬勃发展起来。

日期：2009-01-17　20:22:34

　　最近天涯怎么了？总是登陆不上，显示“找不到服务器”的提示，而别的网站却一点就进入。而且在天涯一回复，立即出现上述字眼。真苦恼啊。被河蟹咬了吗？
　　继续更新。把王相公的新法分析完。
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　　科举考试尽是些无用的文史知识,而王相公却注重学以致用,立志把学生培养成一专多能又红又专的多面手。
　　他设置“武学”，选文武官员精通军事的为教授，教诸家兵法，历朝用兵得失成败以及忠义故事。可见这是多么有意义的事情啊，旧党能想出来吗？

　　他还设置“律学”，增置医学，面向社会，注重实用。
　　王相公在熙宁八年时候，完成了一部著作---《三经新义》。三经是《周官经》，《诗经》，《书经》。
　　后二者是安石公子和门人所作，《周官经》是王相公大作。
　　王将这著作颁布到学官，令学生研究阅读。呵呵，王大人又送了一发重磅炮弹给反对者：利用职权，推广个人作品，沽名钓舆，傲慢无礼。
　　王安石的其他新法随神宗归天而遭罢，惟独“太学三舍法”流传下来，即使倔强的司马牛也无法制止这个法，一直推广到南宋。
　　改革科举制度
　　王相公反对科举，主张以学校取士来代替。但此设想不能马上达到，于是他主张先改革科举的考试科目及考试方法。
　　神宗采纳，于熙宁二年改革科举制度，罢诗赋明经诸科，而独存进士科，另外增设“明法”一科。

　　进士科的考试废除诗赋帖经墨义，而增考诸经大义。
　　看，古往今来的学子们只会子乎者也地诗赋文章，这样以来，等于废他们的武功，让之从头再来。
　　他也得罪了多数的读书人，奸臣的形象钢铁铸就了。
　　总起来说，王相公的文化教育改革是大有成效的。

日期：2009-01-18　16:41:55

　　整理一下更直观---------
　　王安石的新法：
　　关于民政方面：青苗法 免役法