这一点上，我们必须要为孔子正名。
　　妨碍民主、科学思想的，并非孔子及儒家学说。
　　害人的封建礼教，是宋元以后，打着孔子和儒家学说旗号的遗老遗少们，歪曲衍生出来的。
　　他们早已经背离了儒家思想的精髓。
　　儒家思想的核心价值，学而时习之；有教无类；己所不欲，勿施于人；以直报怨，以德报德等等，即使在今天看来，也毫不过时！
　　日期：2021-12-11 21:49:40
　　事情的起因是这样的。
　　鲁国的形势一片大好，
　　很快，鲁国的复兴让邻近的齐国感到非常的担忧。于是，他们向鲁国发出了“糖衣炮弹”（美女、骏马、珠宝）。于是，鲁定公“成功”被击中，开始整日沉迷于女色歌舞声中，渐渐疏远了孔子和诸大臣。
　　是啊，作为鲁国的邻国，齐国的国君看到这种情况，非常担心。枕榻之侧岂容他人酣睡，更何况枕榻之侧的鲁国不只是酣睡，而已经开始崭露头角。
　　齐国国君听从谋臣的建议，给鲁国送了八十个盛装美女和一百二十匹华丽的骏马。而鲁国国君被敌人的糖衣炮弹打到了。
　　孔子去找国君劝谏。然而以季孙氏为首的鲁国“三桓”权臣，对孔子的劝谏非常警惕。
　　在不久后鲁国举行的郊祭中，掌权季孙氏按照周礼在祭祖结束后应该把燔（音樊）肉分给包括孔子在内的朝中诸位大夫，但最终分肉的名单中却独独没有孔子。
　　这一次季孙氏的轻侮非同往常。他这是一种政治抉择的表示，是一种对于孔子政治观点与施政行动的一种强硬的否定。
　　表面上看起来，只是齐国的八十个盛装美女和一百二十匹华丽的文马，只是季孙氏的“三日不听政”，只是这一块祭祀后的燔肉——但是孔子内心里十分清楚，他的理想与追求，实质上是与季氏为代表的“三桓”势力水火不相容的，而他一介儒生，是无法与他们抗衡的。
　　一块燔肉的缺失好像不是什么大事，但足以证明被声色犬马包围的鲁定公旱已把孔子忘到九霄云外去了，同时也证明孔子已经成了“三桓”眼中的沙子、肉中刺。
　　五十五岁的孔子感觉到鲁国暗藏杀机，形势不妙，安耐下强烈的愤怒，匆忙离开自己的鲁国，当时的形势危急到了孔子连春祭时戴的礼帽也来不及脱下“不脱冕而行”(《孟子·告子下》)，便要离开自己的故国。
　　日期：2021-12-12 15:04:05
　　而这也是一生中最后一次做官，在这之后，孔子边再也没有过踏足过政坛。开始了为期十四年的周游列国。
　　我们很容易理解，孔子此时对鲁国的失望、挫败、郁闷与不舍。
　　离开的毕竟是生我养我的故国，那里有他与母亲相依为命的祖宅，有父母长眠的墓地，有他设教授徒的杏坛和留下的众多学子，以及呕心沥血了四年的鲁国政坛，当然，那里还有他的妻子他的儿子女儿……
　　站在国境线上，离鲁的孔子徘徊复徘徊，回望再回望。
　　夜暮已经将一切都抹得混沌一统，但是惟独鲁国在他心里清晰如朗日照耀。来送孔子的乐师师己，知道眼前的这个人正痛苦着，他不知道该怎样去抚慰。他只是不由自主地说：“先生，您是没有过错的。”孔子感动着，他知道不仅是眼前的这个师己，还有鲁国的士子鲁国的百姓，也会有着这样的想法。当然，有这种想法的，一定还有鲁国的国君，那个傀儡一般的鲁定公。
　　夜色里，有春风拂来，带来泥土与花草的气息。孔子对师己说：“我们唱一首歌吧。”于是，有歌声在这春天的夜里荡漾开来：“彼妇之口，可以出走;彼妇之谒，可以死败。善优哉游哉，维以卒岁!”(《史记•孔子世家》)
　　回望鲁国，已恨青山相隔阻，青山还被暮云遮。
　　谁能够听懂这歌声背后的忧伤与愤懑呢？
　　日期：2021-12-13 12:44:50
　　然而这一切，不仅是鲁国的形势使然，也是整个列国的形势使然。知其不可而为之的孔子，注定还要碰更多的墙壁，而一个长达十四年的流亡之旅，正在等待着这个已经五十六岁的老人。
　　我们读过的书，说过的话，看过的山水，见到的人事，最终都会变成我们脚下的路，孔子十四年的流亡之旅，最终也将证明这一切，
　　公元前四九七年(鲁定公十三年)至公元前四八四年(鲁哀公十一年)，十四年的流亡生涯就要开始了。从五十五岁到六十八岁，四处碰壁却上下求索不已的孔子，就要走过他人生最为艰难也最为丰富的阶段。
　　那是一个动荡不已、变化频仍、礼崩乐坏、裂变与整合交互进行的时代。同时又是一个欲望丛生、思想疯长、竞争炽热、人才可以自由流动的时代。
　　只有这样一个时代，才能够出现这样一种空前绝后的现象——大知识分子的孔子带着他的一班学生，为实现自己的理想，用了整整十四年的光阴，流亡列国，推销自己的思想与理想，虽一再碰壁却在列国发生着轰动，并在中国历史上留下了斑斓的故事。
　　在这个“求仕”之旅中，经常要与君、大夫、隐士、学生等各种人进行多种有关政治、历史、学术及伦理道德等方面问题的研讨活动，当然还有随时随地的教学活动，但是这些都不是主题，主题只有一个，那就是找到一个能够理解他并任用他的贤明的诸侯君主，让他将在鲁国未完成的事业进行到底。
　　孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。

　　孔子周游列国的大致路线是：鲁→卫→匡→蒲→卫→曹→宋→郑→陈→蒲→卫→晋→卫→陈→蔡→叶→才→楚→鲁。
　　日期：2021-12-13 12:51:29
　　写诸子百家故事，对田舍郎自己其实也是一次系统的梳理与回顾。
　　孔子说，温故而知新，可以为师矣。
　　一句话道破了学习的真谛。
　　随着孔子的故事到了周游列国、四处碰壁、人生失意的阶段，有时候静下心来细想，若是将孔子的经历换成自己，自己是否又能在一次次打击中，不忘初心，一以贯之、践行初心？
　　现在我们常说，工作中、生活中遇到的所谓的挫折，在孔子看来，有是怎么样一种无病呻*？
　　后人坐而论道，回顾前尘，总会觉得有多少多少疑点早已暴露，没有发现只能说明某人弱智，但当身在局中，失去上帝视角时，面对那无数选择，诸般可能，才会发现自己压根就无所适从，然后才明白那所谓弱智的，终究不过是自己罢了。

　　日期：2021-12-13 23:02:18
　　华夏传统文化，传承千年。
　　其中的主流，是儒释道三家。
　　今天看了一句将三教特点的话，感觉很精辟，同大家分享下。
　　道家讲逍遥，泛若不系之舟，方为逍遥；
　　佛家求自在，讲究大心无往，才能自在；
　　儒家尚入世，推崇知行合一，才见担当。