可能是他们看出了我们的尴尬，所以更加热情地把我们请进了屋子。火炕上摆着一张红色的方桌。
　　“矂，臊。”
　　应该是请坐的意思。很快又在茶碗中倒满了茶。
　　“财务。”
　　请喝茶的意思。蒙古人喝砖茶，而且不是沏，是熬，熬好的茶倒在暖水瓶里，非常的浓，有一种特别的味道。

　　蒙古老头说了句蒙语，似乎在问我们什么。我说：
　　“后面那个营盘以前是谁在住？”
　　“呆包。”
　　我不知道他说得是蒙语还是汉语。
　　“呆包，呆包住的。”
　　大概曾经住在那里的人叫呆包，怎么是这样一个名字。这时候才觉得我们的访问显得如此突兀。这对上了年纪的蒙古老人只会简单的汉语，而我只能听懂几句蒙语。这怎么再沟通下去？可能对方也意识到了这个问题，指了指窗外远处：

　　“羊倌，问羊倌。”
　　顺着他的手指看去，有一群灰白色的羊群在枯黄的草地上蠕动。
　　我们告辞了这对老夫妇，直奔羊群而去。
　　从牧民屋里的照片看出，这是一个大家庭，年轻一辈在城市里生活，更小的一辈在城市里学习，只有老一辈还留在草原上，所有的牧业生产雇佣一个放牧的羊倌即可。这种模式到底有多普遍不知道，反正不是少数。这样的模式可以维持一大家子在城市的开销。只要有阳光和雨水，地上就会长出草，羊就会吃饱，就会产生经济效益，所以只要拥有草场这种生产资料就会某种程度地不劳而获。
　　农民也有生产资料，而真正的无产者是那些被迫下岗的工人。中国真正需要迫切解决的问题是他们，而不是所谓三农，关注三农只是因为利益者认为在三农中还可扎腾出钱来，而被榨得只剩骨头的下岗工人身上没有任何油水，他们绝不会再予关注。这是题外话。我的意思是说，我们居住的那个房子怎么就没有牧民住呢？那间房子和周围的草场是很有价值的生产资料，怎么会被废弃呢？是不是类似于城市中的凶宅？

　　还是问问前面草地上的羊倌吧。
　　由于放羊这种工作根本不需要什么智力，所以经常可以看到傻子等智障者在草原上做羊倌，歌中所唱的牧羊姑娘在绿草如茵、白云悠悠的草原上是不存在的。我担心碰到这样一个傻子。
　　“噻白闹！”这一次很标准，有陈佩斯卖羊肉串的那个味道。
　　羊倌是四十岁左右的汉子，目光呆滞，一下还无法判断是不是傻子。
　　“大哥，问你个事。”

　　汉子推了推头顶上的棉帽子，额头上看起来热气腾腾。
　　“那个，你知不知道后面那个营盘以前谁住？怎么现在没人住呢？”
　　汉子擦了擦鼻涕，接过我递过去的烟。
　　“大宝，赫大宝。”那种在呼市能经常听到的打工者的口音。
　　“他怎么不住了呢？”

　　“走了，不知道去哪了。”
　　“走了有多长时间？”
　　“啊呀，”汉子做回想状，“去年冬天就不见了。”
　　“他的羊呢？他难道不养牧？”
　　汉子表现出一脸鄙夷：
　　“他有个求，整天疯疯巅巅……烧炕还要量温度……”
　　“……”
　　“那还是国家人员，原来是苏木里的干部，十几年前失踪了，前年定猛地回来了，嘿，他妈的，老婆早跟别人了。”
　　看来很复杂，不会一下子就搞清楚。我就转了话题：

　　“这附近有没有什么野生动物？”
　　“有黄羊，雪大的时候才有，大的群有好几千。”
　　“有没有特别大的？”
　　“听说有野驴，俄也没见过。”

　　“为什么有那么多老鹰？”我指了指北面，从这个角度能看到我们房子的东边。老鹰仍然星星点点地蹲着，看上去只是一些小黑点。
　　“你说老鹰？那不稀罕，俄有个侄儿在北京，叫俄套，说一个几百块钱。那玩艺损德，俄不干。”
　　日期：2013-05-23 12:56:00
　　---------★-----马甲的自述--------------------
　　看来已经很清楚了，鬼影就是赫大宝，一个神经病患者，行踪不定，可以在任何时候出现在任何地方。那天晚上他正巧回来，吃了几口肉又逃去了。而包尤所说的巨大的黑影，不是什么怪兽，只是幻觉。至于老鹰，在北京可能几百块一个，但在这里“那不稀罕”。
　　回来的路上，又放了两枪，只是把老鹰惊得飞到更远的地方。吴麦开始怀疑他的猎枪，回到住处后，他取来一只空纸箱，放在西边的棚子前，到东边约二百米处放了一枪，纸箱腾空而起，翻滚了几周，落下一堆碎纸片。牧民家的黄狗又跟回来了，枪声中，它仓皇逃去。
　　熬了羊杂碎，大家吃得又是打嗝又是放屁。吃完饭，已经是傍晚了，望见那些老鹰已渐渐散去。我们担心它们一去不返。假如它们明天再来，一定要猎到几只，回去做成标本，那是很高档的工艺品。
　　这一夜，大家兴致盎然地喝酒，天南海北地闲聊。
　　第二天，老鹰飞来几只又很快飞走了。不知为什么，吉普车没来，摩托也没来。不过我们什么也不需要，吃的喝的抽的都有，黄狗也有吃不完的肉。
　　我们喝酒时就坐在炕上，摆几个纸箱就是餐桌，炕足够大，我们可以躺着去拿纸箱上的酒杯。火炕的边沿是一长条木头。由于不够长，在一端靠近窗台那边补接一截短木条。那天我半夜往外跑，可能是把那一截短木条弄活了。躺着喝酒的包尤不小心蹬了一下，那一小截木条掉在了地上。我伸手捡起，准备把它复原。这时候，我发现下面有个凹陷，凹陷里有一卷东西。我取出来仔细端详。
　　这不是一卷纸，上面却写着东西。象一个缝起来的本子，上面的字迹很大，也不易辨认。我们一边喝酒，一边研究起来。上面写的东西越看越莫名其妙，我和吴麦渐失兴趣。只有包尤专心地在翻来翻去。他坐起来捧着那个本子结结巴巴地念道：
　　“用灌木枝条编织背娄，里面垫上阔大的草叶，再把云母装满，网兜，挂着小猴子，手提木予，回葫芦湖那里有许多有趣的乌龟……鼠标果……共用了六天才返回，可移动可一劳永逸……什么乱七八糟，这字太难认了。”
　　包尤继续看那些了草的字迹，有一幅图，象做数学题的草稿纸，不明所以，下面的一段也无法辨认，紧接着的下面一段，包尤又结结巴巴地念起来：
　　“象天线那样要大，不能太大，里面摸上松香揉碎云母用石头碾光……做了二十多次，一试就成了，第一次烤乌龟……用了两个星期，王子好象怕，后来习惯了……我是普罗米修斯……”
　　“是那个疯子写的吧？语无伦次。”吴麦说。
　　“是那个疯子的日记，不是以前还是个公务员嘛，有文化的疯子还要写日记？”我说。
　　包尤自顾埋头仔细研究。我一直认为包尤是个搞科研的料，经商算是把他的天性糟蹋了。这时，他抬起头来，有些兴奋地说出了他的发现：
　　“我知道了，这是疯子的自传，刚才是讲了他的一个故事，就是如何取火。你们看，他先找到了云母，再把云母运回自己的住处，用树枝编一个大大的笸箩，样子象抛物面天线那样。编好后，再在凹面涂上松香把云母粘贴上去，反复多次用卵石碾压就会得到一个光滑的的表面。云母有金色的和银色的，是很好的反光材料，如果把抛物面的笸箩对着太阳，就会将阳光反射聚焦到一点，可以点燃火……这是一个很聪明的取火办法，要比钻木取火省力多了……”