日期：2010-01-17　20:16:29

　　有时间没更新了，一是由于最近杂务缠身，二是由于自己也在整理思路。
　　写贴子的时候，内心感到安静而祥和。确实渡人也是渡己呀。
　　希望大家能够悟道。悟道的方式有很多种，也就是说途径有很多。
　　交易者来自五湖四海，各有不同的背景和身份。大家原来的经验和思维即是入市的包袱，也是入市悟道的基础和途径。世界上很多事物的原理都是相通的。所谓一通百通，触类旁通。有些人喜欢下围棋，棋理也是股理。有些人是学理工科的，他们也可以拿着理工科的理论在股市搏杀。无非都在追寻一个本原。
　　禅宗注重启发自觉

　　一天，药山惟俨禅师默默地坐着，弟子问：“师父在这时呆呆地思量什么？”药山说：“思量那个不思量的。”弟子说：“不思量的又怎么去思量？”药山回答：“不思量。”
　　表明曹洞宗师徒之间，采取自由对话方式，启迪僧徒，让其明白：思量不思量，不思量而思量，正是参禅悟道的密奥。
　　一日，李特拜访福岩审承禅师，问道：“如何是佛祖西来意？”福岩用手指庭前柏树。李特问了三次，福岩三次以手指柏。李特终于心悟，即兴作偈云：“出没云闲满天空，原来真相无一尘。三重请问西来意，唯指庭前柏一株。”
　　庭前柏树无须问，风吹雨打自盎然。任运自然即是成佛途径。
　　正勤院蕴禅师，了俗情，悟大道，老而童颜鹤发。弟子问：“禅是什么？”正勤答：“石上莲花火中泉。”又问：“道是什么？”答道：“楞伽山顶一根草。”弟子再问：“禅与道，相差多少？”正勤答道：“泥人落水木人捞。”

　　禅门机锋，乃不言诠的言诠，不直接回答问题，或所答非所问，或问东而答西，意在诱发弟子顿悟，并考验其悟道的深浅。
　　我相信禅宗的当头棒喝。
　　禅宗讲究不立文字，言语道断，只要稍微一绕文字语言就偏差了，一思考就不对了。
　　修禅的目的，就在于解脱，而解脱是一个实践问题，并非是理论问题。他反对任何理智的探讨与追求，强调通过修行实践来获得解脱。他认为，如果本心，本性是禅修成佛的根源，那么成佛就是一种自性自度。“佛是自性作，莫向身外求”。成佛不可能由他人越俎代庖，必须是自识本性，依靠自力的修行实践，直指本心，见性成佛。
　　理入是悟道，行入是修行。仅仅悟道还不够，还必须在实践中“修道”，修到究竟圆满。所谓“壁观”，并不是面壁而坐，而是指入禅时的心理和精神状态，凝住壁观是屏除杂念，心如壁立，由定生慧，证悟如来藏佛性。
　　所以股市的大道，不仅要悟，而且要严格执行。当然过程是痛苦的，是一种修行。我们在市场交易中不能长期稳定盈利，是因为我们心智不够成熟，定力不够。要让很多优良的交易习惯成为你的本能，光靠悟是不行的。要想苦行僧一样劳作。
　　很多人不成功，不是因为技术问题，而是耐力不够。
日期：2010-01-19　22:23:55

　　古典数学，物理学都是以线性的方式思考世界。由于从小受的这方面的教育和训练太根深蒂固，所以我们的世界观，和思维方式受到了很大的影响。
　　线性方式其实只是看待世界的一个滤镜罢了。通过这个滤镜，我们可以抽象出很多东西，而我们也可能忽视了很多本质的东西。
　　大家还记得我说过的市场是混沌的嘛。有人质疑我这个观点。其实我说市场是混沌的，并不是说市场是不可以界定分析的。混沌其实也是一种秩序，是一种更高级的秩序。我们可以利用分形这个滤镜来研究混沌。分形的思想就是客观事物具有自相似的层次结构，局部与整体在形态、功能、信息、时间、空间等方面具有统计意义上的相似性，成为自相似性。数学上叫做递归的一种方法可以模拟这种分形思想。我们用计算机可以很方便的使用这种方法。

　　艾略特波浪理论就可以用分形来理解，5个主浪，3个修正浪。5浪结束以后，会成为更高一级的一浪。这就叫局部与整体在形态、功能、信息、时间、空间等方面具有统计意义上的相似性，成为自相似性。
　　分形的思想，就好像我们做的一个游戏。心里想一个人或物，在限定数目的提问中，猜到这个人或物。但是只能回答是或不是。是的，我们就可以用这种方法来研究市场。
　　提高艾略特波浪理论的准确性，可以利用调低波浪的层级和高一层级波浪的比较来实现。
　　我对艾略特波浪理论的态度是可以信，不可全信。
日期：2010-01-19　22:48:23

　　我们其实可以这样理解市场。市场是由一次次的选择组成的。一次次的选择就构成了一个层级的趋势。最终由次级趋势构成了主趋势。
　　就像我们看似杂乱的人生，都源于一次次的选择。返回一次次的选择，可以看见最初的自己。
　　蝴蝶在热带轻轻扇动一下翅膀，遥远的国家就可能造成一场飓风。
　　我们可以摆脱线性的滤镜，以树形递归的方式考察市场。