日期：2019-06-12 17:35:15
　　所谓“神”就是依赖这里民族信仰。苗族中有苗老司，土家族中有梯玛，都是法术专家。在苗族中，客教巫术中也有“画水”方法。在湘西神兵中，“画水”也是吸收会员的主要方式。当地民众也拜关羽、观音一类神抵，但在神兵运动中，其地方信仰的“麻王”占据重要地位。当地神兵认为出现了“麻王转世”，认为麻王登基，苗家可以免除捐款纳粮困苦。同样，在这类神兵中，也有“将帅”神职。

　　他们喝神水、跳仙、唱登仙歌。凡神兵，都迷信一种清水，据说喝了这种水，人就会情不自禁地手舞足蹈起来，似乎注入了一种魔力，人们把这种水称为仙水或神水。不知疲劳。神兵在神灵附体之后，表现为浑身颤抖，跳跃不休，越跳越急，越跳越快，有时甚至通宵达旦。平时如此，战时也如此，这是一个正常人体力上所难以承受的。
　　龙秋兰生活在这里的一个苗寨，她是外地迁徙到这里的，阴差阳错，她在很早就被认为是寨子里的草鬼婆。这样的“人才”肯定是周香姑收罗的对象，所以她在早起就加入了周香姑的神兵，并且由于她的“神力”出众，成为了周香姑的得力干将。
　　日期：2019-06-13 21:43:27
　　四十四
　　从以上龙秋妹的叙述，我只知道她是神兵周香姑的人，但是她又在怎样卷入丁大麻子对春生的放蛊，这才是我最想知道的。

　　像是了解我的想法样的，龙秋妹接着叙述到：
　　我们这些来自当地的人结成大帮，基本是专门外来军队、政府和外来土匪为敌。我们一般不想剥削和坑害当地老百姓。相反的，我们还为老百姓作好事，老百姓一般对我们都没有什么恶感，我们不在这里抢劫，也不欺负这里的妇女，甚至不收税，我们知道要在这里生活，就得“兔子不吃窝边草”，何况我们都是本地人。
　　但是，我们几百号人总得生活，我们没有税收，又不能抢劫当地老百姓，该怎么活？
　　我们自有自的活法。
　　日期：2019-06-15 09:50:40
　　首先我们只是“兼职”队伍，或者别人说的“兼职”神兵。平时我们都在家里干农活，该犁田犁田，该砍柴砍柴，也就是说，平时我们就是老百姓，自己能够谋生，只是要对抗官府或者外来土匪的时候，我们才是一支队伍。
　　当然，既然已经是一支队伍，总要点枪呀子丨弹丨手榴弹什么的，总得要一定的经费，我们也抢劫，我们通常是抢劫交通干线。由于湘西山多水多陆路交通不便，一些少数地方特产如桐油、烟叶等，多是通过水路运输。与此同时，内地的食盐及百货商品亦通过航运销往湘西腹地。于是，我们主要在商品集散地和主要运输河道上，专事截油、截盐、截布。
　　我们还号召这里的农民种植鸦片，这里种鸦片的产量比麦子和油菜还高，并且管理容易，一般2亩地就能收4斤熟鸦片，种植鸦片是他们的主要经济来源之一，一斤鸦片可以卖几块大洋。鸦片烟价格高于油菜、小麦数倍之上，收入多;其次是种植鸦片，必须精耕细作，大施人粪枯饼，土质疏松肥沃，又因鸦片烟的枝叶果杆，均是最好的绿肥，凡种了鸦片烟的稻田，再种其他作物能够增加产量。鸦片的医药作用在当地被人们熟悉，民间把鸦片当成良药“肚疼腹泻、伤风咳嗽等小毛病，抽上几口鸦片，竟有‘烟到病除’的妙处，鸦片还成了一种良药。这样老百姓种植鸦片，我们收购卖到外地，差价很大，足以让我们过上好日子。

　　日期：2019-06-15 19:20:52
　　湘西没有什么公路（湘川公路这时还没修），我们鸦片输出的通道多也是水路；同时为保证每一次的打一劫都有收获，我们往往事先派人了解情况，掌握对方有多少人马、车船、运送什么货物以及行走路线，以确定自己在最方便的地段和最好的时机出手。，我们对水道的情报要求很高.
　　这样大量沅水上游河流的放排人就成了我们最好的眼线。这些人常年在河流上下游穿梭，看着货物的来来往往，他们从下游溯源而上，最重要的是河上那么多放排人，谁也不会留意到
　　麻三就是我们的一条眼线。