日期：2019-02-23 08:28:13
　　就在这时，春梅突然给我说：“我们可以找嫂嫂帮忙”。
　　“找嫂嫂帮忙？怎么帮？”我一脸惊愕地问道。
　　“我嫂嫂是草鬼婆。”
　　“啊！”草鬼婆是湘西的说法，其实就是蛊婆，放蛊的人。我总想着怎样用武力解决梁秃头，但春梅这时不经意中却提出了一种湘西的解决方式，这事态的发展已经完全出乎我的预料了。
　　日期：2019-02-23 13:58:20
　　在湘西，谈起放蛊事情的人，无论男女老少态度都很坦然，都对草鬼婆的存在深信不疑，甚至有“无蛊不成寨”的说法。
　　湘西苗族几乎全民族信蛊，只是各地轻重不同而已。在这里苗民的观念世界，蛊有毒蛊、虫蛊、水蛊、咒蛊、情蛊、恨蛊等等数不清的类别。湘西人认为蛊是一种魔法，依附在蛊婆的身上，繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊婆）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人，所以蛊婆放蛊出于被蛊所逼迫，到一定时日必放一次。若不放，蛊无食，就会反咬放蛊人。据说放死一个小孩可以过一年，放死一株树可以过两月，如放死自己的孩子，则可以过三年。蛊婆住的街上，一般人都对她敬而远之的客气，她也就从來不会对本街孩子过不去。有点良心的草蛊婆不想放人，就去放蛊于树，以求解脱。所以在湘西的一些路旁一见有枯死的树，人们就说是草鬼婆放死的。

　　日期：2019-02-23 19:22:45
　　放蛊的巫婆在湘西叫草鬼婆，湘西的草鬼婆的样子很有特点，有两个极端：在一些苗寨都有一性格孤僻，红色的眼睛且布满血丝的老太婆是草鬼婆；但在有的苗寨也有特别漂亮，面色红润的妇女被指认为“草鬼婆”，也即很丑的、很漂亮两个极端的女人都有可能成为“草鬼婆”。“蛊”在把许多有剧毒的毒虫放在一个陶制瓦罐或瓷坛之类的器皿，里面盛着毒蛇、蜈蚣、青蛙、蝎子、马蜂、飞蛾、蚕蛹、蚂蚁之类的上百条虫子，因其大虫吃小虫的缘故，加上用妇人经血的刺激和喂养，集成了一个聚百毒于一身的毒王，把这毒王烘干研成粉末，即成了一种名叫“蛊”的毒药。

　　每个蛊婆都设有自己的蛊坛，藏在山涧、溪流或家中的隐蔽处，蛊婆需要非常谨慎地保护它，因为蛊坛一旦被外人发现，蛊婆自己命将不保。
　　日期：2019-02-24 10:45:47
　　这些在湘西都是人的常识，这这里长大的湘西人都知道。
　　但是说春梅嫂嫂是草鬼婆则让我大跌眼镜，这大大打破了人们的常规认识，因为在苗寨草鬼婆是人人皆知的，而我认识春梅这么久，吴家寨也经常来，可我从来没听说过。
　　我必然要问春梅，为什么嫂嫂是草鬼婆寨子里的人都不知道？
　　无蛊不成寨呀，一个寨子的草鬼婆是很知名的人物，寨子里的人遇到生病和死亡，草鬼婆是一个重要的宣泄口呀，你这个草鬼婆寨子里的人都不知道，这是不可能的。

　　日期：2019-02-24 14:02:00
　　春梅倒是不慌不忙地介绍说，你当然不知道，因为这里面有隐情，嫂嫂并不是什么寨的草鬼婆，甚至也不是她娘家的草鬼婆，只是她娘家的“准草鬼婆”，这听起来拗口吧？于是她说起了这里面的原因：
　　嫂嫂家原来在腊尓山山区一个离新寨不远的一个寨子，那是一个十分偏僻的苗寨，春梅的嫂嫂叫龙秀英，她家在寨子里已经是三代的草鬼婆。
　　日期：2019-02-24 19:15:59
　　为什么草鬼婆会传代下来？这和草鬼婆的产生方式有关。
　　一个苗寨的草鬼婆最初是怎样产生的？其实很简单，比如有个妇女去邻家串个门子，恰巧第二天那家的小孩就病了，于是孩子的母亲就会回忆孩子这些天接触了哪些人，突然就想起昨天那个妇女到家里来时，给孩子带了一块新蒸的粑粑。母亲便疑心是那妇女下了蛊，又将这种疑心告诉了她的妯娌，然后妯娌们分头回去告诫自家的孩子，那个人是个草鬼婆，女人们又趁着在一块做事的功夫又把这消息传给了更多的人。

　　只要寨子里有人生病，她的屋前屋后刀斧铮铮骂声四起，声声直逼她的耳廓更穿透她的心房。她最终被孤立了。一堵看不见摸不着的墙隔离了她和所有的人，被无形禁锢的她不曾翻身已经碰头。日子就这样一天天地过着，她就这样背着草鬼婆的名声走完了一生最后的路。也许在她死后，却并没有发现传说中的蛊坛，可寨里的人仍然松下一口气说，这下我家的伢崽可以平安长大了。