说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：『大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不?』
　　地藏答言：『长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。
　　长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。』

　　『是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。』
　　复次长者：『如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。』

　　说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
　　日期：2018-05-15 23:49:53
　　在这我还要提醒各位师兄，我们不要老是把什么万法皆空，什么都是空性的，凡有所像，皆是虚妄挂在嘴边，我们应该看看自己是不是真正的有成就了，恐怕在生活中遇一点小事就原形毕露了，跟人吵嘴，打架，嫉妒或起了嗔恨心了，我们可能在坐的连菩提心都不知道是什么，还是老实念佛，拜佛，忏悔吧。连人家高僧大德都非常谦虚，我们又有什么资格来说呢。比如索达吉堪布上师，净空老法师，都是非常谦虚的高僧大德，我们更没有资格来标榜自己。

　　日期：2018-05-16 00:10:33
　　我们学佛人不能因为自己好像懂得了一些佛法上的道理就飘飘然，感觉自己多么了不起了，千万不要进入这个误区，时间久了就产生了傲慢心，特别危险，我们应该时刻以高僧大德为榜样，他们比我们强，还比我们谦虚，人家天天说法度人，我们更没有资格来傲慢，我们就要老实的学佛，不然就会误入魔障，对解脱产生障碍。
　　日期：2018-05-16 08:48:25
　　今天我为大家说说小乘佛法和大乘佛法的最基本的一个区别。很多同修搞不懂大小乘最关键的一个区别，把大乘都修成了小乘。小乘佛法就是自己解脱，最高果位阿罗汉，自了汉。大乘佛法就是利益他众，悉发菩提心，断除了自我，一切为众生承办利益，让众生获得暂时和永久的安乐。很多修大乘佛法的师兄都利益了自己，让自己获得安乐，心里没有想过别的众生，这是错误的，特别是许多师兄想去极乐世界，去那里自己就快活了，极乐世界其实不是一个享福的地方，诸佛菩萨的大愿就是度众生，去极乐世界很多都知道要信 愿 行，信就是深信有极乐世界，有阿弥陀佛。愿就是要发愿去极乐。行就是实修，念阿弥陀佛圣号。我想告诉大家，有这3点你们一样去不了极乐世界，核心在哪，我告诉你们，必须发菩提心。只有菩提心才能真正的顺利往生。后面我会为大家说说什么是菩提心。

　　日期：2018-05-18 11:42:29
　　今天为大家继续说菩提心，不怕贴沉，娑婆世界没有什么是永恒的，佛法贴善根具足者才能看到。所谓菩提心，“菩提”， 翻译为“觉”，这里是指“无上菩提”：成就无上佛果的“觉”， 即是成佛的意思；
　　“菩提心”， 全称“阿褥多罗三藐三菩提心”

　　(无上正等正觉心)，即是成佛的心；
　　“发菩提心”，就是发“阿褥多罗三藐三菩提心”，也就是发无上正等正觉之心。简单一句话，就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
　　此菩提心之内容，即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”
　　日期：2018-05-18 11:46:59

　　简单说的，菩提心就是无我利他的心，菩提心的基础就是大悲心，没有大悲心，菩提心是不可能升起的，如果你对众生生不起悲悯的悲心，你是不可能有菩提心的，小范围的说比如你被蚊子咬了，看到蟑螂老鼠了，你是怎么做的呢，打死还是养着啊，哈哈，这个自己琢磨。
　　日期：2018-05-18 11:53:04
　　菩提心分：世俗菩提心和胜义菩提心。世俗菩提心就是我们凡夫居士所能够发的菩提心。胜义菩提心是一地菩萨所发的菩提心，我们暂时是达不到那个境界的。菩提心又分:愿菩提和行菩提。愿菩提就是我们要发愿，今后所做的一切善法都要利益众生。行菩提心就是我不能光想，要如实的行动。
　　日期：2018-05-18 12:02:24
　　我为什么要为大家说菩提心，不知道你们听说过为啥净土法门应该万人修万人去，如今末法时代也很难，因为就是缺少菩提心，光有信愿行，出离心是不够的，都想着自己去极乐世界享福，阿弥陀佛建立极乐世界的目的是什么，就是普渡众生，你没有普度众生的心难和阿弥陀佛产生感应道交，阿弥陀佛也接引不到你，还有菩提心一旦产生是不会毁坏的，世世跟随你，不落恶道。
　　日期：2018-05-19 18:40:43
　　其实告诉大家，想学佛的话各地都有五明佛学院下的菩提学会，可以报名参加佛学班，不收费，一个星期一次受课，想学佛可以加我微信，把报名方式给你们。微信WF138553
　　日期：2018-05-20 20:44:44
　　现在为大家说《怎样面对痛苦》。佛教中常说“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。因此，大家来相聚，并不是无缘，这种因缘就是对佛教的信仰和敬仰。 痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己对佛法就有兴趣。三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。 印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄为两种：身苦与意苦。如颂云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”意思是说，上等人的痛苦，是心理上的苦受，比如工作压力、竞争忧虑、“高处不胜寒”的辛酸等；小人物的痛苦，则是身体上的苦受，比如缺衣少食、超强度劳动等。由此两种痛苦，恒时不断地损恼着芸芸众生。所以，世间上有钱的也痛苦，没钱的也痛苦。