接下来该是谁来当老大呢？难道是我们的男主角该出场了吗？慢，接下来出场的是劾里钵的五弟盈歌。
　　在前边我们提到过盈歌，对他的事情讲的并不多，现在我们就简单介绍下盈歌，盈歌是乌古乃的第五个儿子，由于前边几个哥哥太能干，他年青时基本无事可干，打仗时也就是跑跑腿，干些后勤工作。
　　如今几位哥哥已去，而自己的侄子年纪尚小，于是盈歌被迫走上了历史舞台。
　　既来之，则安之，盈歌不负所望，开始了东征西讨的生活，首先向温都部进行开刀，原由是唐括部与温都部发生冲突，应唐括部的要求，盈歌派兵征讨温都部，并消灭之。
　　在讨伐温都部的过程中，纥石烈部企图出兵救援，正好乘此机会将纥石烈部痛打了一番。
　　没过多久，纥石烈部阿图版居然胆大妄围为，阻断鹰路，杀害了辽国的捕鹰使者，在这里我要解释一下何为鹰路，何为猎鹰使者。
　　鹰其实就是生活在女真五国部的一种猛禽，善于捕捉水禽和小兽，有一种长得很凶猛的又称之为“海东青”，当时辽国的贵族们非常喜欢用“海东青 ”作为狩猎工具，尤其是辽国末年，玩“海东青”成了皇亲贵族的一种时尚，因此辽国就强迫女真五国部的土人不断捕捉“海东青”并驯化它。

　　于是辽国朝廷每年必定派使者到五国部去征收“海东青”，其实就是强抢，去的使者便被称之为捕鹰使者，捕鹰使者征得“海东青”后必须快马加鞭赶回辽国上京（今内蒙古古巴林左旗南），途中要经过黑龙江南部及吉林西部最后到达上京，这条路线就是所谓的鹰路。
　　由于不堪忍受辽国的残暴统治，女真各部落经常会发生在鹰路上伏击辽国捕鹰使者，并阻断鹰路的事件。
　　前边提到过的没拈部谢野造反也就是这类事件，后来被乌古乃搞定了。

　　碰到此类事件，盈歌的第一反应是高兴，由于辽国碰到鹰路被阻的事情后一向很头痛，没什么好办法，只有向忠心的完颜部求救，盈歌正好可以利用这个机会向其它女真部落下手，同时又可以获得辽国的支持，所以盈歌便主动向辽国请示，出兵征讨胆大妄为的纥石烈部。
　　不数日，盈歌攻破阿图牍的城池，救出了辽国的捕鹰使者，同时顺手牵羊攻下了纥石烈部的另两座城池，受到严重打击的纥石烈部首领毛睹禄随即投降，但另一首领阿疏却躲到了辽国，不敢再露面。
　　但阿疏也不是省油的灯，他立刻向辽国皇帝，也就是耶律洪基老先生告状，意思大概是盈歌是借着帮您打通鹰路的借口，乘机扩张势力，不断吞并其它部落，日后必会造反。

　　虽然阿疏的告状是添油加醋，但确实说到了点子上，如果耶律洪基稍微地有点头脑，便能识破盈歌的计谋，那样完颜部就有危险了。

　　但年近七旬的耶律洪基显然已经是老糊涂了，在他眼里，完颜部从乌古乃到盈歌父子几代人对朝廷一向是忠心耿耿，为了打通鹰路，经常派兵片讨叛军。怎么可能有贰心呢？
　　既然女真人内部有了矛盾，自己做为老大就要出面说句话，所有女真族部落之间暂时停止一切战斗，这可能是耶律洪基在位期间对女真族部落的最后一次发号施令，因为他以后再也没有机会了，但他也是幸运的，因为在这以后不到一年，他便给自己的孙子扔下了个烂摊子，撒手而去了。
　　没有亲眼看到自己国家的灭亡，对一位皇帝来说似乎也是件幸运的事情。
　　序章女真族的起源
　　第一卷女真建国前艰苦创业的祖先们——先祖篇
　　第二卷白山黑水间的真命天子——阿骨打篇

　　第三卷吞辽灭宋的女真第一人——吴乞买篇
　　第四卷老实守成的中原统治者——完颜亶篇
　　第五卷壮志未酬的野心家——海陵王篇

　　第六卷女真人的一代明君“小尧舜”——完颜雍簏
　　第七卷金国最著名的文学皇帝——完颜璟篇
　　第八卷攘外而不安内的牺牲品——卫绍王篇
　　第九章四面竖敌的南渡皇帝——完颜珣篇

　　第十章最值得同情的亡国之君——完颜守绪篇
　　白山黑水出真龙, 灭辽吞宋霸中原
　　蔡州城破留绝唱, 一代帝国至此亡
　　女真金国的百年风云
　　序章女真族的起源
　　要谈论金国的历史，必须要深入了解女真这个民族，因此我们就要花大量的篇幅来介绍女真族的起源。
　　女真的祖先称为勿吉，世代居住在东北松花江流域，北魏时期勿吉分为七个部落，分别是粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部、黑水部、白山部，到隋朝时改称为靺鞨，七个部落同时并存，唐朝初年只剩黑水部和粟末部，其余五个部落突然消失再也未在历史的长河中出现。（估计多半是被这两个部落吞并或被突厥等其余异族消灭）
　　粟末部开始臣服于高丽改姓为大氏（此时的高丽貌似强大，还曾打败过杨广的进攻），强盛的唐统治者李世民显然不愿意有个强大的邻居出现，就派大将李绩出征高丽，结果可想而知，高丽大败，但臣服于高丽的粟末靺鞨却趁火打劫在主人的地盘上建立了渤海国，渤海国一度十分兴旺，创立了自己的文字、礼乐、官府制度，传位十余代，到五代时被契丹人吞灭。
　　黑水部居住于东北松花江附近，他们的领地东边到日本海，南边与高丽接壤，几乎半个东北都是他们的地盘。黑水部与粟末部一样都臣服于高丽，但他们对高丽的忠心似乎更甚于他们的同族，在唐太宗李世民出征高丽时，他们还出兵十五万帮助高丽抗拒唐军（精神可佳，但自不量力），结果惨败。
　　从此以后，他们再也不敢与强大的唐军对抗了，到了唐明皇李隆基时期，黑水部的部长（部落首领）主动来朝表示臣服，唐朝为了显示大国的姿态开始在东北设置黑水府，以当时的部长为都督，并赐姓李，名献诚（赐异族李姓是唐朝统治者的一贯手段），为黑水经略使。
　　安史之乱后，唐朝开始衰落，再也无法维持对黑水府的统治，而此时粟末部建立的渤海国开始强大起来，黑水部关键时候还是相信自己的同族，转而臣服于渤海国，与唐朝断绝了来往。
　　唐朝末年，契丹族开始强盛，灭亡了渤海国，黑水部又开始臣服于契丹族（先臣服高丽、再臣服唐朝、又臣服渤海、最后臣服契丹，四度易主，在夹缝中求生确实不容易）。但整个部落开始分为两部分，南边邻近渤海国的部落被契丹吞并，成为契丹的国民，称为熟女直，而北边的黑水靺鞨部虽然也臣服于契丹但并不属于契丹的国民，当时称为生女直，他们生活在黑龙江和长白山之间，正所谓生活在“白山黑水”间。
　　黑水靺鞨部的生女直（后称女真）便时女真族的祖先，女真族便是起源于黑水靺鞨部的生女直。

　　第一卷 女真建国前艰苦创业的祖先们——先祖篇
　　最初的女真人应该还处在原始社会的阶段，但他们的生活方式既不同于契丹、也不同于蒙古人，契丹人和蒙古人生活主要是进行简单的游牧方式，女真人的生活方式主要分为两种，在森森地带，女真人主要从事狩猎和捕渔，而在平原地带，女真人主要从事饲养家畜和农耕，从这一点来看，和汉族农民人的生活方式很接近。
　　但金国建立前他们最早的祖先却并非真正的女真族人，此人名叫函普，是一名长期生活在高丽的靺鞨人，这位仁兄在他六十多岁时，却突发奇想，想到东北女真人居住区去旅游，此时推算应该是唐朝末年，朱温篡唐的前夕，在出发前还叫了他的只长阿古乃同行。
　　但大哥比兄长明智，不肯同行，并对自己即将远行的弟弟说：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”也就是说我不能去东北，我要留在老家高丽，以后有朝一日我们的子孙后代肯定能相聚的。
　　于是这位老先生叫了自己的弟弟保活里一同远行，来到女真人的地盘后，他和弟弟分开活动，函普独自一人生活在仆干河边，他弟弟生活在惧赖（小地名，无从考证）。
　　仆干河同时生活着女真族的另一个大部落——完颜部，由于长时间与完颜部一起生活，函普与当地女真人的关系相处的非常融洽，完颜部的女真人对这位来自高丽的外人也相当的照顾，于是就有好事者就关心起函普老先生的个人问题。
　　某天有位部落的首领就对函普说：“最近我们部落经常和领居部落发生争斗，常有人员伤亡，你是外人，你帮我们出面与领居部落进行调停，如果调停成功，我们部落有位贤女，年已六十和你年纪相当，尚未出嫁，到时让这位贤女嫁给你，你也可以成为我们完颜部的正式成员。”