日期：2017-05-09 15:20:32

　　吴之和说：“我听说你们那里有打官司的说法，我读过古书，也知道讼这个字的意思。但是我们这从来没有这样的事情，不知道那是因为是什么原因，据我调查打官司的缘由，才知道这些事情的开端都不同，要么是因为口角导致关系不好，要么就是财产纠纷以致于你争我夺，也有因为一时赌气就告官的，一旦打起官司，告来告去没有闲时候。
　　一开始谁都是想符合自己的利益的说辞，不光是无中生有，而且一点鸡毛蒜皮的事情，硬是上纲上线，说的话很夸张就是为了引人注意，什么也不管了，打完官司，即使浪费钱也不在乎，整天跪在公堂里，也顾不上要脸了。
　　官司打完了，却浪费了不少钱，焦头烂额还算好的，万一有的事情节外生枝，拖延的的时间长了，虽然想就此了事，但是也已经轻易终止不了了，家道因为这种事情衰败，事业也因此而荒废，就算两样都不占陷到里边就算是幡然醒悟也晚了，尤为奇怪的是又有一种怂恿人上公堂的人，欺骗不明真相的老百姓，勾起打官司的心思，捕风捉影，设计铺谋，还有冤枉好人的，诱骗别人打官司，却暗中贪污钱财，要是走漏了风声，他就卷钱跑，老百姓不明此道，往往被他所欺骗，基本上没有幸免的，虽然这是那一类人造的孽，但是这也是他出于贪心自己作的事情。

　　据我来看，打官司这种事情，任你玩横耍聪明，时间长了，绝对对自己没好处，所以《易经》里说讼则终凶，人们要是明白这个道理，都把他当回事情，哪还有打官司这种事情，我也听说你们那还有宰牛的风俗，我一直以为那是为了祭祀用的，但我仔细打听，都是小老百姓为了挣钱干的，所以馋嘴的人都来找他买，满足一时的口腹之欲，全然不顾人没有粮食就难以生存下去，而粮食作物没有牛就不会生长，牛是人保全生命的功臣，不但不想着报恩，反而把牛也给吃掉，这不是恩将仇报吗？虽然屠宰这头牛并不是因为一个人而杀，况且一个人也吃不了，要知道小老百姓宰牛是为了挣钱，要是旁人坚持不吃，没人买而任其腐烂，他什么回报也没有还有什么理由宰牛，可见宰牛的虽然有罪，但是吃牛的更是罪不可赦，要是以罪过大小而论，宰牛的人是罪魁祸首，但是这种人都是不明真相的群众，只知道向钱看，哪里管得了善恶因果之道，况且世界上的牛说不准就是就是那种人的来生，据我的看法，这件事情的罪过应该都归咎到吃牛肉的人身上，要是这些人一辈子引以为戒，比吃斋念佛要强得多，冥冥之中怎么会没有善报？

　　我还听说你们那里请客吃饭的情景，往往是一桌子好菜很是奢华，主人客人刚坐下没多大会儿的时候，上了果盘冷菜十来盘，酒也喝了一二巡，接着上小盘小碗，这种菜南方叫小吃，北方叫热炒，少的四碗八盘，多的就有十几二十种，中间可能会上两道点心，小吃上完才上大菜，菜很丰盛，碗也特别大，要么八九种要么十几道菜，主人虽然准备了这么多道菜，但是小吃上完客人就已经饱了，以后再上的菜不过是摆设罢了，如同供品一样，更离谱的是这些菜不管好不好吃价格都便宜不了，就像很贵的燕窝，一道菜的钱顶得上十几道菜的价钱，所以饭局少不了它，既不嫌弃这东西长得像粉条子，也不在乎这玩意味如嚼蜡，等到吃完，客人相当于吃了一碗粉条子，也勉强算是喝了半碗鸡汤，而主人都觉得客人吃得尽兴，这样不是很可笑吗，我觉得主人待客有一两道好菜就行了，虽然少不了多花点钱但是好吃就行了，要是主人花了钱客人也没吃出什么好来，这种实质上的浪费，确实让人很难理解。

　　这东西我们这里不缺，价格非常便宜，穷人用它当饭吃，从来没听说过还能当成一道菜来吃的说法，市场里交易的时候，一升谷子能换一百斤燕窝，老百姓因为这东西没什么味道，远不如米谷吃起来好吃，所以没人愿意吃，也有穷人家屯了不少用来提防荒年，没想到你们那燕窝的地位居然那么高，可见口味真是不一样啊，孟子说鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，鱼是因为味道鲜美，熊掌则是因为肥美，现在你们那里把燕窝当成好东西，不知道是因为什么，要论起问道，不如嚼蜡，要是说起滋补，饭局不是滋补的时候，而且大鱼大肉吃了不少，区区燕窝又有什么好补的，如果是图个好看炫富让人家称道，往菜里放个元宝不就得了，说到底燕窝这么贵，又怎么能炫富，这都是怪普通人不太懂，把它的身价抬得过高，以致于成了众肴之首，而且主人亲自上这道菜，虽然这是你们的待客之道，但放到我们这来看，基本上等于端了一碗粉条子上来，这样不是很可笑吗，幸亏你们那里倭瓜很便宜，要是倭瓜比燕窝还贵，自然上把它当成大菜，到了宴会上，主人恭恭敬敬的把倭瓜端上来岂不是让人喷饭的节奏，要是不论菜好不好看，也不管有味没味，只知道越贵越好，时间长了宴会没有什么能卖弄的食材，肯定是煎炒真（珍）珠，烹调美玉，或者是黄金炖白银当成好菜了，天朝士大夫曾写过五簋论，劝诫宴会不要太奢华，菜最多五样，所以叫五簋，里面所说的不铺张也不寒酸，菜色折衷，可以为千古定论，后世都按照这样办，我们这依旧恪守这条，可惜流传不广，要是有人把五簋论带回去广为流传，并对周围的人不断劝诫，宴会自然不会奢华，居家饮食自然节俭，回归淳朴，何患家室不能充足，这些话虽然迂拙而不合时宜，后世的君子，又怎么不会照办？”

　　吴之祥说：“我听说你们那里有三姑六婆，一旦入了门，妇女无知，往往被其所害，要么骗钱，要么拐带衣服，等到妇女察觉到坏处，又怕声张出去怕长辈知道，免不了忍气吞声，容忍此事，这都是小事。万一来往熟悉了彼此之间很亲密，这种人必然会想出办法弄出奸情这种事情，为了达到两面拿钱的地步，一开始，要么用美酒乱其性，或者是淫词摇荡其心，一旦这种方法奏效，不是夸某个人有钱，就是赞某个人漂亮。哄骗进庙，引诱进山，法子很多，随你三贞九烈玉洁冰清也很难跳出圈外，甚至男扮女装暗中奸骗，百般淫秽，没法往下说了，良家妇女因为这种事失身的不知道多少个，幸亏却没有传出去败坏门风，已经是吃大亏，一旦败露，名节尽丧，臭名外扬，家长如同聋哑，如在梦中，虽然这是妇女无知所致，但其家人不能预先防范并加以开导，绿帽子戴在头上。咎由自取，怪得了谁，我听说《礼经》上说内言不出于捆，外言不入于捆。古人对于妇女的话尚且如此谨慎，但三姑六婆成天搬弄是非，怎么能不生事端，至于抛头露面，上庙朝山，其中暧昧不明很难说，倘有明眼人洞察这种事情，对家人不时规劝，把三姑六婆看作寇仇，诸事需要预先防范，不许他进门，他又有什么伎俩，还听说你们那里有后妈的说法，此等人对待前任的儿女将其视作祸根，百般荼毒，或勒令逼迫其劳动，或者使其疾病缠身而不加救治，或者存心饿着他，或者是时常打骂。种种折磨，令人苦不堪言，其父即使能爱护，总有管不到的时候，这种情况实在是儿女的第一黑暗地狱，穷人家最为严重，有钱人家有侞母亲族照看还好一些，但一旦后母有了儿女，希望独吞家财，就是铺谋设计吹枕边风，要么诬陷其女儿不听教训，要么就是其儿子忤逆后母，再者好吃懒做，也可是胡作非为，甚至诽谤男的偷盗女的涉及**，种种陷害的方法层出不穷，这种弱女幼儿怎么能分辨，一旦挨打，无非哀嚎，因此被折磨致死或者是忧忿而亡，历来命丧于后母手里的人数都数不过来，其父虽然开始保护孩子，也知道防范，但是谗言入耳，随即也顾不得了，久而久之染了后母的习气，不但不能保护，反而成了与后母同等的后父还施以毒手，里外夹攻，百般凌辱，不知道又有多少人受害，这种人都是耳软心活，只顾夫妻之情，罔顾父子之恩，以前（大）舜遭遇过后母的收梯焚仓，芦花做衣，千年已过现在提起心里很不舒服，再看现在，有前车之鉴，仍不引起重视，这样不是很可悲吗？