日期：2017-08-29 11:08:47
　　没有什么比探秘更有趣了。我注意到，记数的先人还卖弄了下小聪明，英山的五十二里尾数不太完美，于是在南山弄了个四百八里（不是四百八十里，四百里长度上八实在有点多余而无害），两者相加便是整十之数，大概那人有完美强迫症。再看山系总长二千九百五十七里和山距相加三千四十五里不相等，差了四十八里，为何？这里显现了其完美主义者的风格，中间的数可以玩下完美，总数得反映真实，那就更加完美了。将天帝之山段的折线距变成直线距（目前不清楚是怎么重测的），减去正好约四十里，又减去南山部分多加的八里，修正便得二千九百五十七里。这脑子！问题又来了，几十甚至上百公里的直线测距，而且对准分界点，必定要先确定末端，知道它是界点。人的视力在地面上能观察分辨物体的距离很有限，超过四公里就几乎完全看不清了，不要说眼前地形上还有许多遮挡，哪里便能先知道要对准的方向，难道是占卜得来，那也未必精确到如此地步。若是随随便便定向，也不会有如此完美长距的直线，就算是事先知道观测点，先派人在观测点点了狼烟做方向指示，那也只能在先人已知的区域里做得到，对于无人的未知之地呢？走不走得通、好不好走都是个问题。即便远端亦有人定居，如何能先通知到他们配合测量？总不可能先走一遍，回头再排排队，得浪费多少人力，我不认为折腾一回人们还有心情继续下去。对比政区图可见，长距离的界点处几乎都成为今天的人口聚居地，很可能是当初为测量大地需要而长期留守的人繁衍而来。他们必定得到通知，要守在原地，点起狼烟，或以别的方式为远方的人指明方向，而通知总不会是靠飞鸽传书吧，那还得先训练鸽子，照样折腾不起。有一种解释或许说得通，在天上有东西帮助下面的人，那东西能看得很远，很清楚大地的样子，知道界点所在，具有智慧，能传递指令，那它会是什么？不会是神吧……。

　　淡定。说点别的，聊聊华山山系里面的物种。植物且不说，因为我不了解。我相信今天去对应的山里找，应该都找得到经中说的植物，因为植物生存力强，不大容易灭绝。单说下动物，有自然形态的，亦有非自然形态的。钱来之山“有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊”，样子虽奇但不违背常理，属自然形态，而太华之山“有蛇焉，名曰肥【虫遗】，六足四翼，见则天下大旱”，显然是非自然形态，大大违背常理，仿佛不是地球生物。然而考察“曰竹山……有兽下，其状如豚而白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘”，我们猜得到，说的是豪猪或叫箭猪，“曰[羊俞]次之山……有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣。”该说的是长臂猿，豪猪和长臂猿今天的秦岭中都还能见到，“曰黄山……有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”这就不用说了，分明是红嘴绿鹦哥。既然它们都是至今真实存在的，其它列举的物种也大有可能是真实存在过的，并非妄言。以先人测距的严谨性看，当不会凭空捏造一个物种，也不是看花了眼。有时我们犯迷糊可能是在理解先人的语言表达上，比如“曰臯涂之山……有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰玃如。有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。”玃如说的该是驯鹿，“马足人手而四角”， 驯鹿腿粗壮如马腿，鹿蹄大而阔，是鹿类中最大的，中央裂线很深，就像人手，而鹿角分杈极有特点，看着就像是四角；数斯说的该是渔鸥，有着蹼足，整体感似人足。从渭河平原一路走来的先人在青海湖旁看到驯鹿和渔鸥，那是他们从未见过的，留下了深刻印象也不奇怪。但肥【虫遗】是什么，殊不可解。亦有鸟叫肥遗的，“有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。”模样倒是挺正常。北山经中亦有肥遗，“有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”

　　又不正常了。以我看来，六足四翼的肥【虫遗】非原生物种，而是……以后再说吧（到了山海篇再回看就很容易理解）。

　　附图比照：
　　可以看到，它们和经中描述还是很有几分神似的。有兴趣的还可以去找别的例子，非自然形态的就别深究了，它们今天已经不存在了。我很想在山海经经文中找到关于大熊猫的描述，可是找不到，历代古书里也无记录，可见国宝一直在深山里藏的很好，直到近现代才被人发现，生存的智慧啊！
　　再说说华山山系里面提到的矿产，铜、铁、赤金、苍玉、水玉、银、白玉、黄金，还挺丰富，描述渭河这头多铜，青海湖那头多黄金，也符合今天的地理知识。问题是，先人为何勘探又如何勘探，还勘出我们今天都还不知道的矿产所在——所以我说，《山海经》太有价值了，里面全是宝藏啊！新石器时代的先人，就算已进入青铜时代吧，又怎会冶铁？不会冶铁又为何要勘探铁矿？勘探矿产尤其是金属矿，完全是专业人士才能干的技术性非常高的活儿，那不是测量下距离、试吃下动植物以了解有无神奇功效能比的。矿产是埋在地下、藏在石里的，没有专门的工具别想开采，那工具又从何而来？若不为开采又探了作甚 ？莫非《山海经》是铁器时代的人伪托先人而作，可如此大规模的勘测行动史籍为何未见记载？再说铁器时代充斥着分裂与纷争，怎可能在上千万平方公里地域里进行一场无阻碍的跨界资源勘测！由此推断，勘测行动只能发生在尚无国界的时代，而勘探矿产的另有能手，是来自神的一方。勘测行动也是来自神的授意，主要目的是为探矿，探矿的目的是什么，什么地方需要矿产以供冶炼呢？“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂”，不用我解释了吧……又不淡定了。

　　冷静，冷静才好继续。先搞清西次二经山系、西次四经山系，再去关注西山经最长的西次三经神之山系，关于它要说的太多，不妨待后。
　　西次二经山系分布走向数据图：
　　泰冒之山 —— 浴（当为洛）水出焉，东流注于河。

　　数历之山 —— 楚水出焉，而南流注于渭。
　　高山 —— 泾水出焉，而东流注于渭。
　　龙首之山 —— 苕水出焉，东流注于泾水。
　　鸟危之山 —— 鸟危之水出焉，西流注于赤水。
　　皇人之山 —— 皇水出焉，西流注于赤水。
　　西次二经山系总长记为四千一百四十里。（约1718公里）
　　山系头尾大概确定，由河流线索分析得知山系头起渭河北岸东端，尾至祁连山脉末端。
　　日期：2017-08-29 11:14:52
　　座山分布如下：
　　总体上看便是下面的西次二经山系定位图。
　　此山系提到的动植物皆以名称一笔带过，有描写的寥寥可数，也就“曰女床之山……有鸟焉，其状如翟而五彩纹，名曰鸾鸟，见则天下安宁”、“ 曰鹿台之山……有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其鸣自叫也，见则有兵”、“ 曰小次之山……有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵”、“ 曰莱山……其鸟多罗罗，是食人”，可说是比较乏味，也没有多神奇。说明此勘测队伍的头儿是个不大有趣的人，也许是兢兢业业执行“神”给的任务，他的指挥下，所有人精力都花在探矿上了，没好好去考察动植物。“见则有兵”“ 见则大兵”“是食人”就很反映当时情况，见面就打架，还用考察？不惹恼鸟儿，它会来啄你？记载的矿物倒是极丰富，尤其是黄金和银，也可能是见到黄金和银，也不想其它了。唉，无趣，真无趣。不过倒是给了今天的人寻找金银的乐趣——嘘，知道就行了，别嚷嚷。“凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈：毛采。”怎么理解这段话呢？我们看到山界定得都比较主观，有的短有的长，座山环境亦大有差别，尤其相距百里甚至千里的，神不大可能是指居在山中的神，因为他们形象太统一了，居然就能出在截然不同的地域？合理的分析是，神是随队出征的，定下一山界，便留下一些人和一位神驻守，管控座山，其余的继续前进，直到神手和人手用尽。正因为有神的加入，先人才有勇气和信心干成这空前绝后的壮举。还可推知，这支队伍中途神手用尽，又补充了一拨神，前后两拨神的形象是不同的。这段描述神的形象和奉神的仪式规范很详细，也说明了这队人对神的敬畏达到了一定高度，少了些个人趣味就不足为怪了。