再之后的事情，也就不用重复了。
　　放眼到整个历史的大环境中，我们就可以得出最终的结论，孔甲让刘累所养的龙，是马而不是鳄鱼了。
　　待续
　　日期：2016-11-11 20:35:01
　　27. 商族人的发源地

　　在以往的普遍认知中，认为商族起源于东夷。
　　证据有两个，第一个是图腾崇拜。《诗经·商颂》中记载，天命玄鸟，降而生商，其他的传说记载中也都类似，说明商族和东夷、淮夷一样，属于鸟图腾崇拜的群体。
　　第二个证据是，传说记载，商族人最古老最古老的始祖契，居住在商地，又称商丘。这就很容易让人们联想到今天豫东地区的商丘市，这里正是夷夏交界的地区，属于东夷的西陲。
　　但是，这两个证据并不能证明商族人源自山东和淮北地区的夷人。
　　首先，鸟图腾崇拜并不是东夷、淮夷的专利，与之相近的中原夷人、河北夷人以及辽西地区的东北夷，也都是鸟图腾崇拜的群体。辽西地区最著名的新石器文化红山文化，河北地区的磁山文化，淮鲁地区的大汶口文化，都不约而同的出现了用整猪殉葬的习俗。而且红山文化出现的凤形玉器，也和山东地区的鸟图腾崇拜一样。这些都佐证了，南到江淮，北到辽河，狭长的沿海地区，都是高棉人和南岛人混居形成的夷人这一结论。

　　所以单凭各种传说记载的，商族人的鸟图腾崇拜，只能证明商族人来自于夷人，而不能证明他们来自于东夷和淮夷。
　　日期：2016-11-11 20:35:29
　　其次，传说商人的始祖居住在商丘，但是传说年代久远以讹传讹，无法甄别真假，此外，上古所说的地名，并不一定和现在的地名处在同一地区。
　　拿同是商人的记载来说，传说商汤居住在亳，这很容易让人联想到今天皖西北和河南交接处曹操故乡——亳州市。但是考古最终发现，作为早商文化遗址的二里岗文化，最大的城市遗址发现在郑州地区，有内城和外郭，称作郑州商城，洛阳盆地还发现同等规模的王城——偃师商城，这两座城市的年代与商汤的年代同时，无疑就是史书记载中的亳和西亳，和现在的亳州相差好几百里远。
　　所以，传说中上古的商丘，不能说就是现在的商丘。商族人不是因商丘而得名，恰恰相反，商丘是因为商族人而得名。商人频繁迁都，曾经在鲁西豫东一带建立都城，最终这一带得名商丘，而且位置也不一定在现在的商丘市。
　　那么，商族究竟来自于哪里，起源于哪个族群呢？
　　日期：2016-11-11 20:36:06
　　从考古文化和传说记载、甲骨文献结合来看。
　　目前已经公认，从豫中、豫东地区出现，最终替代二里头文化，覆盖整个中原、关中、晋南的二里岗文化，就是早商文化。
　　二里岗文化既然覆盖了二里头文化的地区，自然继承了二里头文化的特点和风格，这个不用怀疑。但是二里岗文化中，只有一半左右的因素来自于二里头文化，另外一半因素来自于河南北部、河北中南部的下七垣文化。
　　比如，二里岗文化的鼎、圜底器物（也就是圆底）来自于二里头文化，而鬲、平底器物、用动物骨骼占卜的习俗，则来自于下七垣文化，而山东淮北地区的岳石文化的器型，典型的比如豆，都很少影响到二里岗文化。
　　也就是说，早商文化受到山东、淮北地区的东夷、淮夷影响非常小，主要受到河北下七垣文化和二里头文化的影响。如果商灭夏的传说符合史实，那么早商文化很明显是来源于下七垣文化，而后灭夏后，再继承二里头文化。

　　从这一点来说，商族人来自于河北，而不是山东和淮北，下七垣文化就是早商之前的先商文化。
　　单凭考古，论证略显单薄，传说和甲骨文献也给出了佐证。诗经商颂来自于商族人后裔代代相传的民间诗歌，比其他史料更接近真实。商颂中说天命玄鸟降而生商，后面还有一句，宅殷土茫茫。
　　也就是说，在商族后裔的史诗中，商人最早的祖先就是居住在殷地的，也就是商族人最终定都的安阳地区。
　　说到这里，可以确定商族人来自于下七垣文化分布的河北地区，那么更早的呢？

　　日期：2016-11-11 20:38:38
　　考古发现，下七垣文化的文化特征，与夏家店下层文化（夏家店早期文化）有很大的联系。夏家店下层文化分布在辽河上游的赤峰、朝阳一带和燕山以南的京津唐地区，一言蔽之，分布在燕山南北两山侧。时间是大约4300年前到3600年前，比下七垣文化要早四五百年。
　　两者的玉器有相似因素。虽然夏家店玉器材质为硬玉，商文化玉器为软玉器，但是两者的玉器器型非常相似，甚至有一部分几乎一样。比如商王妃妇好墓中的玉钩，就和夏家店文化中的玉钩几乎一样。
　　上图/夏家店文化大甸子遗址玉钩
　　上图/殷墟妇好墓玉钩
　　另外，夏家店文化中玉器的勾云纹，也被下七垣文化和二里岗文化继承，并且运用到铜器上，发展成为饕餮纹。而商文化中的玉龙，在中土其他文化中都没有发现，只有夏家店文化的前身的前身——红山文化中发现相近器型的玉龙。
　　上图/红山-夏家店文化玉猪龙器型
　　上图/红山文化玉龙器型
　　上图/殷墟玉猪龙

　　上图/殷墟玉龙
　　下七垣文化发现的占卜所用的动物骨骼，在夏家店文化中也有发现，都取材于猪牛羊，制作的方法也有继承关系。此外，一些陶器的器型、房屋的造型也有相似的地方。
　　为啥冀中南的下七垣文化，更多的受北方的夏家店下层文化（夏家店早期文化）影响，而不是南方的王湾-二里头文化和东南方的龙山-岳石文化呢？这就要把话题往更前的时间扯了。
　　日期：2016-11-11 20:39:17
　　话说黄种人中的高棉类型和南岛类型一路扩张到河北和辽宁，在江淮地区形成淮夷，在山东地区形成东夷，在中原和冀中南形成中原夷，在燕山两麓形成东北夷。
　　8000多年前，燕山两麓——北麓的辽河上游的赤峰、承德和朝阳一带、南麓滦河流域的唐山蓟州一带，气候比现在还要温暖湿润。在今天，燕山北麓的气候比较干燥，年降水量在400毫米左右徘徊，辽河上游的西拉沐沦河、老哈河沿岸，是茫茫的草原，草原之中还镶嵌着一块块沙地，只有稀疏的树木。
　　但是在8000多年前，这里的气候如同今天的华北地区，遍布茂密的温带落叶林，东北夷人就在这里开创了兴隆洼文化。他们烧制陶器，建造房屋，种植粟米，从事渔猎，他们还磨制了中土地区最早的玉器，同时期中土其他地区的文化，关陇的大地湾文化也好、中原的贾湖-裴李岗文化也好，河北的磁山文化也好，山东的后李文化也好，都没有出土玉器。
　　兴隆洼文化随后依次演变为赵宝沟文化和红山文化，恰好对应仰韶文化的前期后期、山东地区的北辛文化和后李文化时期。除了陶器文化进化、石器制作技术进展等等外，玉器文化始终一脉相承。