2.检验手法缺失，评价标准简陋。

　　检验手法缺失，造成大量伪道学。没有办法判断谁的道法是真，谁的道法是假。比如，气功的优劣如何检验，全真教的先天功是真是假，水准怎样，都没有成体系检验方法。评价标准简陋会造成大量修道者滥竽充数，影响道士形象。
　　如果此贴有幸能被道教协会大佬看到，期盼你们与时俱进，发扬优势改进缺点，做大做强。
　　日期：2016-12-29 16:54:38
　　《西游记》里评价战斗的标准：境界、修为、法力、法术的区别和联系
　　在《西游记》等小说，我们常看见“牛魔王法力无边”、“镇元大仙修为精进”“元始天尊境界高深”等字眼，那境界、修为、法力的意思是什么？有什么异同。
　　神仙的战斗力，就是基于对事物规律的掌握，可以并实际拥有大量能量，利用这种能量打击敌人保护自己的能力。
　　下面，我以用水桶提水灭火打比方来解释境界、修为、法力、法术。(用水桶提水灭火比喻成用法术杀敌)
　　境界：是指修道者(包括神仙)对规律的掌握程度。在水桶来说类似于构成它的材质。如果材质不好，就不可能做得足够大。比如纸做的，就最多只能是杯子大，强行做到水桶大，它就会破裂。修道也一样，境界达不到，强行增加修为，就会走火入魔。
　　修为：是指修道者可以拥有的最大能量，换句话说就是能量最大容量。在水桶来说，就是水桶的体积。只有水桶体积足够大，才能装更多的水。只有修为足够高深，才能拥有更多法力。常看见书上说：“修炼遇见了瓶颈，再无法提高。”就是因为修为不足，再如何补充能量也是无用。水桶都满了，再往里加水有什么用呢。

　　法力：是指修道者实际拥有的能量多少及能量的优劣。在水桶来说，就是实际灭火容剂的数量和灭火容剂的好坏。书上常见：“空有境界和修为，奈何法力不足”。水桶再结实再大，里面没水怎么灭火？值得强调的是能量优劣很重要，同样多的干冰制剂的灭火效果比水强很多。同理，同样是十层功力，我先天功完全碾压你蛤蟆功。
　　法术：是指修道者用能量打击敌人保护自己的方式方法。就相当于使用水桶里的水灭火的方式。它要求效率和命中力高，在单位时间内尽可能多的输出能量，并且能有效伤害到敌人。水桶里的水再多，你手捧着去灭火，效果也不好。你提起来，瞄准火焰倒过去，效果最好，可就是水会一下用光。就如同法术里的大招，威力巨大，但很容易把法力耗光。好的灭火方法能弥补水不足。好的法术也能弥补法力不足，而越级战胜敌人。

　　另外讲一讲法宝。法宝作用主要有两个，一是可帮助储存法力，就如同一个大存水罐，水桶里的水没了，它那有的是。二是提高法术效率，就如同一个消防喷头，水从里面喷出来灭火，一般肯定比提着水桶强。三是有器灵的法宝，就如同人工智能灭火器，下达指令后，它自己会去灭火，你可以看戏了。有厉害的法宝真好。
　　日期：2016-12-30 07:48:40
　　讲一讲道教指导思想“黄老思想”的精髓：承认规律、尊重规律，在运动中把握规律，按规律办事
　　“黄老思想”，就是黄帝和老子思想。其地位犹如马列主义在党的地位，是指导思想和团结的基础。

　　因黄帝时并无文字，所以黄老思想实际就是老子思想。前面讲过，老子的“道”，是指组成物质世界的本源和万事万物之间的规律。
　　老子核心思想是：以“大道”为根本出发点，主张“无为”(不干违背规律的事)而“无不为”(遵循规律什么都能办成),人道应法天道,自然而然,遵守规律,不妄为，辩证地对待事物，守弱处下,像水一样,弱与强按规律转化,关键是要遵守规律，不能违背规律行事。
　　一句话概括：承认规律、尊重规律，在运动中把握规律，按规律办事
　　在自我修养上，老子主张“上善若水”。《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。这是至理，尤其是修练上更是如此。如果境界未到，你不象水一样自然处之，非得如火如荼的强行加强修为，分分钟走火入魔。学习、工作、追求异性等亦复如是。

　　在治国(含治家、治企业)上，老子主张““治大国若烹小鲜”，意思就是治理国家与烹煎小鱼儿的手法是一样的。烹煎小鱼手法是不能老翻动，否则小鱼儿就全弄碎了，还要考虑周全，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。综合来看，它的实质精髓还是主张要掌握规律、运用规律，不能违背规律拍脑袋大张旗鼓的乱翻蛮干，不能不讲规律乱放油盐的瞎干。治国如此，治家，治企业，调整所有社会关系皆应如此。

　　除了“黄老思想”这个多数派思想，道教还有两个少数派思想：关尹思想和庄列思想。关尹不讲了。庄列思想代表是庄子，他著有《庄子》（别名《南华经》），其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。
　　庄子与老子的不同是，老子的无为，其理由是反者道之动。也就是说，为了实现真正的伟大社会成果，你不要妄动而要遵循规律。老子的无为是为了无不为。而庄子的无为，其理由是万物（也包括所有人）都是自由自在的时候才能接近幸福，管制越多规矩越多就越失去自我，也就越失去幸福。所以任何非自然的规矩，都是压制人的幸福的。
　　一言以蔽之，老子主张的是小政府大社会主义。庄子主张的是无政府主义。

　　日期：2016-12-30 13:08:37
　　具体解释道教神仙泥像为什么能显灵，及其如何护佑信徒
　　在l6楼和23楼已经讨论过各路神仙的职责分工 。我们按他们职责分工去祭祀他们。拜祭神仙的目的，消极的是求免祸，积极的是求赐福。有人讽刺这种行为，主要有两种鄙视意见。1.认为这行同不种善因，妄求善果，神若有灵，岂会贪图三牲祭品而遂人之所欲，予取予求。2.认为泥塑雕成的神像，无知无觉，怎么能保佑人。
　　这两种思想是把未知当真理。我来分析为什么泥塑神象有灵，且需要祭祀。
　　1.为什么泥塑的神像能有灵。在17楼介绍了，作为人的灵魂，道教从不认为它是意识本身，而是认为是一种特殊物质，一种意识载体。打个不是很恰当的比方，人的身体如果比作电脑，意识就是电脑存储的资料，灵魂就是记载了资料的电波。当电脑坏了，电波就离开电脑，进入另一台新电脑。新电脑就有了旧电脑的资料。