刘邦起兵后，刘交同学正被迫辍学在家，闲着没事，也跟着造反吧，在刘邦的军队中担任总部机要秘书，看来书没白念，很受刘邦亲爱。刘邦作了皇帝后，封刘交为楚王，被后人称为“楚元王”。
　　刘交到他的楚国后，把他的同学穆生、白生、申培都叫来，封为中大夫，让他们也一起分享社会变革带来的红利。后来又听说当年的老师浮丘伯这时在京城长安，又派儿子刘郢与申培前往长安学习，把因秦末大乱而中断的师缘续上，顺便让申培补补课。
　　经过深造学习，申培成了《诗》学最为精通的人，被汉文帝拜为博士。出于对知识的尊重，我们以后就改叫他申公吧。
　　元王刘交病逝，消息传到长安，刘郢从长安辞职赶回去奔丧，并担任了楚王一职。申公也随刘郢一块儿回去，当了太子刘戊的老师。刘戊不好学，是个疾学如仇的学生，对老师申公十分痛恨。就因为有他爹刘郢在，才不敢乍刺。谁料四年后，刘郢死了，刘戊接班，当上了楚王。他的报复老师的机会来了。
　　申公还茫然不绝。还是穆生看出了苗头，他对申公、白生二人说：“咱们可以走了。不见王对我们意思怠慢了吗？过去还给我们设个座，现在座撤了，屁股没地坐了，你还看不出来吗，这相当于打了我们脸了。再不走，楚人将会夹住我们的脖子带我们游街的。”

　　申公、白生两位诗人还抱着幻想，劝说穆生道：“独不念先王对我们的德吗？现在王一旦失礼，我们就拍屁股走人，有点不该吧。我申培怎么着也是个让王培养了这么多年的老知诗分子，总不能说撤就撤吧。”
　　穆生说：“先王之所以礼待我们三人，是为道。现在王忽略我们，是忘道。忘道的人，你还怎么能和他在一条道上。《周易》上说，知几那是神人吧！君子见几而作，不能等到天黑了再走。”说完谢病而去。
　　申公、白生选择了留下。果然不久，楚王刘戊找了个借口，把他俩用铁锁夹脖子缀耳，钳于市上游街。完后又让他俩儿穿着红色的囚衣制服，拿杵臼在大街上舂米。哪里还有什么师道尊严。这是自孔子开办儒学以来最严重的一次学生侮辱老师的事件，偏偏让跑到楚国分红的申公给赶上了。
　　后来被放出后，申公又悔又愧，连夜奔回了鲁地老家，终生不想出门，成了一辈子的心痛。
　　出人意料的是，听说申公从楚国归来，许多人上门请求收自己为学生，前来受业者多达千人。申公成了鲁诗的传授者，为鲁地的诗学教育做出了突出贡献。
　　楚王刘戊不久就参加了由吴王挑旗的叛乱，成了其中的二号铁杆人物。他们打着“清君侧，诛晁错”的旗号，开始进攻中央政府。
　　上文说，晁错受书后回来当上了太子舍人，过的好好的，怎么一下子惹起这么多王愤来呢？
　　请看下回……。
　　日期：2015-03-30 12:42:19

　　第十一回　　老生儒子开始互掐　　少年汉武方思振作
　　晁错自从跟伏胜受《尚书》归来后，从太子舍人一直升迁为太子家令，成了太子的红人，很受太子亲爱，对他言听计从。太子家都管晁错叫“智囊”
　　汉文帝死，太子即位，这就是汉景帝。晁错升为御史大夫。位列三公。晁错看到刘邦分封的诸侯国势力过大，担心有一天尾大不掉，威胁到汉朝廷，于是向景帝建议削弱诸侯王的封地。
　　对于晁错的土改建议，汉景帝犹豫不决，担心会引起反抗。晁错说：“诸侯王迟早是要反的，削藩现在反，不削藩将来也要反。”景帝这才下定了决心。
　　果然，土改政策下达后，七个大地主发动了叛乱，他们扬言要进京清除皇帝身边的奸人晁错。这一招后来有许多人模仿，比如唐朝的安禄山，明朝的朱棣，都是挂羊头卖狗肉的主。最不要脸的是吴三桂，本是冲冠一怒为红颜，却打着为君父报仇的旗号，道德情操还不如一个为争女人打得死去活来的街头小混混，人家可都是公开亮牌的。
　　汉景帝吓昏了头，听信了人言，没有走司法程序，不经审判就把晁错穿着朝衣（工作服）斩于东市。皇帝干事连个劫道的都不如，让人看着寒心.
　　晁错死了，反兵仍然不退，景帝才知铸成一错，后悔不已。投机取巧不成，最后还是靠出兵平定了七国之乱。
　　二杆子刘戊被迫自杀。
　　经过这一番折腾，景帝很少有大的动作了，继续推行他的黄老治国术。
　　推行黄老术跟景帝从小受的教育也有很大关系。景帝母亲窦太后喜爱读黄老书，对景帝管教很严，让他也得读《老子》等书。景帝受此影响，也好黄老，内心里对儒生也不反对，就和父亲汉文帝一样，也立了一些儒学博士，两家都不得罪。
　　儒家是讲究有为的，黄老是讲清静无为的，一个在台下，一个在台上被人扶持，台下有为的憋不住，总想蹿到台上。

　　两家碰到一起时，话不投机，难免要吵架。
　　日期：2015-03-30 15:30:24
　　经过这一番折腾，景帝很少有大的动作了，继续推行他的黄老治国术。
　　改为：景帝很少有大的动作了，继续推行他的黄老无为治国术。

　　日期：2015-03-30 20:54:31
　　这一天，儒家《诗》学博士辕固生与黄老派的黄生在景帝前讨论问题，说着说着，两位男生就吵了起来。
　　黄生说：“商汤、周武王那里是受命而王？是杀死自己的国君后才当上王的，应当受到道义的谴责。”
　　辕固生说：“不然。桀、纣虐乱，天下民心都归向了汤、武，汤、武顺民心而诛杀桀、纣，不得已而王。这不是受命是什么？”
　　黄生说：“帽子虽破也必戴在头上，鞋子虽破也必穿在脚下，为什么呢？这是因为什么东西都有个上下之分。桀、纣虽然失道，然而那是君上；汤、武虽圣明，也只是个臣下。君主有了点过错，臣下不好好规劝主子，反而借口主子犯错把人家给作了，自己当主子，这不是杀是什么？”
　　辕固说：“若必照你说，帽子、鞋不能颠倒，那我们的高皇帝代秦即天子位这事办错了，只能永远当破鞋了？”
　　景帝一看两人吵架，扯到了自己爷爷的皇位来源。当代政治总是敏感话题，赶紧出来打圆场说：“吃肉不吃马肝，不能说不知味。谈学问不谈鞋帽儿，也不能说是愚蠢。”

　　儒生辕固在与黄老派的争论中占了上分，黄老生们自不甘心，气不过，就在窦太后面前说儒生辕固对我们黄老有意见，公然反对黄老，扬言要扫黄打非，不听人劝，很是顽固。
　　窦太后一听，这还了得！嗯，是该给这位顽固派分子上上政治课了。就把辕固叫了来说：“我想听听你给我讲讲《老子》书中的大义。”