他说：“这些文字确切地说是一种符咒，专门在封印恶鬼邪灵时用的，只有在那穷凶极恶的地方才能见到。”
　　我就沉默了，然后说：“难道这里是穷凶极恶的地方？”
　　雍四摇摇头，“我不能肯定”。
　　我就在心里暗道：“靠，这可真是点背到了极点，刚被龙追，现在又被鬼打。这年头真是人倒霉喝口凉水也塞牙！”

　　这山洞有诸多古怪，取了钥匙之后，我们也不敢停留，一路驱船向前走。那山洞里的水又“哗啦哗啦”地响了起来，水面也渐渐高起来，水下能看到一个又一个巨大的台阶。
　　又走了一程，突然豁然开朗，前面一片亮光，船竟然这样就出了山洞。
　　山洞外是两座高高的陡峭山崖，中间是一脉弯弯曲曲的湍急流水。看样子，沿着这脉溪水就能走出这里了。
　　几个人折腾了大半天，又累又饿，我们就在山崖旁边停下船，把锅端出来，装了半锅清水，将那山洞里捉来的的鱼刮鳞洗净了，几个人美美地吃了一顿鱼肉。这鱼真是肥美少刺，肉全是一瓣瓣的蒜瓣肉，把我吃得直流哈喇子。
　　阅天机说：“吃吧，吃吧，你也就只长了个吃心眼！”
　　雍四没有吃多少鱼，这时仰望着四周的山崖。我走过去，问他怎么不多吃一点儿。他指着山崖说：“立青，你看看那悬崖上吊着的东西。”
　　我抬头看去，那高高的悬崖上竟然悬挂着一具又一具巨大的石头棺材，那棺材样式奇特，并不像我从前在武夷山看到的沉稳厚重的石馆，而是一律是中间宽，两头窄，就像是一个个小小的独木舟，好像随时都能掉下来一样。

　　我看了看，“这是悬葬。不过，在这个隐秘的地方，又怎么能有这么多的悬葬？”
　　雍四对悬葬并不了解，我就简单地给他讲解了一番——
　　悬棺葬是利用天然崖洞或绝壁上的平台，有的在峭壁上凿孔打桩，将棺木放在上面。福建、云南、四川、贵州等地的少数民族中曾流行悬棺葬，当地俗称“挂岩子”。悬棺葬是中国古代南方一些民族的葬俗，其中以福建悬棺葬的年代最为久远。大约在夏代之前，距今已有三千多年。由于年代久远遗留下来的悬棺已不多见，只在武夷山的千仞绝壁上还能看到一处虹桥板。悬棺遗迹最多的是四川珙县麻糖坝。在武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。

　　这种丧葬礼制的产生和形成，是与当地人民的灵魂信仰、祖先崇拜分不开的。采用悬棺安葬死者，是为了保护好死者，使他不受侵犯。把死者悬葬在临江河的绝壁上，可以使死者继续用他的智慧和权威，保护和监视他的子孙和臣民。
　　他们安放死者身体的姿势也与汉民不同。据说是出于对鬼灵的恐惧和防御，所以南越人死后身体都是屈体侧身葬——侧身、屈肢、右手枕在头下。这种葬法的含义有二：一是回复胎儿的状态；二是以防死者灵魂搔扰。所谓让死者恢复胎儿状态，意思是怎样来到人世，又怎样离开人世，并有让死者尽快投胎转生之意。对于这种习俗，古已有之。旧时，俗固族人死后在尸体未僵之前，把腿和臂的关节收拢，合掌，用带子把尸体捆成胎儿状，谓之圆寂。而云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。

　　同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江瑞安至福建连江一带的“安家之民”，以及“台湾土著”“夷州民”在饮食起居、风俗习惯上非常相近，而且都有悬棺葬的习俗。在台湾偏僻的小岛兰屿居住的雅美人，至今保留着这种葬俗。
　　葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上呢？从棺木首尾两端凿有穿绳用的方孔推测，为悬索吊下。也就是说，在放置悬棺的峭壁背后或两旁选择地势较为平缓的地段，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。有时候，先沿崖壁凿出一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。

　　这时我他们也过来了，张着嘴看了一眼，又看了一眼，嘴里不停地念叨着：“这棺材吊得那么高，里面肯定有不少好东西。可是咱们只能在底下干看着着急，那么高的悬崖，咱们也够不下来啊。”
　　那船夫看了一眼，淡淡地说了一句：“这是古畲族的悬棺。”
　　“古畲族？”我一愣。
　　古畲族是个神秘的部落，又是这个古畲族。
　　古畲族的许多风俗习惯是很奇特的。据说他们死后，流行的埋葬方法称为崖葬。崖葬，也称岩葬。此葬法是将棺木安放在通风的岩洞里，有的安放在洞中的木架上，洞口用草木遮掩。

　　船是古畲族生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打扰，从而更好地庇佑后人。
　　据说古畲族性格古怪，不愿与人接触。
　　可是，在我们所处的地方，怎么会突然就有了这么多古畲族的悬棺呢？
　　我想问那船夫，可是他又不说话了。
　　日期：2014-11-19 21:10:00

　　第40章：财迷心窍
　　既然没有再发现什么，我们就让老船夫收拾干净了碗筷，行驶着小船继续出发了。
　　小船正在行驶间，那小溪上流就悠悠地漂过来一个东西。我以为是来了个什么好东西，踮起脚一看，竟然是一具尸体！那尸体仰面漂浮在溪水中，顺着水流缓缓地冲了下来。
　　我就喊起来：“阅师傅，这水里怎么又出来个尸体！”
　　他抬头一看，那尸体并没有腐烂，可以看出来是具女尸，面色苍白，一头长长的头发漂在水里。正看着，小溪上流又漂过来一具具的尸体，有仰面的，有趴伏的。
　　我咋舌道：“怎么这河里的死人全是女的？”
　　大家也都感觉奇怪，这溪水里怎么能有这么多的尸体？
　　这时那船夫在一旁冷冷地说：“也有男的，男的都是趴在水面上的。”

　　我突然想起来，古人云：“死者入水后，少则三五日，多则十日，必然男伏女仰，魂归天国。”这里的“男伏女仰”，就是说，人的尸体漂浮在水里十天以后，那男的尸体就会自动趴在水面上，而女尸则是仰在水面上。
　　这时，一直在一旁静静看着的雍四突然叫道：“快停船，快停船！”
　　我不知道出了什么事，赶紧让老船夫把船停下，问雍四出了什么事？
　　雍四摇摇头，说：“我突然觉得有些恶心，是不是前方有什么不好的东西？”
　　我觉得雍四的感觉很准确，特别是在这个时候，宁可信其有，不能轻易冒险。我们听他这样一说，就把小船泊在岸边。
　　这时，前面突然“轰隆”一声，一具巨大的石棺从高高的悬崖上坠落下来。紧接着，一具具沉重的石棺一个接着一个掉了下来，砸进溪水里，简直像是下了一阵石棺雨。
　　我们几个看得目瞪口呆，幸亏这时没有过去，要不是刚才雍四提醒，我们现在早已经葬身鱼腹了。

　　等那石棺落尽，我问雍四：“现在我们可以走了吧？”