子贡是孔子的另一高才弟子，是天生的政治家，杰出的纵横家，优秀的儒商代表。是孔门中政治、经济、文化的三栖明星学生。他曾在齐国要攻打鲁国的紧要关头，放下手中的书本，去游说吴、越、齐、晋四个大国，给他们制造矛盾，让其互相攻打，使得鲁国从中逃脱，免去了一场灾难。又抓住时机，迅速倒腾些东西，赚了一大笔钱，家累千金，成了千万富翁，是中国历史上第一位儒商。要是孔子学院招收女生，子贡这样的高富帅男生估计都被女生早恋爱死了。

　　子贡后来当上了鲁卫两国的大官。孔子死后，有人在朝堂上贬诋孔子，说：“孔子算个什么，子贡比他强。”企图抹杀孔子的地位。子贡站了出来，发挥了他雄辩家的风采，坚决顶孔子，说：“我家老师温良恭俭让，深得民心，众人无不敬仰。仲尼不可毁！他人的贤，仿佛丘陵，即使再高也可逾越；仲尼，好比天上的日月，没法可越！”怎么样，高吧？把孔子顶到了天上，彻底置顶了。弄得那些人都张口结舌，彻底无语。

　　子贡以优秀政治家大无畏的精神，在孔子逝世后，人心动摇的日子里，坚决维护了伟大导师的光辉形象，挫败了一小撮阴谋家恶意往孔子身上泼脏水的企图，挽救了儒家的声誉，孔子有知，也该含笑九泉。
　　日期：2015-02-02 09:24:08

　　政事科科长是子路。子路本是孔子学院门口的一个小混混，头戴着雄鸡冠，一幅好勇斗狠的样子。见了学院的学生，时不时上去欺负欺负。孔丘院长出来，也不收敛，跳着脚，扬言还要揍孔丘。孔子也不恼，用学院的拿手科目“礼”来渐渐诱导子路，子路最终折服，拜倒在孔子门下。
　　子路进了学院后，先是在保卫科干保安，有谁侮骂孔子，子路就上去教训他一顿，趁机练练手。过了一阵儿，孔子很惊奇，说：“自从我收下子路，恶言轻易听不到了。”孔院长哪里知道，这些人都被子路海扁完了。
　　圣如孔子，一旦当官，还有被手下清场蒙蔽的时候，后世的执政者又该如何呢。
　　子路学习很勤奋，但学问没法跟颜回、子贡等人相比，让孔子说是只能算升堂，没能入室。由于勇于参政议政，被派到政事科。子路性情伉直，这样的人是很难在官场上混的。子路后来果然死于政治内乱，时间是孔子去世前一年。子路死后，政事科人亡政息，一蹶不振，直到几百年后有一人把儒家请上政治舞台为止。
　　文学科科长是子夏，他常和孔子在一起谈诗。子夏有一句名言“学而优则仕”，孔子怕他跑偏，告诫说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”孔子显然知道他的儒生队伍并非那样纯洁，可见后来儒生做官，君子小人，鱼龙混杂，什么鸟都有，早被祖师意料过了，就像我们现在的有些官员，读书时也是纯洁的学子，儿童时也是祖国的花朵，谁知怎么就腐烂到那种程度呢。
　　孔子死后，子夏在西河一带教授，收了不少学生，名气很大。战国时期的一代名主魏文侯也以师礼待子夏，常去求教。子夏还有个特殊身份，他是《春秋》学的传人，孔子临终前把《春秋》传授给了子夏，子夏就开了一门《春秋》课，着力讲授。《春秋》在他手里结出了丰厚果实。

　　日期：2015-02-04 10:26:49
　　《春秋》在子夏结出了什么丰厚果实我们以后再说。
　　除了以上四人外，孔子还有一位杰出弟子，叫曾参。孔子很重视孝道，孝顺是孔子学院的一门必修课。周代古礼中有为父母死后守丧三年的礼节，孔子要人们坚守这种礼节，为父母坚持守够三年丧。学生宰予对此不以为然，他说：“三年！靠！那也太长了，得耽误多少事，损失多少钱呀！照我说，旧谷子去了，新谷子来，一年就可以了。”孔子把他臭骂了一顿，毕业证也没给他发，就让他提前休学了。孔子认为，守孝三年的理论支持是“三秋三夏，抱个娃娃”，父母抱你三年，你给他们服丧三年不很应该吗？礼尚往来嘛。

　　跟宰予这些狼羔子相反，曾参是学院中有名的孝子，他说；“守孝三年，那还远远不够。我们还要慎终追远，长期祭祀！”这话赢得了全体师生的一致掌声。
　　他在微博中继续写道：“我刚上班时，当个小吏，挣工资很少，还是很欣欣而喜，为什么呢？因为可以养亲了。父母没了之后，我南游于越，在越国得高官，受厚禄，居家堂高九仞，出门华车百乘，却偷偷北向而泣。为什么呢？因为悲不见双亲。”

　　树欲静而风不止，子欲养而亲不在。
　　人生到此，天道宁论。
　　如果再增设一个孝顺科，曾参肯定高票当选科长。
　　经过综合考察，孔子认为曾参将来肯定能光大孝道，就把传授“孝”这门专业课的任务交给了他。曾参没有辜负校长的期望，他编写了一本关于“孝道”的书。这本书后来被封建社会教育部指定为必读教材，名叫《孝经》。
　　日期：2015-02-04 21:59:15

　　孔子思想的核心是“仁”，这是他从“诗书礼乐”的长期教育实践中提炼出来的最高概念。他在校会上大声疾呼：“人如果不仁，那礼有什么用；人如果不仁，那乐又有什么用。”潜台词就是：人如果不仁，那你们来读这些诗书有什么用。“仁”是孔子学院的终身成就奖，但除了颜回得到过提名外，其他人都没得过这个大奖。
　　这个最高奖最终没有颁发给任何人。
　　孔子仍时刻激励他的学生去为这个奖拼搏，他说；“仁离我们远吗？不，我想要达到仁，仁就达到了。”仁就是这样，瞻之在前，忽焉在后，它是一个儒学生要终生修炼的功课，是儒生们夜里行走时的指路明灯，大白天的红太阳，可望而不可即。
　　在开说下一个人物前，我们还得来个插曲，说说另一位重要人物，他此时已经在台上了。

　　这是一位外国客人。
　　日期：2015-02-05 09:23:24
　　第三回　　留道经老子出关避世　　辟儒说墨家挑起纷争
　　话说就在孔子苦苦做着他建功立业的梦时，在遥远的西方印度，一位王子却看破红尘，离开他华丽的王宫，去干他出世的事业去了。他就是印度迦毗罗国净饭王的儿子，名叫悉达多·乔达摩。他逃出了王宫，躲开了世人，在菩提树下苦苦坐了七七四十九天。他在苦苦思索一个问题：我是谁？我从哪里来？我又到哪里去？最后他豁然大悟，原来世间万事都是因一定条件而产生，都是有因缘的，一切事物都是不真实的，都是因缘而起的假象和幻影，人生在世，不必过于执着。

　　他从此不叫悉达多·乔达摩，而被人尊称为释迦牟尼、如来佛（他知道自己从哪里来？）。
　　悟道之后，释迦牟尼就开始转动他的法轮，在周边国家宣扬他的发明。
　　他告诉人们世间都是苦，人有生老病死诸般苦。
　　苦是由于人们太执着于某些东西。
　　涅槃寂灭是摆脱苦的最高境界。
　　当孔子载着他的一大堆“诗书礼乐”古董到处贩售时，释迦牟尼要是碰见，恐怕会说：“孔大车，歇会儿吧！你这样执着到底累不累？你拿什么来把世人安慰？”