《史记》记载，桀宋是推翻了他哥哥的王位，篡位上台的。这个在春秋战国时期是常有的事情，不算什么污点。但是，桀宋上台后，发生了一件事情。《战国策#宋卫》记载，“宋康王之时，有雀生（鸟旗）于城之陬。使史占之，曰：‘小而生巨，必霸天下。’康王大喜。”就是说，天降吉兆，要让宋康王争霸天下！这个记载，《史记》里是没有的，这也是我在本书开头中就提到过的，《史记》这本书里有无数关于太史的记载，但没有一条是不好的。

　　于是，《战国策》记载，宋康王“灭滕代薛，取淮北之地。”而在《史记》里，桀宋的霸业更是相当有规模，“君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。”
　　就是说，首先他自立为王——要知道周朝的天子也是称王的，在当时诸侯称王就意味着不承认周天子的地位，战国七雄那种大国也就算了，像宋国这样的出身不好（商朝遗民国家）、实力一般的二流国家也称王，本身就很容易招来大诸侯国之侧目。
　　但是这个称王的宋国让群雄大跌眼镜的是，它取得了一连串的军事胜利，居然打败了强大的齐国、楚国、魏国。这种四处树敌的做法，即便是战国后期的强大的秦国也不会这样做的。事实上，宋国算是捅了马蜂窝了，这种胜利和荣光，其实是自寻死路。
　　取得成绩的宋王更不可一世了，接下来《战国策》与《史记》的记载就很相似了，大约就像《史记》中所记，“盛血以韦囊，县而射之，命曰‘射天’。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰‘桀宋’。宋其复为纣所为，不可不诛。”——事实就是各个大国容忍不了宋这个二流国家的崛起，所谓的桀宋的说法，只是找个冠冕堂皇的借口而已。最终的结果是，“王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。”

　　日期：2014-10-21 07:56:50
　　现在我们清楚了当时的宋国是怎么回事了，那么，宋国的这些故事，到底与孟子有没有关系呢？答案是，宋国的灭亡，与孟子一定是有关系的。
　　《孟子#滕文公章句》中，记载了孟子与宋国的两个大臣的谈话。一个叫戴不胜，一个叫戴盈之。戴不胜应该是向孟子请教，如何能使君主向善的问题。戴盈之则是跟孟子说，“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年，然后已，何如？”他的意思是说：我们十一关税法今年不能实行了，我们明年再实行，好吗？
　　根据先秦时期的各种古籍记载，对一个人经常有两个不同的叫法，所以我们可以推测，戴不胜与戴盈之，很有可能其实是一个人——比如不胜是名，盈之是字。当然也很有可能是父子或来自同一个家族。但不管是不是同一个人，可以肯定的是，他们一定是当时的宋国的宰相之类的人物，因为他们与孟子探讨的国家的大政方针，根本不是一般官员能够涉足的。尤其是孟子与戴盈之的谈话，戴盈之完全是一副请示的口气，而孟子则毫不假以辞色——由此可知，当时孟子在宋国的地位，大约是“改革发展总设计师、总顾问”的角色。我们不禁要问，没有当时大权在握的宋康王的完全信任和支持，孟子能充当这样的角色吗？所以，孟子能没见过并与宋康王交谈过吗？那《孟子》中为什么没有相关的记载，显然，是要隐瞒这一段历史！要撇清孟子与这样一个亡国之君的关系！

　　还有一个值得注意的谈话，发生在孟子与他的得意门生万章之间。《孟子#滕文公章句》记载——
　　“万章问曰：‘宋，小国也。今将行王政，齐楚恶而伐之，则如之何？’
　　孟子曰：…………太誓曰：‘我武惟扬，侵于之疆，则取于残，杀伐用张，于汤有光。’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。齐楚虽大，何畏焉？”
　　这个谈话的关键词，是“王政”。对于这个词的理解，既要考虑到孟子一贯的政治主张，也要兼顾当时的历史背景，如果忽视这两点中的任何一点，都无法正确全面理解这个词，以及这个对话的意思。

　　首先，根据《孟子》一书总结，孟子所谓的“王政”，经常是指那种轻税爱民、争取民心的治国方法。这个含义，在这个对话的背景里，是一定有的，即孟子主张在宋国实行这样的治国方法。孟子与戴盈之的谈话，也证明了这一点。
　　其次，万章所提及的，“今将行王政，齐楚恶而伐之”，则指代的另外一件事情，那就是宋国的称王。万章的意思是，像宋国这样的不入流的国家，也实行王政——称王的政权组织形式，齐国楚国这样的大国是容忍不了的。
　　对于万章的这个顾虑，孟子在战略上是十分的藐视这个问题的。他引用了《尚书》中的《太誓》来回答，他认为只要实行了他所谓的王政，就一定有名义、有能力、有责任来讨伐不听话的国家，齐国和楚国虽然大，有什么好怕的！
　　客观的说，孟子的这种看法是非常草率而不负责任的。不管他所谓的王政，是不是真有“四海之内皆举首而望之，欲以为君”的效果，至少以宋国这样不大的国家、不好的战略位置，是很难壮大起来的。并且，他支持的“王政”的一部分，即称王的做法，对于一个中小国家来说是非常不智的，正确的做法应该是韬光养晦。
　　综上所述，我们可以肯定的说，所谓的桀宋，也就是好大喜功的宋康王，至少开始一定是奉孟子为上师、言听计从的，他称王和军事扩张的计划，也是得到了孟子的理论支持的。但是孟子关于如何治理人民的主张，他最终施行了没有，我们就无从考究了。
　　在这里，我们需要明白：即便宋康王是完全按照孟子的王政来施行的，他也照样可以亡国的。孟子的王政学说，不能说不美好，但太空洞。而一个国家的灭亡，是一件很容易的事。孟子最需要对宋康王或者桀宋做的是，劝说他不要称王、不要军事扩张，而这恰恰是孟子不但没有做，反而支持的事。所以说，宋国的灭亡，孟子怎么能脱离干系呢？
　　日期：2014-10-21 08:58:38
　　5.
　　离开宋国后，孟子又去了国势衰落、但一心奋发从而求贤若渴的魏国，与梁惠王、梁襄王父子有多次的交谈。此时的梁惠王，不复当年的不可一世，他虽然年老，但不服气，真心想把国家搞好，说话也很实在。最终他没有大力任用孟子，大概是因为孟子的主张再好，也是解决不了他魏国四面受敌的战略态势，实现不了快速富国强兵的梦想吧。
　　日期：2014-10-21 08:59:03
　　6.
　　岁月蹉跎，孟子的王霸理想始终没有实现，这时候一个消息传来：齐威王去世了，继位的齐宣王，又复兴了稷下学宫，欢迎天下英才。这一次，孟子又看到了机会！毕竟，只有齐国这样的大国，才有可能真正实现自己的梦想。

　　于是，孟子第二次来到了齐国，这一次，国君不再是那个比谁都聪明睿智的齐威王了，齐宣王会接受他的主张吗？