公元前330年，与魏战，斩首8万。
　　公元前312年，与楚战，斩首8万。
　　公元前307年，与韩战，斩首6万。
　　公元前298年，与楚战，斩首5万。
　　公元前293年，白起大胜韩、魏联军，斩首24万。

　　公元前275年，攻魏，斩首4万。
　　公元前260年，大胜长平，埋降卒40万。
　　（以上数据来自林剑鸣《秦国发展史》“秦国大事年表”）
　　血淋淋的脑袋挂在士兵们的腰间，脚不旋踵，又投入另一场战役。这样的不怕死的战士有身份自由的庶人，也有不得人身自由的奴隶。官府手中掌握有奴仆的详细名册，轮到谁的名下，谁就去服役，法律名称叫“当名”。这些人一到战场上，机会均等，没人认识你是庶人还是窝囊废，只认敢打敢拼，所向无敌。西汉七国之乱，灌夫为替父报仇，率“从奴十数骑”，杀奔敌阵。就是一例。打了胜战，立了军功了，从此便有了自由身。睡虎地秦简《军爵律》规定：

　　欲归爵二级以免亲父母为隶臣妾者一人，及隶臣斩首为公士，谒归公士而免故妻隶妾一人者，许之，免以为庶人。工隶臣斩首及人为斩首以免者，皆令为工。其不完者，以为隐官工。

　　要求退还爵两级，用来赎免现为隶臣妾的亲生父母一人，以及隶臣斩获敌首应授爵为公士，而请求退还公士的爵，用来赎免现为隶妾的妻一人，可以允许，所赎的都免为庶人。工隶臣斩获敌首和有人斩首来赎免他的，都令作工匠。如果形体已有残缺，用作隐官工。[2]
　　隶臣、隶妾都是官奴隶。这里规定了奴隶解放的两种途径，一是以爵为条件，二是以自己或他人的斩获敌首之功为条件。百姓若自愿戍守边境五年，而不算作自身服军戍的时间，可以免除母亲或亲姐妹的隶妾身份，成为一般的自由人。《司空律》规定：
　　百姓有母及同生为隶妾，非谪罪也而欲为冗边五岁，毋偿兴日，以免一人为庶人，许之。
　　百姓有母亲或亲姐姐现为隶妾，本人没有流放的罪而自愿戍边五年，不算作服军戍的时间，用来赎免隶妾一人成为庶人的，可以允许。[3]

　　日期：2014-09-17 08:47:51
　　【连载53】
　　通过立军功的方式来解除奴隶的身份，其条件的优劣与否，可以从奴隶身份的另一种解放途径侧面哄衬出来。《仓律》规定：
　　隶臣欲以人丁粼者二人赎，许之。其老当免老、小高五尺以下及隶妾欲以丁粼一人赎，许之。赎者缘以男子，以其赎为隶臣。
　　要求以壮年二人赎一个隶臣，可以允许。要求以壮年一人赎一个已当免老的老年隶臣、身高在五尺以下的小隶臣以及隶妾，可以允许。用来赎的必须是男子，就以用赎的人作为隶臣。[4]
　　以一人赎一人，只是一人。以一人之身却可以参加N次的战斗，有N次立功的机会，如果运气够好的话。司马错就是耕战政策培养起来的本土战将。另一位盛名籍籍的本土战将是白起，司马错的孙子司马靳就在他手下服役。当然，有个认识误区也得厘清。那就是千万别为上文几万、几十万的数字所迷惑，亦不要错误地认为，一上战场就有人头收获。你想，勇猛若樊哙，本来就是杀狗出身，心狠着呢，可是半生以来，又是冲锋陷阵，又是攀墙而上，结果名下人头只有区区一百七十六个（不过也够可怕的了）。上战场不是下菜园，所以才有二士兵争夺一首级的案例。白起号人屠，一出手就要死伤大片，切西瓜一样（恐西瓜也没那么多）。这应当是具体情况具体分析。白起喜欢搞大战，投入的兵力多，产多必然也要多，若所杀抵不过伤亡，便是无功。长平大战，历时几年（前263－前260），投入兵卒数十万，秦昭王都亲临前线，又全民动员支援前线，十五岁以上的丁男“悉诣长平”，搞得很紧张。白起玩的又是谋略型的围歼战，士兵是见不着人头的，玩的却是心跳。这么一来，按照首功制，若不把投降过来的数量庞大的赵卒坑了，士兵就无法计功。《史记》的理由是，白起担心赵卒作乱，杀机是起。理由貌似很合适，但我想作为大将的担当，白起不可能让他的士兵艰苦地打了一场大战，最后却什么都没捞着。

　　说不定破损了武器，丢失了武器，还得赔偿呢。
　　秦代的士兵以县为单位招集，武器由公家发给，打完战再交回去，出现损毁需按价赔偿。那时的士兵并没有统一的着装，却是自备的，并不像现在的军容严整，一旦轮起胳膊迈开腿，那个叫齐刷刷。湖北云梦睡虎地四号墓出土了两件木牍，是秦王政时期，秦国军人黑夫和惊，向家中的同胞兄弟衷所写的两封家书。衷的家在南郡安陆县，现在的湖北省云梦县。信中提到的陈，是当时楚国的故都郢陈，现在的河南淮阳，距安陆大约三、四百公里。黑夫参加的那场灭楚战争是王翦指挥的，时在公元前223年，距全国统一仅剩二年。黑夫和惊后来可能都死于那场战争，信是作为衷的陪葬品埋入墓中的，也许兄弟情深带了信上路好认人吧。两封家书的开头都向兄弟衷问好，并请他代向母亲请安。信的中心内容是向家中要钱和衣服。信中提到了当时的战况，谈到黑夫参加淮阳的战斗，“伤未可知”。“惊”在信中除了让母亲尽快送钱来之外，还问候了母亲、哥哥、姐姐及其邻居，在信的末尾，“惊”甚至写到：“我很想念我新婚的妻子……”。这么看来，惊的年龄不太大吧。

　　日期：2014-09-18 08:25:32
　　【连载54】
　　黑夫在信中说：母亲好吗？黑夫和惊都很好。前段日子黑夫和惊因为打仗分开，现在又会合在一起了。黑夫写这封信是想请母亲送钱和夏天的衣服来。前次家书提到寄些钱来，不必寄夏天的衣服。黑夫觉得如果安陆的丝布便宜，还是请母亲做些禅裙襦，跟钱一起送来。如果安陆的丝布贵，就只送钱来，黑夫在这边自己买布做夏衣。黑夫现在淮阳，这一带的战斗异常激烈，死生未知，所以希望母亲能多送些衣服和钱来……[5]

　　惊在信中向母亲要钱五、六百，好布不下二丈五尺。《金布律》对当时一布的标准作出规定：“布长八尺，幅宽二尺五寸”[6]。这样的一布当十一钱。两封家书均提到买衣服的事，足证士兵的衣服为自置。官府借此似乎可以省一笔开支，然而接下来的问题不小。士兵穿着奇形怪状的服饰、踩着乱七八糟的步伐上阵，形同乌合之众不说，战斗力颇值得怀疑，亦不足以形成排山倒海之阵势来吓破敌胆。想当年，田单的火牛阵就把燕军吓得半死。秦人的解决办法是，各作战单位配备不同的旗帜，配戴不同的头盔、战甲和徽章。金光闪闪的头盔整个把头装了进去，鱼鳞似密布、颜色艳丽的战甲把上半身裏了起来，这样一来，自家购置的衣服通常只露出领口和下摆，再就是裙裤部分。然后战旗烈烈，上书“帅”或“白”（主将姓白的话）。二军一对阵，战马嘶鸣，枪戟铿铿，照样能令胆小的人股颤。《尉缭子·经卒令》就提到左中右三军的列阵方式：左军用苍旗——苍在这里指植物的青色，士卒的头盔上插着苍羽；右军用白旗，士卒的头盔上插着白羽；中军用黄旗，士卒的头盔上插着黄羽。头盔和战甲亦由公家提供。秦人一般不会选用红色作为军旗的鲜色，因为这是刑徒所穿的衣服的颜色。