日期：2014-09-05 08:09:19
　　【连载32】

　　举这个例子意在侧击秦孝公从栎阳来到雍城，极有可能是为了避开强大到盘根错节的公族势力的干扰，避世雍城，先清净耳根再说。包括营建新都咸阳，亦可能是他全力推进改革的算盘之一。《史记》提到咸阳的建筑，特意将“冀阙”与“宫庭”并列，并且将“冀阙”摆在“宫庭”的前面。根据字典的意思，“冀阙”是指古时宫庭外的门阙，那可是公布朝廷重大之教令的地方。有理由相信，改革的教令便是从那里发布向全国的。自是之后，咸阳作为都城，与大秦国运同呼吸共进退达144年（前350－前206）。又历经几代秦王的努力，繁华勃兴，为乃世一指。

　　依星空之上的紫微垣来经营，咸阳可称人间仙境。基本可以这样认定，咸阳实乃当时世界最梦幻的城市。公元前206年，是这颗王冠上的珍珠的毁灭。向来匹夫之勇的项羽，一把火烧了咸阳城，火三月不灭。浓烟蒸腾，遮天蔽日，银河亦要为之失色。秦之咸阳，遂于汉高祖元年更名为新城，二年罢属长安。武帝元鼎三年后，叫渭城。如今属于咸阳市的渭城区。旧时，渭城是由长安到西域的重要驿站，唐朝的王维在此饯别出使安西的“元二”，酒兴也是诗兴，于是有《渭城曲》。经人谱曲，是为脍炙人口的《阳关三叠》。渭城经此一曲，越发光华绝代。刘邦的长安城是在秦兴乐宫的基础上扩建的，兴乐宫位于渭河南岸的杜县长安乡。刘邦认为“长安”二字吉祥，又“欲其子孙长安”，所以都于此。杜县是秦代设置的最早县份之一。换言之，就在徙都咸阳的同一年，商鞅第二批大规模的改革方案同时出台，要害就是将全国划分为三十一县（或四十一县），直归中央管辖。法家所倡导的中央集权制初见雏形。

　　影响巨大的《为田开阡陌令》，亦于这一年公布。《商君列传》说：“为田开阡陌封疆”，睡虎地秦简《法律答问》解释说：“封，即田阡陌”。《说文》：“封，爵诸侯之地也”。诸般解释无疑强烈地指向这一事实，自入秦以来的十年后，商鞅再次把脸黑了下来，扔出最后一颗重磅『炸』弹：没收分封给宗室贵族、世袭大臣的采邑，剥夺他们手中的土地所有权，土地终于国有。
　　十年前商鞅初始改革的时候就有人作乱，大牌人物一是公子虔，再是公孙贾。这二人都吃了官司，得到应有的处罚。依秦律的精神，所以要在犯人的脸上刺字着墨（黥刑），割掉犯人的鼻子（劓刑），砍掉犯人的脚（刖刑）等等，意在通过“断肢体、刻肌肤”的方式让耻辱感终身相伴，休想磨灭，同时亦是“刑劝[2]”旁人，让人心充满戒惧，其理论出发点就是“借刑以去刑”[3]。《基督山伯爵》有一句话：“精神上的创伤就有这种特性，它可以被掩盖起来，但却绝对不会收口；它是永远痛苦，永远一被触及就会流血，永远鲜血淋淋地留在心头。”社会人情，对在里边呆过的人，心理上总无法爽朗，总会莫名其妙的隔膜，难于友好，这就决定了他们想融入社会，难乎其难。这就是古人实施肉刑的深刻社会用意，将受过肉刑后形体不全者逐出社会。

　　是否以身试法，看来每个人都得谨慎，因为后果很严重。
　　日期：2014-09-05 14:27:49
　　【连载33】
　　当公子虔第二次出头干扰改革大局的时候，他不再得到象第一次那样的幸运，而是直接被割掉了鼻子。公子虔于是关在家里足不出户达八年之久。事实证明，受过肉刑的犯人，其境遇是相当惨烈的，如前所述的难于融入社会，又休想得到做官的权利，除非改朝换代，比如黥布在汉朝。不过这种稀缺的梦少做为妙，谋反那可是要族灭的。八年之后，公子虔重出江湖，即指控了商鞅的谋反企图，秦遂杀商鞅，灭其家。仅就常态的社会来讲，实施黥、劓、刖等肉刑，也就意味着仕途的终结。在这秦律中等同于“废”，罢免永不叙用。前者针对刑人而言，后者针对常人而言。《商君书译注·算地》说：

　　圣人之为治也，刑人无国位，戮人无官任。
　　圣人治国，受过刑的人在社会上没有地位，犯过罪的人在朝廷没有官做。
　　睡虎地秦简《内史杂》有一款律条，即呼应了上述观点：
　　候、司寇及群下吏毋敢为官府佐、史及禁苑宪盗。
　　候、司寇，均是刑徒。下吏，指官吏犯罪已交付审判但还未判决者。宪盗，系一种捕“盗”小吏。引文的意思是：
　　候、司寇以及众下吏，都不准作官府的佐、史和禁苑的宪盗[4]。
　　佐、史及警卫禁苑的宪盗，乃官府小吏，位卑职微，都不得任用刑徒，更何况高级官吏？孙膑和庞涓是同门师兄弟，本是可以联手成大事的，偏偏庞涓的心地出了差错，嫉火攻心，忧虑孙膑有朝一日会盖过他，于是玩起阴损的招数，“以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见”。又断脚，又在脸上刻字，刻意制造条件让孙膑无法正常生活，从而逼“没脸见人”的孙膑知趣地“隐”起来。此“隐”即上文提到的将犯人逐出社会之用意，使孙膑因不得做官而无法施展才华。这里是魏惠王时代的魏国，全盘打下《法经》烙印之魏国，两相比勘，商鞅之学术思想何所渊源，大体可探得基础脉络了。令庞涓大感惊讶的是，孙膑非但不知趣，且还公然在齐国抛头露面，且还深得齐威王的信任。齐威王想用孙膑为将，孙膑说了一句话：“刑余之人，不可”。这说明了当时世界的基本气侯，不惟秦国或者魏国。秦末的黥布本姓英，叫英布，犯了法被判处黥刑，反倒成了他的资本，就如格老子在牢里呆过那样英雄，是以叫黥布。曾有相面人说他：“当在受刑之后称王”。及不幸而被言中了上半句，黥布于是愉快地到处宣扬相面人似乎早已给他掐定的下半生：“有人给我看了相，说我当在受刑之后称王，现在，是时候了吧？”大伙哄然大笑。这笑，当是接受了刑余之人便丢失了为官的资格这种约定俗成的认识。

　　就算象孙膑一样遭遇冤狱错判，或者遇大赦被赦免，或者因立功被赦免，亦难以恢复完整的“公民”身份。根据“刑无等级”的思想，需要对这些人进行制度上的补偿，这就是隐官工的设置。
　　日期：2014-09-06 09:30:33
　　【连载34】
　　汧县人讲因被诬陷与人共谋盗牛，吃了官司，身陷牢狱，妻、子连坐，成为官奴隶，一个原本完好的家也就散了。讲心有不甘，服役期间，在法定的期限之内，向原审的上级审判机关提出反审请求。经秦国的最高司法官廷尉的复案，冤案得到纠正，还了讲一个清白，但讲的生活已然无法回到还来的轨道。下面是毛诬讲盗牛一案的整个过程：
　　秦王政元年（前246）四月十一日，刑徒“黥城旦”讲向廷尉提出重审其本人案件的请求，他陈述说：“我原是乐人，没有与士伍毛合谋偷过他人的牛。但雍县县廷审理此案时，却认定我和毛合谋偷他人的牛，判我黥城旦。”