潮、揭地区形势的错综复杂，可以说是嘉靖平倭之最。“潮州倭2万，与大盗吴平相犄角。而诸峒蓝松山、伍端、温七、叶丹楼辈日掠惠潮间。闽则程绍禄乱延平，梁道辉扰汀州。”（明史﹒俞大猷传）吴平有直属万余人，（另外还有其他部下近万人，如曾一本。），伍端为首的矿徒有万余人，叶丹楼的队伍；蓝松山、余大春的农民队伍以及毗邻的福建程绍禄、梁道辉的队伍。他们内外勾结，互相呼应，使该地区形势极为紧张。

　　所以分清主次、缓急，确定正确的战略战术至为重要。（广东战役，此战我在前文《<百家讲坛—豆腐渣工程>之“抗倭英雄戚继光”讲座剖析》已经讲过。这是本书唯一重复讲述的战例。）
　　此战，俞大猷演绎得极为精彩！
　　首先，“大猷以威名懾群盗，单骑入绍禄营。督使归峒，因令驱道辉归。”（明史﹒俞大猷传）贼众万人，而大猷单骑赴会，获得预期效果。这可不是什么演义！
　　其次，大猷招抚了伍端。大猷到广东时，身边只有1000余人。四十二年八月，大猷到惠州，总督张臬（九月罢职，改吴桂芳提督两广）正在派参将谢敕攻打伍端、温七。谢敕不能取胜，无奈谎称俞家军到，吓唬伍端。伍端惧怕，“乃驱诸酋以归。”（明史﹒俞大猷传）大猷刚好也赶到，“端自缚乞杀倭自效”，（明史﹒俞大猷传）大猷许之。并生擒不肯投降的温七。

　　在大明朝一朝，乃至整个世界军事史上，仅仅凭赫赫威名就能吓得上万人的悍匪部队投降的，有几人？有几例？
　　伍端投降后，大猷派翁思海、俞尚志挑选了2000人，并稳定了这只队伍。
　　然后，大猷“招谕”蓝松山、余大春，令其退回山中，不得与明军为敌。
　　最后，大猷招抚吴平。“使平不与倭合，然后倭可剿也。”（《正气堂集﹒卷15﹒款吴平用伍端以大杀倭寇》）。须要说明的是，大猷招抚吴平与招抚伍端是区别对待的。因为吴平不能完全控制其部下，吴平本人也犹疑不决。“抚平亦一时权宜，不然近万之众，与各倭合，益难处矣。”（《正气堂集﹒卷15﹒吴平得功》）必须切断吴平与倭寇的联系，以孤立倭寇。（顺便说一下，此战之后就是俞大猷、戚继光联合的南澳之战。南澳之战后，福建官员弹劾大猷的理由之一，就是不满大猷招抚吴平。我在前文说不值一驳，缘于此。）

　　至此，“伐交”完毕，大猷要发力“伐攻”了。

　　此时大猷手下约有3000兵（原带约1000余，伍端带领挑选的2000人）。大猷再调闽兵14000人,分为3哨，加吴桂芳交大猷指挥的2哨狼兵，和地方参将王诏的1哨。共有兵力约3.5万，略多于倭寇兵力。（《虔台倭纂》、《广东通志》、《潮州志》载吴桂芳调狼兵、土兵45000，福兵15000，但实际上狼兵、土兵仅编为2哨。估计尚未齐集。）（此时倭寇兵力约3万：原住潮、揭地区近万人，仙游逃来万余人，加上春汛时新来万余。）

　　伍端受招后，其部队纪律严明，战斗力强。
　　嘉靖四十三年三月十七（《明世宗实录﹒卷532》），大猷以伍端为先锋，先攻邹塘，一日夜连克3巢，斩400余级。初战告捷。
　　倭寇主力屯于芦清、泧水。大猷认为：“托击芦清，出其不意以与泧水之倭从事，尤为奇算。”（《正气堂集﹒卷15﹒伍端兵欲归耕田可以堵贼之前》）进攻泧水时，倭寇固守不出，官军假装退却引诱倭寇出击，于是大败倭寇，斩1127级（谢杰《虔台倭纂﹒下卷﹒倭绩二》）泧水之倭大为恐惧，逃出海，被风浪吞没甚多，不得已登陆海丰，大猷再将其包围，倭寇突围，大猷率王诏等追击至九龙山，与预先埋伏此处的汤克宽合击，斩1300余级。（《正气堂集﹒卷15﹒九龙山之捷》记为斩1300余功。《虔台倭纂﹒下卷﹒倭绩二》记为斩1313级。《明世宗实录﹒卷535》记为擒斩1200余人。）余倭逃往山中，被明军搜山歼灭。

　　这就是著名的广东战役，史称“海丰大捷”。
　　“ 这是一次决定性的战役，使整个形势发生了根本变化。日本各岛的来犯者，至此才承认在中国的冒险没有便宜可占，因而逐渐放弃了继续骚扰的念头。剩下的海盗绝大多数已属中国人……用不着多说，本朝的抗倭战争业已大功告成，剩下的残余海盗当然有待于继续荡平，不过这已经属于中国的内部问题而不是国际间的战争了。”黄仁宇先生的这个结论，应该用到这里，才是对的。
　　嘉靖年间的平倭战争，有记载的第一场胜仗，是嘉靖二十六年俞大猷值武平时擒斩海贼康老之战，“会海寇作，公发海舟大破之，尽夺其器械，俘斩300人。自贼行海上，未尝有此挫衄也。”（李杜《征蛮将军都督虚江俞公功行纪》）对真倭的最后一场决定性的战役，也是俞大猷将军的“海丰大捷”！
　　特别要提一提的是，早在倭寇始发之时，俞大猷将军就指出了倭寇的危害，并提出了一系列的御倭方略。后来战争的进程，一步步印证了大猷的预见。
　　日期：2014-07-08 08:39:48
　　*　他们的军事特点在于流动性和迅疾猛烈的冲击力量。在集中来犯的时候，一次可以动员10万名骑兵，当时俺答曾经把各部落联成一个大同盟，东西连亘2000里，使官军束手无策。

　　黄仁宇先生居然不知道俞大猷曾经以车百辆，步骑三千，大破俺答十万骑的“安银堡大捷”？
　　*　69-78 讲述戚继光的车营训练。
　　前文有述，不赘。
　　*　即在当代高级将领之中，除了“少好读书”的俞大猷之外，戚继光的文章造诣已无与伦比。
　　此说殊为武断。熊廷弼（1569-1625）是“当代高级将领”吧？《明史》称其“有胆知兵，善左右射”，前文也说到其人，有《熊襄愍公文集》，其水平远在戚继光之上。袁崇焕（1584年-1630年），有遗诗数十首，水平不在戚继光之下。
　　不过，黄先生能够承认“三闽十才子”之首，秀才俞大猷的文章造诣在戚继光之上，作为一个戚继光的狂热崇拜者，也难能可贵了。
　　日期：2014-07-08 08:40:46

　　*　戚继光是否是一个超自然的崇拜者？从某些方面来说，他和很多同时代的人物一样，确实有这样的倾向。但是在有些时候，超自然的信仰却只是一种治军的手段。……要是主将不用宗教迷信的因果报应作为规劝，还有什么其他办法辅助军事教育？
　　哈哈哈，黄先生无计了。“用宗教迷信的因果报应”，“作为辅助军事教育”的办法，黄先生在成都军校学习的是这样的课程吗？
　　兵书暂且不说，不妨看看俞大猷是怎么治军的吧。大猷治军，从来不相信迷信。大猷教属下以“正义”、“正气”、“仁义”。 《正气堂集》相关内容甚多，随便翻翻即是，就不举例了。
　　至于效果，我从两个方面来比较。
　　一、总的战功。见后文所附《俞大猷、戚继光战功一览表》。大猷无论是实战次数、一次性带兵的规模、击败“寇”、“盗”的总数量、单次战斗规模，还是擒斩数量，都是戚继光的数倍之多！