日期：2013-12-08 20:44:57
　　皇帝，到底干什么
　　——来自朱元璋的帝王报告
　　宗承灏
　　主要内容：
　　本书用第一人称展现草根皇帝朱元璋的一生，在古今中外的帝王们中，朱元璋的身份应该是最为特殊的一个，他来自于社会的最底层，算是草根中的草根。朱元璋的一生受到了太多来自于精神层面的冲击，地位的卑下、处境的艰难、斗争的惨烈，在他的心里留下了太多的创伤。一旦权力在手，巨大的落差使他产生了恍然若梦之感。自卑、恐惧、危机意识纠结在一起，在他的精神上形成了一种近乎变态的被害妄想。他的行事处世更像是一个权力病人，他用权力囚禁万民的同时，自己也被装进了权力的套子里。作者在纷繁复杂的历史事件中，筛选了大量的第一手史料进行深度解读。明朝本就是一个可堪深度研究的时代，作为这段历史的主宰者和主导者，见证者和参与者，朱元璋的心灵图景在很大程度上应该是这段历史最真实的写照。

　　日期：2013-12-08 20:45:24
　　目　　录
　　●●正面：从“江湖之远”到“庙堂之高”
　　一、我是谁，谁又是我
　　1、失去土地的佃农
　　2、失去身份符号的江湖游民
　　3、初出江湖的造反者
　　4、羽翼渐丰的带头大哥

　　5、初露獠牙的权力野兽
　　二、从草根到天才的修炼路径
　　1、倡仁义，收揽人心
　　2、打哪指哪，指哪打哪

　　——最要命的九字真言
　　——陈友谅：失道者的悲剧人生
　　——张士诚与小明王之死
　　——我的暧昧对手：蒙元
　　4、建国，踏上新旅程
　　——新帝王的期待与困扰
　　——明，何以为明

　　三、“以术驭人”是大学问
　　1、私人派系的内外圈层
　　2、左手偏执，右手妥协
　　3、只有派系，不见党争
　　——吾之子房也

　　——一个人的战斗
　　4、正室与偏房之争
　　——权力草根者的规则
　　——刘基死亡的操作过程

　　5、第一大案的A面与B面
　　A面：皇权与相权的血色博弈
　　——一场要命的大手术
　　——谁是谁的假想敌

　　B面：天罗地网织就血色蓝图
　　——是改革，还是绞肉机
　　——蓝玉案及其连锁反应
　　●左侧面：性格与天命　　

　　一、嗜血以及其他
　　1、无处不在的耳朵和眼睛
　　——检校：皇帝的恶犬理论
　　二、无法褪去的“农民胎记”
　　1、终生未敢忘本
　　2、不患寡而患不均
　　3、牢笼天下，牢笼人心
　　二、与文人的爱恨纠葛

　　1、你侬我侬的蜜月期
　　2、我忧你愁的分裂期
　　四、白骨堆不起一个“清明世界”
　　1、郭桓案的伤害值
　　——发动良民治良民

　　——近水楼台先得祸
　　2、来自民间的总动员
　　●右侧面：自控和精明
　　一、后宫世界的攻守之道
　　1、世间再无马皇后
　　2、我取天下，岂以女色为心
　　二、非一般的精明

　　1、越陷越深的“幻灭感”
　　2、我埋下最后的火药桶
　　●正面：从“江湖之远”到“庙堂之高”
　　一、我是谁，谁又是我
　　当我试图开始梳理自己一生的时候，我突然发现，自己真的搞不清楚该以怎样一种身份展开自己喋喋不休的叙述。在中国社会中，一个人的身份往往注定了他从何处而来，又将归于何处。如果我们把一个人的一生用一段抛物线来表现，那么属于我朱元璋的这段抛物线，它的起伏性应该是最大的，从来就没有之一的最大。
　　后人试图给我贴上各种身份标签；佃农、游民、和尚、造反者，或者是一个手段过于狠辣的帝王。这样的话，我的一生至少有五次以上的身份转换经历，而每一次身份的转换对我来说，都是个人价值的一次自我提升与精神蜕变。有人说我变了，可我始终是我。
　　我从不隐讳自己是一个小农，是的，小农，比真正的农民还要低微，活得还要卑贱。
　　或许生来就是小农的缘故，我的一生，都对一个完全由大量小农组成的静态社会有着难以割舍的情结。追究这一情结的深层原因，除了与生俱来的“阶级感情”之外，还有非常重要的一点，那就是小农出身的我，最为熟悉和了解的世界，就是社会结构中最基础的部分——小农社会。那里有我的先祖和父兄，有渗透血液的生命因子。
　　那些土里刨食的农民，从来就不是与我无关的群体。我了解他们在这个社会的生存结构中有着怎样不堪的脆弱与艰难，那种无所凭依的生存状态决定了他们经受不起任何社会波动的冲击。正所谓，兴也百姓苦，亡也百姓苦。
　　我们这个家族当年就是在这种社会波动中由自耕农而佃农，由佃农而终于几乎全部饿死。小农应该是一个社会当中，最厌恶社会波动的群体。一个由这种社会波动的厌恶者所组成的社会，它的稳定性自然应该是极高的。
　　日期：2013-12-08 20:45:43
　　1、失去土地的佃农
　　元朝末年，贫富分化达到了社会不能承受的极点。贵族就是丛林社会里最猛的那条贪食蛇，他们生性贪婪，破坏着丛林社会最基本的生存法则。他们有的人拥有几十万亩土地，富可敌国的财富，致使数百万流民常年无家可归。上层社会风气奢侈，靡费巨大，而越来越多的农民失去土地，卖身为奴。灾异频发，饿死者的白骨相望于道。

　　人民的不满情绪越来越浓，整个社会充斥着一种如弦在绷的紧张气息，起义的烈火在四野蔓延，社会上经常流传着改朝换代的各种传说。每年都会出现一些小道消息，说是某地某地出了什么怪事，预示着将要改朝换代了。而我正好出生于那个时代，人无法选择自己的出身，这就是命运。
　　我出身于一个佃农家庭，我爹朱五四和我爹的爹朱初一都是没有多少文化的农民。文化是饱食者的游戏，尽管文化从来不能当饭吃。父亲一辈子连个正儿八经的名字也没有，只能叫朱五四。没名没号的底层小人物在任何时代里都像野草的种子撒在这个世界的每个角落，落到哪里都会生根。他们或许也有梦想，他们的梦想无非是能过上几天好日子，有吃有穿有棺材板，少受些气。最好能雇两个佣人，也给别人受些气。

　　我的祖籍是沛县，与汉高祖刘邦是同乡。刘邦的出身也不高，不过比我可强多了，他毕竟干过泗水亭长。当然我们最后拥有了同一种身份——皇帝，在这一点上，我也曾自豪地说过：“惟公与我起布衣而有天下”。这里的“公”就是刘邦。
　　在刘邦与项羽争霸这件事上，后人总是会同情项羽多一些，将其视为悲情英雄。而在我看来，刘邦才是真正的大英雄。没有笑到最后的英雄，算是真正的英雄吗？
　　我的祖父朱初一从沛县举家迁至集庆路的句容县(今江苏省句容市)。随着元朝的统一，城头变幻大王旗，宋朝百姓就成了大元的顺民。元朝臣民都被编进固定户籍，包括民户、军户、匠户、灶(煮盐)户、站(驿站)户、儒户、矿户等，有几十种。不同户籍要为国家承担不同的供纳和劳役。这种强制性的供纳，与劳役者的身份并没有绝对的联系。国库里面缺什么，劳力者就要无条件地供纳。