日期：2013-11-07 15:30:00
　　**农历**
　　中国通行的历法有两种，一阴一阳，也就是太阳历和太阴历。顾名思义，太阳历就是以太阳的运行规律为基准的历法，太阴历就是以月亮的运行规律为基准的历法。太阴历用来记时，比如今天是阴历十月初五。太阴历简称阴历，因其以月亮的运行为基准，所以初一一定是黑月，十五一定是满月。阳化气，阴成形，所以十五左右我们的肌肉比较丰隆而初一左右就相对薄弱。太阳历就是二十四节气，准确的说是十二节气，一个月有一节一气，注意这里的“月”只是借用太阴历中月的说法，实际上和月亮的运行无任何关系，节气是以太阳处于黄道的具体位置为标准来定义的。比如正月是立春节和雨水气，前一个为节后个为气。太阳历简称阳历，因阳历有一个非常关键的作用，也就是指导农时，所以又称为农历。比如今天就是立冬第一天，立冬的时刻是十四点十三分五十二秒，在此时刻之前是壬戌月，之后就进入癸亥月。

　　在前几个章节的论述中所说的月份，全部都是阳历的月份，不是阴历的月份。而前几个章节所说的时辰也是以所处地区的太阳运行情况为准的，最简单的方法是确定正午，也就是太阳位于中间的位置，这个时刻就是午时中，其他时刻可以顺推得出。
　　我们来看一下下面这张图示。
　　图中数字就是太阳位于黄道的经度位置，比如今天是立冬节，太阳黄经二百二十五度。如果想学好易经，那么就需要细致观察和体会每个节气的气候特征，比如干湿情况、寒热情况、草木的生长情况、身体的变化情况等等，从中去体会五行周流的特征。
　　我们来看个故事吧，汉书丙吉传记载了一件事。
　　丙吉有一次出去，碰到几个清洁工在械斗，死者伤者躺了一地，丙吉理都不理，掾史觉得非常奇怪，但也没说什么。接着往前走，碰到一个赶牛的人，那牛吐着舌头喘息。丙吉叫大家停下，让随从去问那个人：“赶着牛走了几里？”掾史实在看不下去了，对丙吉说：“大人，刚才那儿都出人命了，您连正眼都没瞧一下，现在却来问牛走了几里，您就不怕别人耻笑吗？”丙吉说：“治安是公安局长的事情，他们做的好与不好，年底考核时赏罚得当就是了。宰相不是来管这种小事的，何况大张旗鼓的在大街上过问。现在是春天，不应该太热。我怕这牛不是因为走远路，而是因为太热才喘。如果是这样，就是气候异常，需要及时应变，否则会动摇民生，所以我才问。”

　　原文如下：
　　吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。是以问之。”
　　从这个故事中我们能解读的东西很多，我只说一点，就是过去读书人的志向，所谓：“不为良相，则为良医。”也就是治国与修身本质是相同的，只是范围大小的问题。
　　日期：2013-11-12 14:29:00
　　**水火不相射**

　　阴阳最重要的关系是和，乾坤是对这种关系最佳的诠释，乾刚健不息，坤宽容随顺，互为臂助，相辅相成，如先天八卦图中所示，乾为天在上，坤为地在下。
　　而天地之间，也就是人位的阴阳是水火，如后天八卦中所示。
　　而水火之间的关系是非常特别的，因为水火不可以直接接触，也就是水火不相射，就像我们烧水要用锅或壶来隔开水火一样。
　　我们的身体主要的经脉有十二条，而不是十条，为什么会这样呢？五行全已经建立了一个完整的生克循环，所以有十条经脉即可，为什么会多出两条——三焦经和心包经。原因就是因为水火不相射，这多出的一阴一阳两条经脉就是作为媒介来解决水火不相射这个问题的。

　　水火是不相容的，我们的身体中，水是肾经和膀胱经，火是心经和小肠经，他们一样是水火不容，所以三焦和心包是专门用来协调他们之间的关系的，平衡全身气血，使身体寒温得宜。世间的事情不过如此，比如一个观点一经提出，那么一定会有支持的，也一定会有反对的，而双方一定势如水火，你死我活。
　　在前面我们介绍了一日之内十二时辰经脉气血流注的顺序，现在我们来看看另外一个概念，也就是值日经。值日经就是指当日起主导作用的经脉。十二经脉中有二经不值日，因为他们每天都必须当班，这两经就是三焦经和心包经。其他十经循环值日。在格物一节我们曾经给十二经脉配过天干，我们再来看一下。
　　阳经：甲木——胆经、丙火——小肠经、戊土——胃经、庚金——大肠经、壬水——膀胱经和三焦经。
　　阴经：乙木——肝经、丁火——心经、己土——脾经、辛金——肺经、癸水——肾经和心包经。
　　那么值日经也就确定了，首先三焦和心包不论，因为他们必须时刻待命，他们不在水火就无法沟通。剩下的十经，按当日天干值日，比如甲子日就是胆经值日，庚午日就是大肠经值日，也就是说日天干是什么，就是相对应经脉值日。
　　当看到这里不知是否有人注意到一个问题，那就是在八字命理中是以日天干作为主体展开运算的。这再一次说明了一个问题，那就是一切都是妄心中物，身中身外都一样，所以十二经脉的运行情况不仅能反映一个人身体的状况，同样能反映一个人的境遇。五行在内就是五藏六腑，在外就是穷通祸福。