《明宫闹鬼——揭秘明代宫廷秘史》第3节易读

《明宫闹鬼——揭秘明代宫廷秘史》
第3节
作者: 皇帝不称朕

　　朱元璋对二姐有着较深的感情。朱佛女出嫁后，对娘家人常有周济，朱元璋还记得：“昔居里橹保ǘ悖┰兄苄妗薄：槲湓辏�1368）二月，朱佛女被追册为孝亲公主。“孝亲”二字，在朱元璋眼里，是二姐最好的品德。乱世里孝亲最难，虽然李家的日子过得也艰难，但李贞对媳妇贴补娘家的行为，还是表示了理解。对此朱元璋铭感在心，久而不忘。李贞死后被追封陇西王，朱元璋亲自为他撰写祭文，特地提到这段往事：“昔者朕居元时，生理艰辛，皇考妣（母陈氏）甚为忧戚。惟姊孝专心，尔能同之，故有资助，虽歉不荒。”

　　朱佛女受封时还未下葬，朱元璋命将她葬入李氏先茔，所有祠堂碑亭之制，“悉视功臣之赠爵为王者”。洪武三年改册为陇西长公主。后因李文忠受封为曹国公，又改册为曹国长公主，李贞沾了儿子的光，也进封为曹国公。
　　朱元璋除了朱文正一侄，李文忠一甥，还有两个侄女，即堂兄蒙城王与大哥南昌王之女。
　　洪武元年，两位王女分别被册为庆阳公主与福成公主，夫为驸马都尉。按照明代定制，郡王之女只可称县主，其夫亦止为仪宾。朱元璋解释说，这是“草创之时，未暇考究”。洪武四年，礼部引唐、宋旧制，指出这一过失，说皇侄女不应封公主，宜改封郡主。朱元璋说：“我兄长死得早，只有这两个侄女，岂忍遽加降夺。”还是保留了她们公主的位号，但岁禄米只给500石，比正牌儿公主少了三分之二，驸马也只“食本官俸”。

　　蒙城王之女庆阳公主，一直活得永乐初年，在靖难之役时还出来办了一回“外交”，可观下文。
　　朱元璋称帝后，把自家近亲，不管活的死的（绝大多数是死的），逐一安顿妥当。然后写一篇《皇陵碑》，以为大礼已成，可以告慰先人了。他情绪很高，自家动手，“手录大概”，然后令儒臣润色。
　　儒臣接过“大概”一看，傻眼了：里面尽是写皇上家如何流寓四方讨生活，朝夕彷徨，艰难谋生；他的兄长——这几位可都阴封为王了！——为了生存，不得不出赘于人家，但还是顶不住天灾加之、疾疫加之，父母兄弟相继而亡，死后连块葬地都没有，还要靠好心的善人施舍……活脱脱一副皇家惨运图！这虽然出自皇帝的亲述，臣下亦岂敢不用曲笔？结果把话说得曲里拐弯，不满于圣意了，朱元璋认为“皇陵碑记皆儒臣粉饰之文，不足以为后世子孙之戒，特述艰难以明昌运，世代见之。”于是御笔亲运，感今慨昔，真实摹下朱家的一把辛酸泪。

　　这篇文字是供子孙忆苦思甜用的，写的极真极直，毫无掩饰。然而此等文字，子孙却羞于捧读，且自爆家丑，说什么“上世以来，服勤农业”，“因兵南北，生计忙忙”，很令大明的龙子龙孙、天潢贵胄们难以为情，就开始动手动脚，做起小动作来。
　　永乐时重修《太祖实录》，在追述太祖皇帝发迹的旧事时，用了很大的篇幅来讲“圣瑞”，吹出一团“王气”，把一个肉体凡胎的朱重八包装成天降的圣人。
　　但凡伟大的帝王，好像都不是被他亲生父亲射出的精华。在南京孝陵，立着一块巨大的，刻于永乐三年的《孝陵神功圣德碑》，在碑文里，明成祖朱棣以“孝子”的口吻，大讲朱家龙种的来历不凡：
　　“初，皇祖妣淳皇后（即朱母陈氏）梦神馈药如丸，烨烨有光，吞之。既觉，异香袭体，遂娠皇考。及诞之夕，有光烛天。”

　　这个故事在大才子解缙奉敕编纂的《天潢玉牒》里，愈加活灵活现。说一日朱母在麦场打麦，忽有一道士，修髯簪冠，红服象简，在场中闲坐，用简拨白丸一粒在手中。朱母好奇问：“此何物？”道人道：“大丹。你若要，与你一丸。”陈氏不意吞之，再看道士，已不知何往。随后，朱元璋就呱呱坠地了。只见他初诞之时，一道白气自东南贯室，异香经宿不散。
　　在《太祖实录》里，这个故事的场景，由朱家麦场转移到朱家老母的梦境里。说朱母怀孕时，做了一个异梦，梦见一个黄冠道士自西北来到朱家老宅南侧的麦场，取出白药一丸，置于朱母掌中。此丸放光，渐渐变大，显得非常神奇。道士说：“此美物，可食。”朱母就将它吞了。醒来告诉朱父，口中还余有香气。第二天朱元璋就出生了，生时红光满室。
　　听这些故事，好像圣人之母都喜欢乱吃东西，一吃就把肚子吃大了，一生就生下一位了不起的人物。这些故事显然不能作为青春期读本，教授给孩子，孩子们应奇怪：在外面胡乱吃不该吃的东西，到底是好事，还是坏事？
　　这些故事我们今天当然是不信了，古人信不信？可能是半信不信。尤其是明代，盛产名妓，青楼文化发达，又出了西门庆、潘金莲等许多*夫**，对于男女及生育那些事，应该全无神秘感了。你要拿《太祖实录》里这段故事讲给西门大官人听，试猜他将如何喷笑？我想，写国史的，也不尽都是冬烘的酸腐秀才，他们一定要这么写，大概这类飘渺文字已成为一种特定的笔法，好比写伟大人物，必得要出现若干金丹、红光和喜鹊。但这样瞎编的坏处，却似剥夺了朱元璋亲爹的专有之权，倒好像龙种是什么妖道或野物乱施下的。

　　不管你信不信，到了永乐时，朱家的来头也不小了，变成了名族之后。《太祖实录》细数朱氏的源泉，已上推到黄帝之孙，“五帝”之一的颛顼，道是周武王封颛顼之后于邾，春秋时改姓朱氏，世居沛国相县，其后一部分族人迁到句容，便是朱元璋所出的那一支。就这样，“不阶尺土一民”的刘邦和朱元璋，到底还是不争气，原来他们还是有“凭籍”的！
　　朱元璋的家世，以他在世时说的最近情理，也最真实。他说过一句真心话：“吾昔微时，自谓终身田野一农民耳。”若不是那个混乱的时代，哪有这样一位崛起的英雄？然而后代越编越邪，离开了谱，调儿就乱了，再加上好多无聊文人帮忙来捧臭脚，胡涂乱抹，朱元璋被他们改得越来越不像个人了。
　　不管怎样，当朱元璋在皇帝宝座上一屁股坐下时，定然喟叹良多，他的家族那么多人口，能有命看到他今日冠冕堂皇的，不过6人而已（姐夫李贞、大嫂王氏、二嫂唐氏、外甥李文忠，和两个侄女）。——瞧这人世，何等悲惨险恶！这应该对他的心态，产生了重大的影响。
　　日期：2013-07-07 10:08:11
　　二　未尝妄将一妇子
　　明人梁亿《遵闻录》记了这么一件事：
　　“太祖亲征婺州，时有民进一女子，年二十，善作诗。太祖曰：‘我取天下，岂以女色为心也。’命诛之。”
　　这事大约是梁先生耳食来的，记得不清不楚，如曰太祖“命诛之”，诛者何人？照理说，应该杀掉那个没事进献美女的婺州民。我们掉掉书袋来看，历代进献美女的，都没安好心，而那受美女的，不是暴君就是昏君。女宠祸国，红颜祸水，王朝多被美女误，这是古人坚信不疑的史观。而这样的例子又不胜枚举、层出不穷，就说那越王勾践吧，他自己卧薪尝胆，却别有用心地给吴王夫差献上绝色美女西施，夫差一见大悦，从此吴国的朝政便颠鸾倒凤、淫乱荒怠了，最后由盛而遽衰，由衰而败亡，吴王终于以他的头颅献祭了勾践“十年生聚，十年教训”的复仇传奇。

请按 Ctrl+D 将本页加入书签
提意见或您需要哪些图书的全集整理?