日期：2011-06-29　21:28:52
　　第一章 宗教资产——信仰资本。
　　人类最早的宗教踪迹：在澳大利亚人们发现了三万年以前的人类骨架，这具骨架上撒有土黄色的铁矿粉。这表明，这个人是经由一场礼仪之后而被安葬的。这是关于原住民文化和宗教的第一信证。当然，这一场礼仪活动与后来的人类墓葬文化的奢侈相比较起来，的确是显得过于简单。但是囿于当时的物质水平，恐怕也只能如此。因此，人类浩大、用费巨繁的礼仪和祭祀活动，是需要生产力发展到了一定的程度，经过财富的储蓄，聚敛才能够达成的。

　　人类的敛财行为，最早要追溯到一万年以前的古犹教（苏美尔文明也在七千年以上，实际上，以色列的始祖亚伯拉罕，就是出自那时的大城乌尔。而亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各就是以色列。如果从诺亚时代开始算起，就差不多一万年），按照古犹教的说法，奴役人类的高级智能生物，他们制造人类的目的就是为他们采掘黄金。而黄金是那些高级智能生物非常稀缺的一种能源。因此，犹太人的“拜金”是与生俱来的。我们不可能否认犹太民族对整个人类世界的影响。耶稣是犹太人；犹太人还为人类贡献了《圣经》——旧约全书，并由此产生了基督教和伊斯兰教。

　　希伯来文化，古希腊文化被称为“二希文化”是欧洲文明和西方文明的起源。不可否认犹太人，西伯来文明对西方文化和经济的影响。
　　储蓄的积累就是资产，可以说资产积聚和分配的差异性是与宗教有关的。礼仪、祭祀、规摸宏大的圣殿、雄伟的教堂对黄金和财帛的消费，都形成了信仰对黄金和财富的需求。而且黄金在很久很久以前就成为了宗教崇拜的对象，旧约全书中所记载的所罗门王修葺的的圣殿，器皿主要使用金银。而且这种需求的量是受信仰虔诚所支配，可以说是无止境的。再加上政教合一，更使得黄金和财富的相对集中，分配的差异性也就更加大了。

　　一座神庙的碑文记载，大约在公元前15世纪，埃及法老曾让哪些被其征服的亚洲部落用黄金支付战争赔款。
　　底比斯陵墓一幅壁画的残部：画面上努比亚人向埃及法老表示臣服，献上珠宝和成串的金环。
　　日期：2011-06-30　20:25:01
　　黄金不是货币，但是货币天然是黄金。
　　目前已知的最古老的金银合金的钱币，是古罗马铸造于公元前650年以前的钱币。中国的“楚爰金”大约出现在公元前300年，但纯度较高。
　　旧约中记载了一次极大的投机活动；有一次埃及法老梦见七头肥壮的奶牛，随后又出现了七头极其瘦弱的奶牛，接着七只麦穗被瘦弱的奶牛吞噬了。这个神秘但又预示着什么的梦境，难道了所有的解梦者。只有刚刚从监狱释放出的约瑟（《圣经 旧约》说，约瑟为雅阁的幼子，因为受父亲宠爱，受到兄长们的嫉妒，把他卖给了过路的商人，流落到埃及。后来成为埃及的宰相。）能够解释这个神谕。他说此梦预示着七个丰年和七个灾荒年。并且向法老建议，在丰收年要大量储存粮食，以备随后的歉收年之需。法老从善如流，任命聪明的约瑟为宰相：“在埃及全地，若没有你的命令，不许任何人擅自行动”。（摩西41、42）

　　约瑟利用这个预言，策划了一个长期的投机计划。在丰年的时候以低价购进粮食，储存囤积起来。农民们还很高兴，由于“国家基金”的干预，粮食须有盈余，但粮价还算稳定。可是当七个歉收的年份的年份到了，约瑟和他的老版——法老，就露出了贪婪的原形。对于一个信奉“神”的人来说，法老和约瑟毫无廉耻和同情心的贪婪，他们利用垄断粮食的地位，强迫购买者接受不公平的价格。他们首先是将全国的金银占为己有，随着购买者的支付能力越来越弱，为了免于被饿死，只好出让他们的牲口。最终这些贫困的埃及人被迫交出土地。要想活着，只能是卖身为奴。至此，这场投机活动取得了空前的成功。整个国家的土地绝大部分的落入了法老之手，很多的埃及自由民沦为了法老的奴隶。而且约瑟还就此引进了高达20%的收入税，在预期的时间段以内，统治者还通过税收的形式，源源不断地攫取老百姓的收益。

　　日期：2011-07-01　18:45:28
　　近东产生的犹太教、基督教、伊斯兰教，本是同根生。世界上再没有哪个地方能象耶路撒冷一样，让人这么深深的体会到犹太教、基督教（现在基督教包括了天主教、东正教和新教）和伊斯兰教之间存在着的并立状态了。
　　如果将这三个先知视为自始便相互对立，这将是很可笑的。因为早期基督教徒来源于犹太教，他们读的是同一本希伯来文的圣经《旧约》，吟唱的是同样的赞美诗篇，共同遵守的是犹太律法和安息日。无论如何，教会中的若望的领洗礼以及圣饼仪式，用的则是耶酥的圣名。
　　从公元一世纪前就开始的犹太——罗马战争，本来只是一场地区性的战争。但是却产生了具有世界意义的影响。犹太教失去了根基。
　　这场战争灾难性的结果是：犹太教失去了他们的中心以及它的神圣之城——耶路撒冷。公元70年他们的神殿被拆除，135年灭城。罗马统治者把犹太人驱赶出了巴勒斯坦。直到1948年建立以色列，犹太民族在世界各地流浪了二千年，受尽了各种各样的屠杀，迫害和歧视。对于犹太人的劫后余生，非犹太世界并无尊敬和佩服之心，恰恰相反，他们对之充满仇视并积极地采取压制措施。在基督教以前就出现过“异教”反犹主义。

　　日期：2011-07-02　09:08:50
　　雄伟的基督教堂与朴素的犹太会堂形成了多么鲜明的反差，到11世纪末，开始了对犹太人残酷的迫害，在基督教与伊斯兰教的斗争中，基督教会把犹太人看作是穆斯林的同盟。
　　历史上，对犹太人的第一次大屠杀发生在公元38年的亚历山大城。从异教的反犹主义逐渐演化出基督教——教会的反犹主义。大约在君士坦丁大帝以后，这种异教时期的不定时，局部非官方的反犹倾向转变成了持续的，全方位的。
　　基督教会的反犹主义是在官方的煽动下，打着神学的旗号进行的；因为犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚。
　　可是这两千多年以来，这个民族并没有因此而灭绝，这不能不说是一个奇迹。因为这两千年以来消亡了的种族不知道有多少，可是犹太人不但保存了他们的人种，语言，而且还复国成功。

　　没有家乡的民族，活下来是需要勇气的。究其原因是犹太人始终，坚持不懈的，难以计量的艰苦卓绝的保护和传承了他们的文化——古犹教和“塔木德”，犹太教保护了他们的信仰存在。犹太教的存在，是宗教赋予了一个无家可归的民族，一个新兴的精神家园。反过来说也是他们的文化，信仰支撑着他们活了下来。
　　二十世纪初，维也纳的法学家和出版家赫茨尔就曾经宣扬，犹太人需要一个自己的犹太家园。即一个没有国家的民族，需要一个没有民族的国家。在赫茨尔的领导下，在罗斯柴尔德家族的财政支持下，1897年在巴塞尔召开了第一届犹太复国主义大会，要求“为犹太人在巴勒斯坦建立一个国家”。二十世纪出现在五次大规模，受到英法俄等国积极促进的向巴勒斯坦地区移民的浪潮，之后，终于在1948年成立了犹太国家。

　　日期：2011-07-02　13:14:50