日期：2011-10-31　14:06:50

　　佛于是又对他的儿子罗睺罗说：“我的儿你去慰问一下维摩诘吧。”（这个人是佛的儿子哟）
　　罗睺罗对他的老爸佛说：“老爸呀，我不能完成您交给我的这个任务，为啥呢？想着以前，毗耶离城里面的很多仁二代，来到我家里，给我磕头作礼，问我说：‘喂，罗睺罗啊，你是释迦牟尼佛的崽啊，你本来能统一天下却舍弃王位，出家求道，你这么急着出家，敢情这出家有什么好处呢？’
　　我马上就对他们说出家的功德利益。这时候维摩诘却出现了，对我说：‘喂喂，罗睺罗，你不应该说出家有功德利益哦！道理在哪里？不追寻功德利益的出家，才真正叫出家。世界上那些有生灭的事物，才有利益功德可言，但是出家，所追寻的是无生无灭的智慧，既然是无生无灭的智慧，那当然是无所功德利益的啦。罗睺罗，既然是出家么，就要不分彼岸与此岸，也无彼此之间。离开六十二种邪见，自然处于涅槃的境界之中，这是一切智者接受、一切圣贤奉行的出家之道。

　　真正的出家人能降服众多魔障，普度五道众生（地狱、饿鬼、畜生、人、天人）。净化五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼），获得五力（信力、精进力、念力、定力、慧力），树立五根（信根、精进根、念根、定根、慧根）。真正的出家人能不被尘世所烦恼，离开种种邪恶。能摧毁一切外道邪说，超越一切形式束缚，出淤泥而不染，无所牵绊，没有自我私欲，也不贪求外物。内心安然不受打扰，没事偷着乐，平常又对众生很有爱，而又随时皆在禅定之中，断绝了普通人身上的罪错，如能做到这个样子，才是真正的出家人哦。’

日期：2011-10-31　16:33:33

　　原文：佛告罗侯罗：‘汝行诣维摩诘问疾。’罗侯罗白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔时，毗耶离诸长者子来诣我所，稽首作礼，问我言：“唯，罗侯罗！汝佛之子，舍转轮王位，出家为道。其出家者，有何等利？”我即如法为说出家功德之利。时维摩诘来谓我言：“唯，罗侯罗！不应说出家功德之利，所以者何？无利无功德，是为出家；有为法者，可说有利有功德。夫出家者，为无为法，无为法中，无利无功德。罗侯罗！出家者，无彼无此，亦无中间；离六十二见，处于涅槃；智者所受，圣所行处；降伏众魔，度五道，净五眼，得五力，立五根；不恼于彼，离众杂恶；摧诸外道，超越假名；出淤泥，无系著；无我所，无所受；无扰乱，内怀喜；护彼意，随禅定，离众过。若能如是，是真出家。”

日期：2011-11-02　10:49:52

　　于是维摩诘对诸位仁二代说：‘你们在正法时代，，应该一起出家，知道为什么吗？趁着现在佛陀在世，要是过这村就没这店啦。’诸位仁二代就说：‘居士，我们听佛说，未经父母同意，是不能私自出家的哦。’维摩诘回答：‘对啊，其实你们只要发心拥有无上解脱的智慧，这就等同于出家了，这就妥妥的了。’
　　那时，那三十二个仁二代都发心追寻无上解脱的智慧。老爸呀所以这个任务我完成不了啊。”
日期：2011-11-02　11:59:08

　　原文：于是维摩诘语诸长者子：“汝等于正法中，宜共出家，所以者何？佛世难值！”诸长者子言：“居士！我闻佛言，父母不听，不得出家。”维摩诘言：“然，汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。”尔时，三十二长者子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。’
日期：2011-11-07　20:45:43

　　佛于是便对他的弟弟阿难说：“老弟代表哥慰问一下维摩诘哈。”阿难对他的大哥佛说：“世尊哥哥，我可不能去啊！理由呢？理由是我记得以前有一次，哥哥您身体上有点小毛病，必须喝牛奶，我不是提着个盆子，到一个婆罗门家里去讨牛奶么，这是正好维摩诘过来了，对我说：‘喔，这不是阿难么，你怎么大早上的就拿着个饭盆站这里呀？’
　　我回答：‘居士，世尊他身体有点小毛病，必须喝牛奶，所以我就来了不是。’维摩诘立马就开始喷我了：‘闭嘴！闭嘴！阿难，快不要说这样的话，如来佛的身体，就如金刚那样强悍，他断除了一切邪恶，而具备一切善德，怎么会有毛病呢？怎么会有烦恼呢？闭上你的小嘴，赶快走吧！再别诽谤如来了！不要让要是别人听到你那没经过大脑的话！更加不要让有大威德的梵天王和其他净土的菩萨们听到这些话。阿难，那些凡间的大圣帝王，福德比佛少得那里去了，尚且不会生病。又何况是有无量福德、超过一切圣贤的佛呀！快走！阿难，不要再来侮辱我们的智商了！那些外道分子求升天的人，假如听到你说的话，肯定得这么想：瞧瞧这什么老师啊，自己有毛病都不能解决，还能解决别人的毛病么？你赶快低调的回去，别让别人知道这个事。还有你要晓得，阿难！如来的真身，是以佛法为身，不是以这个有烦恼有欲望的肉身为身！佛既然是世界所共尊的，已经是这个宇宙中没人能伤得起的了！佛身是没有烦恼的，什么烦恼都没有。佛身是不生不灭的，不会落入轮回定数之中。一个这样厉害的身体，那能有啥毛病？’

日期：2011-11-07　21:47:17

　　原文：
　　佛告阿难：‘汝行诣维摩诘问疾。’阿难白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念昔时，世尊身小有疾，当用牛乳，我即持钵，诣大婆罗门家门下立。时维摩诘来谓我言：“唯，阿难！何为晨朝，持钵住此？”
　　我言：“居士！世尊身小有疾，当用牛乳，故来至此。”维摩诘言：“止止！阿难！莫作是语！如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾？当有何恼？默往阿难，勿谤如来，莫使异人闻此粗言；无令大威德诸天，及他方净土诸来菩萨得闻斯语。阿难！转轮圣王，以少福故，尚得无病，岂况如来无量福会普胜者哉！行矣，阿难！勿使我等受斯耻也。外道、梵志，若闻此语，当作是念：何名为师？自疾不能救，而能救诸疾人？可密速去，勿使人闻。当知，阿难！诸如来身，即是法身，非思欲身。佛为世尊，过于三界；佛身无漏，诸漏已尽；佛身无为，不堕诸数。如此之身，当有何疾？