新田军的武士疯狂喊着天佑的口号，争先恐后地沿着稻村崎攻入了镰仓府，对北条一族而言，恐怖的末日来临了，他们不会奢望这样的队伍会出现怜悯的行为的。
　　《太平记》所言，新田义贞为求稻村崎海水退潮，向天祷告，并将金制太刀抛进海中，海中遂出通道
　　日期：2010-05-04　20:22:28

　　江田行义、堀口贞满一路乘机也突破了巨富吕坂，焚烧着镰仓内任何一处能点燃的建筑，火焰之中妇孺的哭声充满着怨怒，到处是闪闪的刀光和滚动的人头，不管是得宗家眷，不管是御内人，也不管是庶民百姓，现在就是个杀字。
　　为北条得宗殉葬的，除了同族大佛、金泽等人外，大多是幕府御内人。其中最让义贞感到意外的是“内管领”长崎家族的奋战，其族长长崎圆喜的孙子高重，居然打着新田旗号，趁乱混入阵中，企图刺杀义贞，被义贞部下由良新卫尉门识破后，高重在重重包围中，纵横砍杀，身中三十多箭，居然还能带着八骑残兵朝东胜寺的方向全身而去。

　　东胜寺，是得宗供养祖先的宗庙所在，此处的北条家族和众多御内人，在高时带领下先后自刃。其中有九代得宗北条高时，北条老臣诹访直性，重臣金泽贞显、安达时显，御内人管领长崎圆喜祖孙三代。东胜寺随后便陷入了冲天的红炎之中。
　　镰仓和北条家族百多年的繁华，彻底在火焰中化为了随风而散的浮灰。
　　从新田义贞举兵，再到镰仓的陷落，先后不过短短十五日，没想到独霸权柄百多年之久的得宗家族，就在这样短暂的时间里就成为了历史名词，而维持统治一百五十年的镰仓王国，也化为一片废墟，历史就是如此残酷。
　　日期：2010-05-04　20:57:58
　　大佛高直不是被楠木正成困在畿内的千早城吗？什么时候到的镰仓？他回来了，他的部队带回来没有？如果他把他的部队带回来，是不是能加强镰仓军的战斗力呢？

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　　攻击千早城的是叫大佛高直 最后固守镰仓的是叫大佛贞直两者一字之差 但是两个人
　　大佛贞直当初带领足利高氏等攻陷笠置山，俘虏了后醍醐，后来又攻打了楠木党的赤坂，赤坂被正成放弃后，贞直就领军回关东去了，后来担任了保卫镰仓的主力将军。
　　大佛高直一直在包围千早，后来足利高氏扬旗反叛镰仓，攻陷六波罗后，大佛高直撤围逃跑，被楠木军俘虏，押到京都后被处斩。
　　日期：2010-05-05　07:08:36
　　汗我说错了其实北条高时还有个儿子 叫时行曾经在信浓掀起对建武新政的叛乱（中先代之乱）后来又得到南朝赦免一直跟随北田显家和新田义贞与足利尊氏作战失败被俘后在泷口被杀头这时北条氏的嫡流才算灭绝。

　　日期：2010-05-05　14:09:30
　　上午因为单位网报销了 所以现在再来更新
　　三卷三节 建武中兴与足利尊氏的反叛
　　一、足利尊氏
　　镰仓灭亡之后，义贞部下再三地催促他向远在西国的后醍醐献捷。部下的心情义贞非常的了解，跟随他攻打镰仓的除了新田一族之外，大部分是以前备受得宗冷遇的御家人，这些人参加战争唯一的目的就是要获得利益，忽视他们要求的镰仓已遭到灭亡的命运，当今圣上自然也不能重蹈覆辙。

　　于是义贞连派三波使者往西国报捷，又着力重建关东的秩序，捕杀得宗的余党。不久消息传来：足利高氏与赤松则村攻陷六波罗，诛杀两六波罗探题，并幽闭持明院统一族，圣驾得知北条势力全灭后甚感欣慰，便论功行赏起来。
　　元弘三年（1333）八月后醍醐赏赐出，结果是：足利高氏功为第一，并得后醍醐赐讳，改名尊氏，任武藏、常陆、下总守护，拜正三位参议。
　　新田义贞，只是遥授为四位左马助。
　　新田族人大为不满，义贞也感到非常的愤激：我新田小太郎乃有首义之功，又有屠灭镰仓之勋，当今圣上得以还驾京都，天下首功者当为我、楠木正成、赤松则村三人，足利高氏原为助纣之徒，在名越高家战死后首鼠两端，望风使舵投入圣上帐下，实乃不忠不义之辈，这样的人不知给圣上使了什么蒙混手段，居然成为了功勋第一。
　　那么，足利高氏究竟是何许人也，让新田义贞有如此大的怒火？

　　日期：2010-05-05　14:10:53
　　足利氏也为八幡太郎子孙，当年八幡太郎四子源义国的次子义康，继承了父亲的下野足利庄，由此得苗字足利。新田始祖义重虽为义国长子，但却另开一脉，去上野新田庄代代相传。所以，究竟谁能算作真正的河内源氏栋梁，新田和足利一直争执不休，因为在全天下武士的心中，“源氏栋梁”可是永远不倒的大旗，所以义贞对足利高氏获得首功如此不满，不仅有不平之意，也有畏惧高氏可以就此稳固足利一脉“源氏栋梁”的地位。

　　由于足利氏血统的关系，得宗一直是敬重有加，从初代北条时政开始，就与足利结为亲家关系。镰仓风风雨雨百多年，虽然不少当初风光的御家人在权力争斗中被剿灭，但足利却始终靠着得宗北条的大山屹立不倒。
　　足利虽然一直被得宗所倚重，但追根究底只得算是被敬而远之。得宗也不过是在利用其家族的影响力罢了。另外，足利氏族流的是河内源氏之血，也继承了其祖先好勇斗狠的勃勃野心，据说在足利佛堂中，暗藏着先祖八幡太郎遗留下来的愿文：“七代子孙后，我族当取得天下。”结果在第七代子孙，也就是高氏的祖父家时，以无法实现愿文为耻，便在佛堂前再次写下愿文，“八幡大菩萨明鉴，我其后三代子孙必取天下！”随后便切腹自杀了，飞溅的血染红了白绢所写的誓愿。

　　足利家时以下三代，这样的责任不就落在高氏肩上？
　　元应元年（1319），十五岁的足利氏嫡长子又太郎完成了元服冠礼仪式，正式接过足利世代相传的五位治部大辅的官位，并被当时的得宗北条高时赐予偏讳“高”，正式得名为“足利高氏”。不过高氏接过的，不仅仅是官位与得宗的偏讳，还有足利氏代代相传的宏愿使命。
　　所谓的天命，有时仿佛信之凿凿，有时又觉得虚无缥缈，好像就是自己，又好像可以是任何人，它既给你注入了某种力量，又给你加上了咒语。
　　足利尊氏骑马戎装图，京都国立博物馆所藏
　　日期：2010-05-05　20:18:53

　　　　
　　一支呼啸而来，射穿镰仓播磨征讨军大将名越高家头颅的箭羽，决定了高氏的第一步命运。
　　日本中世的弓箭大多准头力度有限，若是刺在铠甲之处，不会对武士造成多大的威胁，这位名越高家居然整好被射中脑袋，当真是时也命也，呜呼哀哉。
　　名越乃是得宗北条同族，世袭幕府兵权，是得宗手下的猛犬爪牙，这位名越高家虽尚为年轻，但也在元弘大难时被委以军权，应京都六波罗之请，前往京畿一带抵御播磨大恶党赤松则村的侵攻。
　　镰仓重要的御家人足利高氏，则被命为副将，率家族郎党随高家一起奔赴战场。