其实你的最后一条，在镰仓后期倒是实现了，那就是嫡长子继承制。这个嫡长子制对后世武士团影响是极大的，为什么？既然嫡长子拥有一切继承权，那么武士团的分割就不复存在了，另外，庶子和下面的郎党就全归嫡长子包养起来。这样会形成什么？没错，那就是庶子全部变成嫡长子的家臣，嫡长子变成家督，原本权力平等的武士团一族，变成等级森严的家臣团。

　　武士团就不会越来越细分，只得以嫡流为核心，越来越凝聚，越来越强大，于是乎许多守护家族就变成了雄族，就变成大名，日本就形成了武装割据的局面，战国时代就是这么来的。
　　所以，镰仓实行这个，早晚也是分裂割据的局面。
　　日期：2010-05-01　11:09:20
　　铜钱，没了商人参与其中，怎么可能流通啊。再说，御家人也不是光吃米的，幕府也不是光要对御家人负责的。现实情况是，百姓、公卿都要用铜钱，许多庄园的租税，寺社的奉纳也都要铜钱，人不收米的。
　　我觉得效仿德川的米将军，采取方法稳定米价，并抽取一部分米来救济贫苦御家人，还是有效 的。不过从历史大的趋势来看，农业的米本位经济在商品经济面前根本就不堪一击，开开历史倒车，也只能多维系段时间罢了。
　　日期：2010-05-01　12:29:41

　　室町时期，对守护大名的操纵，就是利用守护大名内部继承矛盾，来挑唆其内乱，然后将军再出面仲裁，把原先的守护领国拆的四分五裂，让其失去对抗幕府的力量。
　　比如足利义满时期，就是这样把山名和土岐给拆了。
　　不过这种方法治标不治本，守护一有时机还是要搞扩张，这是时代趋势决定的。
　　到了江户时代，幕府先是占了四百万石的天领，三百万的直属旗本知行领，加上大阪、京都、江户这三都，金山银山，然后再封了同宗的御三家、御三卿，加上一大票谱代、亲藩，对外样大名形成了绝对的压制力。然后不停地叫大名到江户来参勤交代，或者勒令大名修水利，筑城池，叫手传普请，把大名搞得各个濒临破产，失去反抗幕府的力量，所以德川幕府统治了快三百年，很稳固。不过压制商人，最终还是压制不了的，你看幕府历代将军重农搞米本位那么长时间，最后还是敌不过商人的崛起啊。而且最终改革成功的四雄藩，还是靠发展了工商业，其实力远远超越了还在搞农业的幕府。

　　日期：2010-05-01　12:33:31
　　四雄藩，比如萨摩这样的，在农业时代，那属于鸟不拉屎的地儿，借他十个胆子也不敢去碰幕府权威，到了工商业时代就不一样了，人家搞活经济有钱，搞活工业有基础，再引进洋枪洋炮，废除武士专军的传统，编练民军充实下，一下子就把八万旗本的幕府打得鸡飞狗跳。
　　日期：2010-05-01　16:22:56
　　不过将军的其余子孙还是要用直领还供养的，到后来压力也很大，是幕府财政困难的主要原因。
　　日期：2010-05-01　16:25:47
　　更新啦

　　第二节镰仓的灭亡
　　一、后醍醐的奋起
　　后醍醐（1288~1339）乃是九十五代天皇，讳为尊治，其虽贵为万世一系的神皇后裔，为和光普照之日本的最高统治者，然这样的身份在当世已沦为可笑的精神象征，徒有其名的空架子而已。谁都知道，在后醍醐天皇的时代，日本的权力是掌握在关东镰仓的武人手中，所谓的皇族权力，早已在百年前的承久大乱中，被剥夺的几近一丝不挂，彼时的皇族只能屈服在镰仓的淫威之下。

　　若皇室能团结一心，励精图治，说不定还能在“公武之争”中扳回局势，但这些人却为了一个天皇的虚位而争斗不已。到了后嵯峨天皇时，，又因为对后继人的处理不当，搞出个“两统迭立”出来：在镰仓的北条得宗裁断下，后深草天皇子孙成为“持明院统”，龟山天皇子孙成为“大觉寺统”，两班人轮流践祚，如儿戏一般，皇位的立废也被镰仓的武人玩弄于股掌间。

　　后醍醐天皇属大觉寺统，在其之前在位的是持明院统的花园天皇，风水轮流转，后醍醐好不容易登上大统时，春秋已是三十有一。若是在天皇亲政的古代，后醍醐这般年纪的，恐怕早已让位于皇子，安心去当上皇，享受品茗歌咏的清幽时光了，但那个年代怎么能容后醍醐有这般遐想——等到他千秋万代后，又得把皇位让给持明院一派，然后自己的子孙再慢慢等下一轮“迭立”。

　　与安于现状的其他天皇不同，后醍醐之所以有个“天狗”的外号，就是因为他天不怕地不怕，随意制造事端纷争的执着性格。每当后醍醐阅读中国史书时，北魏孝静帝的遭遇给他的触动最大，孝静帝是权臣高澄的傀儡，后来不甘心自身处境企图暗杀高澄，事情失败后高澄居然指责皇帝“谋反”，孝静帝悲愤而言：“自古以来，只有臣子反君王的，哪有君王反臣子的？”

　　后醍醐画像
　　日期：2010-05-01　16:29:05
　　君君臣臣，正是朱子学之道。宋朝灭亡后，朱子学思想也随宋儒生的逃亡流入日本，其最初与佛学掺杂在一起，是门单纯的学问，以京都与镰仓的“五山”寺院研究最为昌隆。后醍醐年轻时就喜爱钻研密宗与儒学，后来时常用密宗法术来“调伏关东”（调伏原是佛教用语，破除恶事障害之意，后醍醐实则是在诅咒镰仓的垮台），并极度赞同朱子学中“三纲五常”、“君臣大义”的见解，视颠倒人伦臣为君纲的镰仓政权为大敌，企图推翻幕府统治，恢复天皇掌权的政体。

　　不过当时日本天皇早已无兵无权，要推翻枪杆子起家的武家政权谈何容易。不过蒙古来袭之后，镰仓的北条得宗在恩赏问题上和御家人武士闹得很不愉快，加上御家人的经济生活日益穷困破败，早已对北条氏的统治怨声载道。当时的得宗北条高时，又是个蠢蠢无能之辈，整日只知田乐斗犬，醉心游乐三昧，大权被“内管领”长崎父子操控，在他们治下，诸国“恶党”蜂起，幕府天下已呈摇摇欲坠之态，正是复兴皇权的大好时机。

　　后醍醐的智囊团，是个叫“后三房”的公卿团体，当年白河天皇身边有三大贤臣：藤原伊房、大江匡房和藤原为房，是为“前三房”。后醍醐身边也有三位重臣，为北畠亲房、万里小路宣房和吉田定房，所以称为“后三房”。此外，后醍醐还任用了两位志同道合的年轻公卿，日野家的资朝和俊基，这两位是直接跑腿的，替天皇向天下宣扬朱子学君臣大义的道理，并传播倒幕思想。

　　因为后醍醐认识到，虽然自己不能像汉高祖那样以布衣之身提三尺剑定天下，但他可以改变天下武士的思想，利用他们的不满，让这些有弓马刀剑的人站在自己阵营中来推翻镰仓幕府的统治。
　　日期：2010-05-01　20:33:42
　　继续更
　　资朝和俊基的工作颇有成效，慢慢日本不少武士、寺社与恶党，都受到宋学大义的感召，认为皇权沦落乃是子民之耻，与幕府得宗的对立思想愈加强烈。就在日野兄弟跑腿时，后醍醐自己也没闲着，他亲自劝服了父亲（后宇多上皇）停止了院政，终结了上皇分权（这也与朱子学的大义不符）的行为，并重建了公文政所，亲自打理皇室庄园事务，博得了“勤政”的美誉，慢慢复振了皇权在社会上的威信。

　　后醍醐正在一步步接近自己的梦想，本来他可以乘幕府自乱时乘势而起复兴皇权，但一件晴天霹雳的事情让他无法安心等待下去了。