因为信奉不同的神，西方人是会打仗的，这种战争称为宗教战争，是所有战争中最为残酷最为无聊的战争。而中国历史上是没有这样的战争的，因为我们认可神的多样性，中国人很难理解，因为信奉不同的神而打仗，你信土地爷，我信城隍爷，为这个你就要打死我？太难以理解了！但没有差序格局的西方文化就是如此，“圣经”上记着耶稣怎么说来着？对了，“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”

　　同样，西方人也很难理解中国文化，理解即便是同一个神，在中国居然仅仅因为被供奉的地点不同，而表现出不同的威力。大家多半都听过这样的话，哪里哪里的观音菩萨比较灵，哪里哪里的关公老爷比较灵，我们觉得很自然，这就是中国特色，你听说过西方人说哪里哪里的上帝比较灵吗？
　　没有差序格局文化传统的西方人，自然会认为上帝无所不在，哪的上帝都一样，有着差序格局文化传统的中国人，则自然会认为观音菩萨、关公老爷、玉皇大帝等等各方神仙因为某种说不清，道不明的原因，在某些特定的地点被供奉的会特别灵验。
　　这就是文化差异啊！中西文化比较而言，西方文化更关注普遍性，中国文化则更关注特殊性，西方人总是追求总是强调一样，中国人则总是追求总是强调不一样。
　　西方的女人追求要和男人一样，强调男人有的权利女人也要有，对男人女人要一视同仁；西方的残疾人追求要和健全人一样，强调健全人能做的残疾人也能做，对健全人残疾人要一视同仁；甚至西方的同性恋追求要和异性恋一样，强调异性恋能结婚，同性恋也要能结婚，对异性恋和同性恋要一视同仁。
　　在中国则大不一样，中国的博士追求要和非博士不一样，强调博士评职称要区别对待；中国的海归追求要和非海归不一样，强调海归的孩子上学要区别对待；中国的本地人追求要和非本地人不一样，强调本地人买房子要区别对待。
　　这样的文化差异，造成了大家对一样十分重要的东东（东西）的认识与理解的不一样，这是中国人与西方人都在追求都在强调的，但因为中西文化的差别，一旦落到具体事情上，中国人与西方人难免南辕北辙，白天不懂夜的黑啊！
　　这是什么呢？
　　日期：2011-10-20　07:41:15

　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之七五
　　公平！
　　这就是公平！没有差序格局文化传统，总是追求总是强调一样的西方人认为一样了就公平了，而有着差序格局文化传统，总是追求总是强调不一样的中国人则认为不一样了才公平。这实在是很有趣，但又实在是很不有趣，下面我们就仔细谈谈这方面。
　　有着差序格局文化传统的中国人，按着差序格局，很自然地认为人是不一样的，对不一样的人区别对待才是公平的。我们对亲人，对熟人，对生人的标准是完全不一样的，对亲人的无私奉献，对熟人的慷慨大度，对生人的斤斤计较会很自然地集中在同一个中国人身上，绝对地和谐统一。
　　而没有差序格局文化传统的西方人，则自然地认为人是一样的，对一样的人当然要一视同仁才公平。西方人对待人的标准是一样的，不太会有中国人这样的因人而异，有中国人这样的变通，无论什么原因，无论什么人，无论是朋友还是敌人，无论是好人还是坏人，他们都只会照着一样的标准和规定处理，不能办就是不能办，耸耸肩告诉你：“对不起，这就是规定，一切得按规定办。”无论亲情、爱情、友情，什么样的人情，什么样的人间温情在冷冰冰的规定面前都不管用，实在是无情啊无情！

　　西方人的公平是很难被中国人理解的，我们认同的是具体情况，具体对象，具体对待，制度总是冷的，心总是热的，生活总是具体的。比如庄稼地里的草是要拔的，不拔会影响庄稼的收成，而公园草坪上的草是不能拔的，拔了会影响你的钱包，那是要罚款的！在北方沙地旁，不但不能拔草，还要种草，因为草可以防风固沙，涵养水土，防止沙漠化。先贤庄子告诉我们：无意间踩了陌生人的脚，要郑重道歉；哥哥无意间踩了弟弟的脚，只要摸摸它，表示怜惜抚慰，父母无意间踩了子女的脚，只要看一看，没事就好啦。这就是人性人情啊！

　　庄子的意思应该不难理解，要是有网友还是觉得难以理解，那我就再说个故事以帮助理解：
　　张三想买房子，钱不够，就去问李四借五万。李四很为难地回答说：“真不巧，我炒股刚赔了，实在是没钱。”没过几天，张三听说李四借给王五整整五十万付房子的首期。张三为此很不爽，找到李四理论，李四说：“没办法，当初我房子的首期就是向王五借的，这次他开口，我怎么好拒绝？”这里的潜台词是:王五是谁？你张三又是谁？王五和我李四是什么交情？你张三和我李四又是什么交情？

　　你懂得。
　　又过了几天，张三又听说李四把自己的房子卖了，得了钱送给李小四买房子，注意不是借而是白送，李四自己宁可租房子住，李小四不想要李四的钱，李四还不干。当然这次张三没有再去找李四。
　　知道是为什么吗？
　　日期：2011-10-21　12:29:34
　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之七六

　　因为李小四是李四的儿子。
　　如果张三为这个再去找李四，猜李四会怎么说？如果李四不很厚道，或许会重复张三已经知道的事实：“李小四是我李四的儿子。你张三不是我李四的儿子。”如果李四很不厚道，或许会再加上一句：“就算你张三想给我李四当儿子，也只有等下辈子了。”
　　当然，只要张三是个中国人，我们知道他一般是不会为这个再去找李四的。
　　你懂得。
　　长期以来，咱中国人总是自觉自愿地遵循着差序格局，自然而然地区别对待着亲人、爱人、友人、陌生人。但现如今咱是想着和西方主流们接轨。所以，有些人爱上了和亲人、爱人、友人吵架，和陌生人说心里话。“只爱陌生人”这种当年梁山好汉们在特定场合下（也就是打劫的时候）的行为准则，现如今居然成了某些人在许多场合下的行为准则，难以理解啊！

　　当年西方主流们高喊着“爱陌生人”，说是要把上帝的福音传遍世界，他们来到陌生的非洲，把陌生的非洲人变成奴隶，他们来到陌生的美洲，把陌生的印第安人变成死人，他们来到陌生的亚洲，拿走一切能拿走的东西，把陌生的中国人变成穷人。有人说，当年西方人从欧洲出发的时候什么都没有，只有圣经，后来他们来到陌生的非洲、美洲、亚洲，对了，还有澳洲，传播上帝的福音。再后来，上帝带给了西方人福音，西方人什么都有了，而非洲、美洲、亚洲与澳洲的非西方人除了圣经，什么都没有了。

　　曾有人如此评说西方主流们以上的所作所为：他们将一切变成荒芜，并将此称为文明。
　　上帝啊！多少罪恶假汝之名！
　　基于以上史实，建议现在那些高喊着“爱陌生人”，想着和西方主流们接轨的中国人和逼着中国人和自己接轨的西方人，想想清楚自己到底想要什么？
　　当年的梁山好汉们想的还算清楚，所以他们只有在特定的场合下才“爱陌生人”。毕竟中国的强盗也是有人性懂人情的，也是会自觉自愿遵循差序格局的，这个我们在本章一开始就讲过了。什么是文明古国？这就是文明古国。
　　说过了强盗，再说说官府。《后汉书》记载了这么一件事，当年有个叫贾彪的官员，官不大，七品芝麻官，是位县长，某天得到消息，县城南北同时出了人命大案，城南有强盗抢劫杀人，城北有母亲溺婴。贾县长立刻命令出发，手下人觉得强盗抢劫杀人问题重大，要求先去城南捉强盗。贾县长听了大怒，说出了一句震撼人心，光耀千古的话。

　　贾县长说的究竟是句什么话呢？
　　日期：2011-10-22　12:36:26