“充分利用”一切时间、脑力、体力，中国人的“勤劳”被世界各国公认，当年多少华侨两手空空，漂洋过海，谋生异乡，一天打上几份工，白天黑夜连轴转，几年光景便打拼出自己的产业，其工作之勤奋，致富之迅速，令老外们瞠目结舌。而近三十年来震惊世界的中国经济发展奇迹，也是几代国人辛勤劳作的结果。
　　这里要特别说明的是，我们通常认为世界上大多数民族都拥有“勤劳”的特质，我们现在介绍某某国家时，往往喜欢用上一句“某某国人民善良、勤劳、勇敢……”之类，话是好话，但好话未必就是实话。不是吗？美丽的虽然未见得都是谎言，但谎言却常常是美丽的。我们接下来还是来用事实说话吧。
　　这是一个许多年来被我们有意无意忽视的事实！
　　未完待续明日更新
　　日期：2011-08-13　10:10:43

　　经营方程中国解――从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）
　　之七
　　许多年来被有意无意忽视的事实是，这个世界上有许多国家的人民并不勤劳，当然也并不认同勤劳为美德。比如欧美西方诸国，大都有大量的假期，像法国一年三百六十五天，居然有一百五十天的休息日。需要补充一句的是，人家虽然休息日多，但拿的钱确是不少的。干活不多，挣钱不少，却还常常觉得活太多，钱太少，动不动就搞个罢工示威游行什么的，真是过的好日子啊！

　　由此可知，为什么那么多朋友渴望“与国际接轨”，也就是想办法和欧美西方社会保持一致（想来没多少人觉得和非洲某国社会保持一致是与国际接轨），但局限于客观环境，我们企业当前能提供的工资、假期等无法达成这一时尚，于是我们有些年轻的朋友，就自觉“脱轨”国情，在家休息，成了“啃老族”。这些心安理得不工作，在家靠父母养活的年轻人，很是让一些老人们看不惯。老人们最无法理解的是，这些年轻人们中的一些，不但不勤劳地“生产”，还过分积极地“消费”，前者在中国传统文化中被称为“好逸恶劳”，后者叫做“骄奢淫逸”，总之都不是什么好事。而想着与“与国际接轨”的年轻人们则告诉老人们，已经市场经济了，“消费”拉动“生产”，花钱就是贡献，会花钱那是本事。老人们于是大摇其头，难免感叹上几句世风日下，人心不古之类。

　　就事论事，严格地讲，世风日下恐怕未必，人心不古倒是实情。“与国际接轨”了嘛，既然需要“接轨”，可见国际与国内当然是有所不同的，而古时与现实也可想而知是有所区别的，年轻人们的时尚思想与老人们的传统观念碰撞中，其实暴露的是传统中国与现代世界的矛盾。这个矛盾的实质是生产型社会与消费型社会的基本价值观冲突。

　　传统中国作为生产型社会，以人的生产角色，也就是能做什么工作来评定人的价值，区分人与人的差别，所谓“士农工商”、“三百六十行”就是如此分类人。大家读读古人的小说笔记，会发现那时候种地也罢，捕鱼也罢，当裁缝也好，当木匠也好，一个人只要有正当职业，并且能够做好自己的工作，哪怕收入微薄，甚至仅能糊口，都总是自信而受人尊重的，所谓“三百六十行，行行出状元”。因此传统中国的主流价值观，以一个人的工作能力来判定这个人的价值。无所事事，有工作能力而不去工作，在生产型社会的传统中国被称为“游手好闲”，是被鄙视的。

　　现代世界作为消费型社会，以人的消费角色，也就是能买什么来评定人的价值，区分人与人的差别，所谓“市场细分”、“客户分析”，就是如此分类人。所以我们看到几十上百个大学生去争抢洗脚工、掏粪工、保姆等工作岗位，而不必赞美什么择业观念转变，看到不上学、不做工，满街飙车，买空欧美奢侈品商店的“富二代”被时尚杂志标榜为“高尚生活达人”，而不必抱怨什么学习好不如爸爸好。因为消费型社会就是如此，只关心你有多少钱，而不关心你的钱靠什么来。因此现代世界的主流价值观，以一个人的购买能力来判定这个人的价值。无所事事，有工作能力而不去工作没有关系，只要有钱，有购买力，在消费型社会的现代世界就被视为“上帝”，消费者总是对的，消费着会受到尊重乃至崇敬。

　　可想而知，从生产型社会向消费型社会的转变，必然改变传统中国社会的价值观。比如我们前文提到过的“节俭”与“充分利用”。在生产型社会，我们关注物品的客观使用价值，“节俭”与“充分利用”就是全面彻底地发掘物品的客观使用价值，只要物品的自然物质结构没有被破坏，还能使用，就继续使用，比如衣服，在传统中国是以“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的方式被彻底发掘使用的。而在消费型社会，我们关注的是物品的主观符号价值，还是以衣服为例，同样质地样式的衣服，只因为品牌的不同，就被我们认为不同。而许多美眉的衣服往往穿不了几次，就束之高阁了，因为被认为已经过时，失去主观符号价值了。

　　事实上，生产型社会更关注的是生理需求，消费型社会更关注的是心理需求，麻烦的是，心理需求其实是无限的，理论上是永远无法满足的。嘴巴渴了，喝一杯水不满足，最多喝十杯水，眼睛渴了，喝一杯法国红酒不满足，喝一百杯法国红酒还可能不满足，因为我喝的红酒价格一百，而人家喝的价格一百万。
　　消费型社会中对物品主观符号价值的不断追求，必然导致过度消费，甚至形成“炫耀性消费”，也就是生产型社会中被鄙视的“不惜福”与挥霍。当传统中国生产型社会推崇的“享受生活”变成了现代世界消费型社会推崇的“生活享受”，我们知道被鼓励消费的已远不仅是物品，还有人生。
　　前文说过，我们从生产型社会向消费型社会的转变，是为了“与国际接轨”，也就是想办法和欧美西方社会保持一致。某些“砖家”们也许会告诉我们，现在西方推崇简约生活，人家不买奢侈品，在西方商店买奢侈品的都是中国人云云。对此，且不论现在的奢侈品都是西方品牌，且不论这些品牌已经在西方卖了许多年并还在卖，且不论不是为了跟他们接轨，从了他们的认同，我们才不会去买他们那些我们以前听都没听过的牌子。只想说，既然“消费型”已经“社会”了，那就不是一个人或一些人的生活选择，而是一种集体无意识选择的社会生活方式。

　　什么是社会生活方式呢？我们以英国的食品消费为例，据统计，英国消费者所购食物中大约四分之一未经食用便直接扔进垃圾筒，英国仅仅在零售环节每年就浪费食物160万吨，40％的水果蔬菜仅仅因为大小或形状不符合超市上架要求而被丢弃（英国超市要求所有上架的水果蔬菜都必须是相同大小和相同形状的），而84％的英国人认为食物浪费并不严重。

　　英国的斯密尔 (V．Smil)曾计算过人类各个时期的人均日消耗量，以原始人的人均日消耗量为1个单位计算，狩猎游牧时期人均日消耗量为2．5个单位，农业时期为6个单位，工业时期为40个单位，到了现代则达到了115个单位。
　　当然，在当今人类的整体消耗中，“吃”方面的消耗仅占极其有限的一部分。但同样当然的是，“吃”从古到今一直是个极其重要的问题，民以食为天嘛。而在“吃”上，人类有着一段在现代世界消费型社会孕育之初，淋漓尽致展现财富守恒定律负面效应的黑色记忆，那是一段充满血腥和暴虐，关于吃人的记忆。
　　未完待续明日更新
　　日期：2011-08-14　10:28:39
　　经营方程中国解――从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之八