日期：2011-08-07　10:47:20

　　（接上节）
　　最后说说“科技”这档子事了。
　　咱讲科学技术前得先澄清一个思维误区，就是以为“科学”就是一些教科书上的那些个“原理”。
　　这是错得很离谱的。
　　抱这种思维方式，就会把“科学”放在神桌上膜拜，并全面压制一个社会的科学研究与科学进步。
　　从而产生一种新的迷信，叫“科学迷信”。
　　反正啥事都是这样，一神化起来，就容易迷信，就会对真实的科学科技带来致命的打击。
　　这是有实证的：咱汉代儒学一玩起“罢黜百家，独尊儒术”，就喜欢研究一些神神叨叨的东西，凭空发展出一门神秘主义的“谶纬学”出来，还美其名为“形而上”，也就是凡事不要有根据，只看上天的指示就行了。这些“上天指示”有可能是通过发梦获得的，也可能是不知谁跳大神就突然发神经画出几幅图来，叫“图谶”。
　　在王莽时代，这些“图谶”可鸟不得~，就连选拔干部、选拔高官也得靠这些图谶的。
　　结果东汉末年至魏晋南北朝就玄学之风高涨，毁灭性地打击了咱们历经数千年的科学实证思维。
　　结果整个魏晋南北朝时代，咱这个世界文化文明的源头之一，就处于一种“没文化”的状况中。在这个没文化的时代，“文化人”的痛苦，是可想而知的。
　　反正吧，不管古今中外，一迷信起来就容易走向神秘主义，一神秘起来就容易神叨——哪怕咱今天就直接迷信一种叫“科学”的东西，而忘了科学的本来意义。
　　其实，咱们自嘎开个厂子就会明白了：只要咱们从事生产经营，每天就会有大量的科学技术产生。
　　这些科学技术可能以“硬件”的形式体现，也可能以“软件式的程序”体现。也就是说，科学技术不仅包含更新更好的产品，也包含达致更新更好产品的程序方法。
　　有的科技起初时看起来很小、很不起眼，但如果咱善于总结，就可以一步步地积累成为“大科技”或“划时代科技”。

　　因此，咱开办企业，不管是制造业类的，还是商营性质的，都会很善于积累这些“日常的科技”——总有一天，这些积累的科技会派上大用场，让咱们企业往上走一层楼的。
　　像英国，他们早期是没有东方的棉纺技术和缫丝丝织技术的，所以他们的确有很长一段时期在冬天里“茹毛饮血”，在夏天里就“披麻戴孝”——麻还是咱们做麻包袋用的粗麻。
　　一直到了工业革命前夕，他们才掌握了羊毛纺织的技术，总算有点好衣服穿身上了。
　　在工业革命发生后，蒸汽机动力使他们的纺织机械可以连片使用。他们也就大量养殖长毛羊，就是那场很著名的“圈地运动”了。
　　在很短的100年内，他们的羊毛纺织技术就全面超越了咱们的丝绸（在上个世纪咱们江浙上海一带还有很多的缫丝厂，今天就当年盛况难再了），成为国际服装最高级的面料。今天男性西装高级点的，都有个羊毛标志，这就代表着英国毛纺技术的越益积累，越益进步。
　　可见吧，越是懂得生活，越是在生产劳动的前沿，就越容易有科学科技的发明创造——科学技术不是跟着“原理”走的，而是跟着咱人们的生活与生产走的。
　　也因此，搞科技研发从来就没有啥身份的讲究，不是说一定得是“科学家”才能搞科学研究、科技研发的。
　　绝大部分的科学技术，反倒是在各行各业的实干场上诞生的。
　　像莱特兄弟，有很深的工程学与机械学的教育背景吗？这俩毛头小伙，不过是开自行车修理专卖店的，怀惴着一个“在天上飞”的梦想，就把“飞机”给造出来了。
　　爱迪生也不过老美家著名的“民科”了。却在科技史上，能与爱迪生比肩的伟大科学家，也不过廖廖几位。
　　——科学技术其实离咱们不遥远，也不高高在上，就含蕴在咱们人类日常的生存、生活和生产劳动当中。大伙只要动点活心思，善于在自嘎的工作中总结，许不了咱一不小心，就有伟大的发明创造了。
　　比方说，当初人们被划开了伤口，血“吧吧”地流，人们的直觉就是赶紧让血不流吧？除了按压之外，就是随便找把土给堵上了。后来又发现某些植物对伤口特好，还不会发脓感染的，就专采了来备着的。
　　这就不得了，外伤科药物学就这样诞生了。
　　后来再经过专门的实验，就去芜存精了，还用专门的生产技术将其制式批量制造，就成为《云南白药》那样的“伤科圣药”了。
　　如果再接下去细微细致研究，把《云南白药》是如何修复人体细胞、如何促使细胞重新活跃重新分裂的搞明白，则不仅《云南白药》这种药物学得到了长足的进步，连“生命科学”这种新前沿学科也获得实证了。
　　人类的生存生活生产越精采纷呈，则科学技术也会随之长足进步。有些所谓“原理”也在这个过程中，被证伪了。比方说，古希腊人还以为咱大地是在一条超级巨大的鲸鱼背上驮着的呢；古罗马还有人专门研究“人的大拇指哥上能站多少天使？”这种命题呢，……。这些“原理”只是当时的认知所使然，在今天就很轻易地被证伪了。
　　——世上本没有路，太多人走就成路了；世上本没有“原理”，太多人执信甚或迷信，就成原理了。
　　在于咱们是选择“路”，还是选择“原理”而已。
　　前者走向大千世界，后者归缩于象牙塔的堡垒。