他是后周开国皇帝太祖郭威的内侄和养子，后人习惯称他“柴世宗”。
　　柴世宗文治武功都有一套，所做的事当中，也有一件与钱币有关。那就是他也学唐武宗灭佛。

　　他下诏废止了全国3万多所无皇家执照的寺庙（非敕赐寺额者），从这个数字来看，他要比唐武宗狠得多。
　　考虑到各州县已经有好多年没铸钱了，而民间却大批销毁铜钱造器皿、铸佛象，于是柴世宗限令被撤销的寺庙，在50天内把所有铜像铜器拆毁，送交官府用来铸钱。
　　民间百姓有藏铜的，也要在50天内上缴，官府照价给予补偿。
　　过期匿而不送的，要重罚，五斤以上的死罪，一斤以下的判徒刑二年，还要株连邻里和“居委会”的负责人。
　　真是闹得鸡飞狗跳墙啊！

　　铸钱缺铜，害得佛寺屡屡遭殃，看来这个问题是越来越尖锐了。当历史再也无法负荷一个沉重的包袱时，甩掉这个包袱、变通一种做法的可能性，也就随时会出现了。
　　人们现在，还需要忍耐。

日期:2009-01-07 09:10

　　接下来再看十国。这十个小国，大都算不上什么像样的国，也没有统一中原的志向，割据一方，混一天算一天。先混个皇帝或国王做做，等到哪天天塌了再说。
　　这其中，有六个国家有自己的铸币。我在这儿给他们点一下名。
　　不过即使点了名，大家可能也不知道它们是在什么方位，那我就连它们的“首都”也一起点出来，这样就能明白个八九。
　　记住：铸了钱的六国，是成都的前蜀、长沙的楚国、福建长乐的闽国、广州的南汉、成都的后蜀，还有金陵的南唐。
　　它们都先后铸过各种“元宝”和“通宝”。

　　其中楚国的钱最“贪婪”，全是大钱。
　　先是铸了“天策府宝”，有铜的和铁的两种。又铸了“乾封泉宝”，也是有铜铁两种，据说还有铅钱。
　　据宋人洪遵的《泉志》记载，楚国的铁钱面值极高，九文就是一贯。
　　我的天！那不是铁钱一当开元钱一百？
　　这铁，难道是造宇宙飞船用的吗？
　　这个“楚国”是什么来头？原来，黄巢起义时，木匠出身的许州人马殷投身军旅，东砍西杀十几年，凭借智勇占有了湖南一带，后来受了后梁之封，做了“楚王”，又建立了天策府，经营起了一个小王国。
　　马殷是乱世里难得的一个聪明人。乾化元年(911年)时，他就铸了这个“天策府宝”大钱，有铜铁铅三种，以铁钱为多。
　　当时铁钱一推出来，人们不大认可，还是铜钱的购买力高。据《十国纪年》载：马殷铸的铅铁钱，只在城中流通，城外还是用铜钱。

　　“天策府宝”是为天策府开府庆典所铸，所以它既是一种通货，也可以说是古代的纪念币。
　　此钱久为钱币学家所推重，声誉极好，伪造的也多，一般都是拿真钱做模子翻铸，表面很粗糙。
　　还有的伪钱在钱背添字，如楚、殷等，其实是画蛇添足，一看就是假的。
　　马殷后来又采纳了谋臣的意见，就地取材，铸“乾封泉宝”大铁钱，有大小多种型号，背文有天、天府、策、天策、策府等。
　　乾封泉宝也有铜的，不过极为罕见。
　　历史上发行铁钱取得成功者不多，马殷可谓首例。
　　楚国的铁钱大而重，携带不便。
　　马殷是怎么推广成功的呢？

　　原来他早考虑到这一点，对商人采取保护政策，允许商人以契券交易。
　　具体办法是：一堆铁钱，找个地方垛起来，商人之间交易只凭“契券”。比如，契券上写明：“原张三所有铁钱百贯，堆放于龙门客栈，现因交易某货，归李四所有。
　　特此证明”之类。这叫“指垛交易”，钱不动地方，就变更了所有权。
　　这种契券，还不能算作纸币，只是一种兑换券。
　　马殷到底是劳动人民出身的，知道爱护百姓。在他的境内，不收商税，于是四方商贾都如飞蛾扑火般的往他这儿来，把大批货物运入湖南。
　　商人们赚到了铁钱，出了“楚国免税区”就不能使用，所以又都换成当地的土产运走，这就大大加快了当地的商品流通，连带马殷“公营”的丝茶业也获得厚利，令他的楚国富甲天下。
　　另外还有闽、南汉、后蜀，都曾铸过大铁钱或者铅钱。南汉的货币政策也隔壁楚国的相仿，规定铜钱归政府收藏，在城内只许用政府发行的铅钱，城外管不住，随便。但是，铅钱不许出城，铜钱不许进城，违者有死罪。

　　为什么有这样的政策？就是为了保证铅钱不贬值。
　　——把铜钱驱逐出城外，可以为铅钱制造一个“净空”。否则混用的话，没几天铅钱就会贬得一文不值。
　　凡是不开放的地方，都是怕外来的良币，驱逐了他们的劣币。

日期:2009-01-07 15:38

　　李后主的南唐对钱币艺术也有贡献
　　最后我们来专门说说南唐。
　　南唐，打的是“唐”的旗号，所以在它发行的钱币中，有一种就是“开元通宝”，分大、小两种。
　　不过南唐尽管冒了前朝大唐的名义，毕竟只是个偏安之国。
　　在与后周的实力较量中，屡战屡败，不得不放弃长江以北的土地，割地赔款，向后周屈服，还主动废了自己的帝号。
　　既然不是皇帝了，也就不能再冒用“开元”的名义了，再铸钱，钱文就成了“永通泉货”、“唐国通宝”和“大唐通宝”。
　　新铸的钱，多少透着一股无奈。

　　这时候南唐的“国主”，是中宗李璟，他在政治上不是很聪明。南唐败给了后周，赔了一大笔钱，政府的财政有了赤字。当时有个叫钟谟的官员提议“铸大钱，以一当十，文曰‘永通泉货’”，李璟想想没别的办法，就批准了（《新五代史》）。
　　这又是铸大钱的老把戏，其结果就是物价高涨，私铸泛滥。
　　人民用小钱兑换政府的大钱明显吃亏，“故民间匿币而不出”，甚至人们纷纷销钱铸器，以获厚利。
　　政府的钱还是不够花，从哪儿弄才好？南唐重臣韩熙载又建议：“铸铁‘永通泉货’钱，以一当二”，与铜质“永通”并行。
　　这一招狠！铸钱的材质便宜了，币值却翻了一倍，这就更是加紧抽老百姓的血了。果然，“铁永通”一出，“农商失业，食货俱废”。

　　南唐君臣铸钱虽然没安好心，但是他们的“永通泉货”，却开了钱币铸造艺术上的一个先河。
　　它是一种史无前例的“对钱”。
　　这又是一个新术语了，所谓对钱，有三个特征——
　　一是钱文内容完全相同；二是两枚钱币使用的是两种不同的书体，其中篆书必居其一，另一种为隶书或行书；三是书体虽然不同，但两枚钱币必须是币值相同，形体对等。
　　也就是说，两枚“对钱”的钱形大小、钱身厚薄、穿孔大小、轮廓宽狭、钱文位置、字体大小、铜质等各个方面都完全一致，可以成双配对。

　　这种趣味钱币，又叫“对文钱”或“对书钱”，日本泉界称之为“符合泉”。这种花样儿，恐怕也就是南唐的君臣才能想得出来。
　　“永通泉货”的书体有隶书和篆书两种。
　　其中的隶书钱，又有阔缘和窄缘之分、精字和细字之分。
　　当时韩熙载是南唐的户部侍郎，担任了此钱的监铸官。
　　“永通泉货”的铸期大约只有半年时间，所以铸造量极小，现今存世的数量就更少了。

　　现在你要是能寻摸到一个，就可以当珍品收藏了。
　　此外，“唐国通宝”也是钱币中的一绝。这个钱，是为了应付战争赔款后的财政危机而铸的，当时南唐已答应奉后周为正朔，也就是使用后周的“显德”年号，可是铸钱的时候，还是写了“唐国”字样，可以看出南唐君臣的微妙心态。
　　“唐国通宝”有极复杂的版本差异，钱文有篆体、楷书、隶书三种。其中的篆书钱又有不同的版别，互相间仅有细小的不同，但是品级差别很大。
　　比如，篆书“国”字呈方形的，被称为“方国”。