[补充章节]
　　人物之生，不出乎阴阳之气。本只是一气，分来有阴阳，阴阳又分来为五行。二与五只管分合运行，便有参差不齐，有清有浊，有厚有薄。且以人物合论，同是一气，但人得气之正，物得气之偏，人得气之通，物得气之塞。且如人形骸，却与天地相应，头圆居上，象天，足方居下，象地；北极为天中央，却在北，故人百合穴在顶心，却向后。日月来往只在天之南，故人之两眼皆在前。海，咸水所归，在南之下，故人之小便亦在前下，此所以为得气之正。如物则禽兽头横，植物头向下，技叶却在上，此皆得气之偏处。人气通明，物气壅塞，人得五行之秀，故为万物之灵。物气塞而不通，如火烟郁在里许，所以理义皆不通。

　　————————————————————————————北溪字义
　　废除中医是天灾之源？第三十五章[阴阳胜复]
　　全真教创教时提倡三教合一，继承了道教神仙家之说，而在生活戒条上却吸取了佛教的许多内容，故此全真道士极少有饮酒的。
　　成玄英被我这么一问，愣了愣，过了数秒才道：“不能换别的方法么？你也知道，这道观中是不能饮酒的。”

　　我道：“把玄灵师弟扶到外面来吧。不用酒，他这病恐怕会好的极慢。”
　　成玄英无奈，只得搀扶着程玄灵，往道观外走。
　　我们出来时，我对许安安道：“这里环境还不错，你到处走走吧？这本就是我的私事，就不必你跑前跑后的了。”
　　大概是她也觉得看我治病无聊，见我这么说，说了句好吧，便转身进了一间偏殿。
　　这道观本来就不大，从前走到后面，常人走起来也不过半小时便够了。程玄灵本就伤的不重，加上成玄英的搀扶，我们也走了半小时左右。
　　这道观外面有许多卖宗教物品的小店，其中有一家的老板与成玄英相熟。成玄英安排我和程玄灵在那等着，他则拿着我开好的药方，去买酒和药材了。
　　我开的方子极为简单，只有当归二十克、丹参二十克、生乳香二十克、生明没药二十克。前四者煎汤。以烈酒送服。
　　这程玄灵的病，明显是淤血阻滞引发的病变，按我的推断，应当活动人体之血，令其恢复原有的粘稠度，以便于流通，特别要破开淤血，不能留有祸患，再疏通经络，令其得以通行，这个在中医理论中，被称之为活血通络。
　　当然，因为受伤日久，他这身体内部机能长期受阻，滞留已经成了习惯，所以还要促进这个机能的动力，引导它的方向，让它不再滞留，这个在中医理论中，被称作行气导滞。
　　这个药方中的当归，补血活血，而且针对这种血瘀导致的疼痛非常有效。
　　丹参则可以疏通经络，畅通血脉，它虽然补养的效果较之当归稍差一些，但令淤血消散，令其恢复活动的功效，却强过当归不少。
　　乳香和没药都是芳香的药物，这类药物最善于在经络里游走。对于有淤血或者某一部位气血运行停滞的情况，有很好的治疗效果。
　　服用这两味药，可以疏通全身经络，加快淤血的消散，还有止痛令人精神恢复等功效。张秉成就曾说过：“乳香行气，没药行淤。二味皆芳香宣窍，通达营卫，为定痛之圣药。”
　　以上四味药，加上能够通行血脉的烈酒，自然是可以药到病除的。

　　因为当归还有消肿的功效，所以有时候这个放在也被外用于一些因为经络损伤而引起的严重红肿，效果也是极好的。
　　若是有些人，出现了与程玄灵类似的症状，又同时有腿痛的情况，可以加入一些牛膝，这药可以将药物之力向下引。也可以活血化瘀。
　　若是手臂痛，则可以加连翘，这药可以将药性往上引，还能疏导肝气。
　　若是患病的是个妇女，又有腹痛的情况，则可以加桃仁加生五灵脂，这样可以增加药方活血通络止痛的功效。

　　如果是跌打损伤，手臂或腿部疼痛的极为厉害的，可以加穿山甲、地龙、水蛭。可以迅速活血化瘀止痛。
　　如果体内已经有了硬块，且非常多的，需要加赤芍、桃仁、三棱、莪术。这样可以增加方子活血行气的效果。
　　我们在这家店内等了半个小时左右，成玄英便拿着东西回来了，这药的味道有些苦，程玄灵拿在鼻子前闻了闻，皱了皱眉，最终还是喝了一口。
　　我随后道：“先喝一口，再喝一口酒，然后就要借用一下你师兄的这双手了。”
　　【阴阳胜复】胜即胜利或亢盛，复即报复或反覆。阴阳的变化，阴盛阳衰，阳亢阴 虚是它们发展不平衡的一方面，而阴胜阳复，阳胜阴复是这种不平衡 的反作用的另一方面。它们都影响着变化过程的转归。前人用这个道 理解释一些气候变化和临床病理。 气候方面：如某年湿气胜，雨水 过多，则来年可能有燥气的复气，出现乾旱的气候。气候的胜复也会 影响人们发病的情况，尤与季节性流行病有关。 病理方面：邪正相 争的过程也会出现胜复的现象，如《伤寒论》厥阴病所说的阴阳胜复 ，阴指寒邪，阳指正气，阴阳胜复表示邪正相争。如：厥阴病下痢、 四肢厥冷属虚塞证、正气来复时则见身热，而下痢、肢厥俱除；邪胜 则体温下降、肢厥和下痢又再出现。这种情况的交替出现，也称为阴 阳胜复。