林大师谦虚地说，不要谢我，要感谢盛世大宋，感谢伟大的君主，让我们共同祝愿圣上万寿无疆。
　　在景龙门复道上目睹了这一幕的道君皇帝欣慰地笑了，他说：元始天尊教导我们，要齐同慈爱，异骨成亲，国安民本，欣乐太平。朕从天上请来林神仙，为百姓治病，体现了仁慈的胸怀，遵守了天帝的指示。
　　侍从和宫女们自然赞颂不止。其中也有人捂嘴偷笑。林道士让自己的弟子暗中召募市井无赖共几十人，让他们扮演各种病人，事先还进行过认真排练，演出精彩逼真，演员们事后也得到赏钱。
　　这场面怎么这样面熟捏？现代那些带功大师们不是经常导演这样的滑稽闹剧吗？为什么总有受骗上当的？


日期：2009-04-18　09:43:55

　　道君皇帝认为盗贼烽起，人心混乱的原因就是没信仰。所以他狠抓精神文明建设，比如搞了安放九鼎的九成宫，迎天神降临的迎真馆，安置道教神像的玉清神霄宫，复古运动，等等。花费了巨大的人力和物力，但只在上层人士中引起注意，而在下层百姓中则效果并不明显，很快烟消云散。皇上考虑效果不佳的原因有两个：一是在教义上没有提出能震撼人心的新内容；二是自己所礼敬的几个当世活神仙都墨守陈规，缺乏吸引士民的人格魅力。

　　如今林灵素填补了这个空白，他有的是办法忽悠，把人心紧紧抓住，让民众癫狂。
　　佛教影响力巨大，道教未能广泛深入人心，林道士想我必须为皇上分忧，惊天动地地去干一番事业，把振兴道教的伟大事业进行到底。他以上清宝箓宫为基地，经常举行斋醮，每次都大量施舍，用钱几万贯甚至几十万贯，花钱买人心。
　　他向京城中的官吏和百姓传度《玉清神霄符箓》。符箓是入道的凭证，林道士承诺官员得到它，可以飞黄腾达；儒生得到它，可以快速升官；百姓得到它，可以财源广进。
　　在林大师的强力推广下，在皇帝的大力支持下，京城官民普遍奉道，宫观中灯火长明。每逢讲经、斋醮或传度符箓的日子，宝箓宫前车马塞路，万人空巷。皇上梦寐以求的狂热的求道信道风气，终于在京城蔚然成风。

日期：2009-04-18　10:18:30

　　道君看到京城已经掀起学道信道的高丨潮丨，他决心推广到老百姓那里去，让道教的光芒照耀宋国大地，要在全国范围内掀起崇奉道教的热潮。
　　道箓院册封赵佶教主的典礼庄严而又隆重，朝野载歌载舞。官府反复教诲百姓们，说现在有了一位天神、人君、教主三位一体的皇帝，由他来主宰天上、人间和地狱，天下一定能归于正道
　　可见道君想法是全面控制人民的思想，将之统一到忠诚官府，简单地说忠于皇帝一人身上。
　　各级官府教导说：你们黎民百姓生逢盛世，生在福中要知福，只要忠诚于道君皇帝和大宋王朝，今后一定能过上像神仙那样美好的生活。愚弄百姓，宣传洗脑。
　　对待这样的昏君，梁山好汉李逵说的好：杀到东京，夺了鸟位。

　　接着皇上又亲自下诏，责令各州府都要建造神霄玉清万寿宫。也可以在原有的天宁观的基础上加以改建，用来供奉长生大帝君、青华大帝君的圣像和神位。这些人力物力财力，假如用来富裕国强兵安民，该有多好啊？那个糊涂的向太后啊，您挣开眼，看看你中意的接班人的所作所为吧。
　　为了确保任务落实，皇上又任命蔡京、郑居中、童贯等人为万寿宫使，邓洵武、王黼、蔡攸等人为副使。各路的漕臣任万寿宫提举，各路的提刑、廉访使者则负责检查督促，详细奏告。各地的万寿宫建设必须严格按照规格，宫内的宝盖、珠幢、玉斧等威仪，都由朝廷统一颁发，保持其严肃性。各万寿宫都拨给田产，少则千亩，多则数万亩。这浪费了多少良田啊，多少农民丧失了土地。

　　全国各州府闻风而动，雷厉风行，绝大部分都能按时、按质地完成这一神圣的使命。只有少数州府官员因态度不虔诚，工作责任心不强，修造不合规格而受到惩处。
　　这和王安石推行新法有高度的相似。宋朝文明富裕，那只是个片面，更多的是装神弄鬼，皇帝崇拜，腐败朽乱，折腾人民。
　　刚正的官员也是有的。
　　登州知州宗泽上奏道：“道教教义在于清静无为，使万民得益。老子曾说，‘为之于未有，治之于未乱’。现在朝廷不思富国强兵，巩固根本，却大兴土木，困竭民力，崇尚虚无，使得百姓缺衣少食，惶恐不安。这岂不是无中生有?岂不是变治为乱?登州地瘠民贫，全州四个县只有十七万人口，除种种赋税外，还得进贡金银和牛黄，进贡御用海狗、海马和花石。高丽使者每年都整批地路经登州，主要为经商发财，却享受外宾待遇，而百姓则苦于接待。”

　　这些都是至理名言，百分百的实话。但这样的人多数得不到重用，甚至还遭受磨难。
　　皇上看完他的奏章，气得脸色发青，双手发抖，以“违抗圣旨”论罪，将他除名编管。这类似于现代管制刑罚，用来对待真心爱国的功臣，这样的皇帝不受到惩罚，还真是有违天命。
　　正直的官员将军，总是得不到重用，徽宗确实昏庸。后来在金国囚禁期间有位故人和他父子说起宗泽等名将贤臣，说如果重用他们，断然不会有今天。徽宗父子放声大哭，可惜晚也，当时干吗去了？
　　宗泽字汝霖，婺州义乌人，一向以清廉自守，敢于犯颜谏诤，忠诚于国家，爱护人民。他救过岳飞，提携了很多名将。直到金兵南下时，他才被重新起用，成为抗金名将， 可惜他已经七十了，难以发挥应有的作用。老将军总是不合时宜，他上了几十道奏章，请求宋高宗率领大军光复中原，杀到北国，救出二帝。但一直没回音，最后，老将军病发身亡，临终前还疾呼三声：过河！过河！过河！


日期：2009-04-19　10:51:46

　　枪杆子，笔杆子，打天下要靠这两杆子。
　　道君重用大太监童贯，让他统帅大军，对外战争，对内镇压。
　　皇帝和一班文臣属于笔杆子，宣传洗脑，愚弄人民。
　　道君说，思想文化阵地，官府不占领，反贼就会占领。他挥动瘦金体书法，写了《神霄玉清万寿宫记》，基本要点是：长生大帝君和青华帝君在神霄最高处，监管天下，明察秋毫。现在朕下诏，让各地普遍建立玉清万寿宫，是为了严格敬奉长生大帝君、青华大帝君的礼仪，训化百姓。天神屡次降临，乘云车，坐彩虹，神光照天，臣子耳闻目睹，黎民人人惊叹。朕之所以要振兴道教，就是要复兴三皇五帝以后被人们割裂的大道。这大道就是儒道合一，是一个完整的体系。汉武独尊儒学，使大道支离破碎。

　　道君在乱点鸳鸯谱。
　　儒学是为统治阶级量身定做的，讲究尊卑有序，三纲无常，等等。而道学则主张清净无为，顺其自然，天人合一。
　　二者矛盾，无论如何也不可能捏合在一起。
　　道君既不想放弃儒家的专制学说，又要推广虚无的神教道学，在这两领域里，他都是处于领袖地位。试图眉毛胡子一把抓，最后啥也没捞到，反丢了社稷。
　　皇上还下令全国各州府的万寿宫都必须摹刻这篇御制御书的《万寿宫记》，以便教育亿万臣民，万世流芳。

　　臣民们敬读这篇看似神圣其实荒诞的妙文之后，对儒道合一还是整不明白。
　　老实八交的民众感觉到在天上神霄的最高处，在各个州府，两位大帝君用敏锐的目光监视着百姓，明察秋毫，举头三尺有神明。伟大的道君就是两位大帝君在人间的代言人，效忠皇帝就是效忠神仙。
　　而梁山好汉江南方腊等农民起义者，则鄙视皇帝为“鸟贼”，只管刀枪说话。
　　道士就成了皇帝思想的宣传者。道君高度重视对道士的培训，亲下手诏，让学道之士进入州县学府深造学习，学习内容以《黄帝内经》、《道德经》为大经，以《庄子》、《列子》为小经，同时要兼通儒书，合而成为大道。