日期：2010-6-9 18:19:00

　　情与性相对。情者，性之动也。在心里面未发动底是性，事物触着便发动出来是情。寂然不动是性，感而遂通是情。这动底只是就性中发出来，不是别物，其大目则为喜怒哀惧爱恶欲七者，中庸只言喜怒哀乐四箇，孟子又指恻隠、羞恶、辞逊、是非四端而言，大抵都是情。性中有仁，动出为恻隠；性中有义，动出为羞恶；性中有礼智，动出为辞让、是非。端是端绪，里面有这物，其端绪便发出从外来。若内无仁义礼智，则其发也，安得有此四端？大概心是箇物，贮此性，发出底便是情。孟子曰：恻隠之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，云云。恻隠、羞恶等以情言，仁义等以性言。必又言心在其中者，所以统情性而为之主也。孟子此处说得却备。又如大学所谓忧患、好乐及亲爱、畏敬等，皆是情。

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　　废除中医是天灾之源？第三十六章[阴阳消长]
　　程玄灵身上的硬块已经成型日久。用服药的方式很难化去。所以只能让成玄英用点穴的手法散开淤血，否则仍是个祸患。
　　成玄英听我说到要用他的手，已经明白了我的意思，他走到程玄灵身前，用手指轻描淡写地在程玄灵身上点了点，程玄灵马上痛得叫了出来。
　　见程玄灵的反应，我只道是已经化开了淤血，不想成玄英却皱了皱眉，道：“这硬块与寻常硬块大有不同，纠结筋肉，似乎已经有了实体。”
　　我道：“以你的功力也不能化开么？我记得你这手指可是能碎石的啊。”
　　成玄英叹了口气，道：“若是我用强力化开这硬块，恐怕师弟要疼死了。且即使我用强力，也只有五六成的把握而已。”
　　我心里一沉，正要说话。这时店门突然开了。从外面进来了个清瘦的少年。这道观旁的店铺平时冷清的很，客人不多。我们决定在这治病，不想突然进来个人，倒也很是尴尬。
　　这少年手里拿着个青布包，一进门便看到了坐在那的程玄灵。他略微愣了愣，随后道：“诸位在为人治伤么？我能不能旁观一下？”

　　他这话说的本来极为无礼，哪有别人治伤，自己在一边旁观的道理。但这人身上带的气质不俗，言语间带着股文气。
　　我们一时间谁都没拒绝他。
　　这少年见我们没有拒绝，便走上来了几步，又看了一遍程玄灵的伤痕，道：“我也懂得一点岐黄之道，如果没有看错，这人应该是被迅雷掌所伤的，淤血积压日久，成了硬块。需用活血通气的药物内服，再用外治法化开硬块才成。”
　　成玄英看了看我，道：“子音兄，他说的和你说的一样啊。”
　　少年听了成玄英的话，随后看了我一眼，笑道：“这位兄弟也是学医的么？我师父是尽凡居士的后代，幸会了。”
　　这少年报出师承，倒是让我一惊。
　　这尽凡居士是明代万历年间神医李士材的名号。士材先生精于医道，且为人大气。当时医家被分为多派，因为治疗思路不同，所以用方也就大有不同。
　　各派医家互相争斗，互相讽刺的事情比比皆是。士材先生博览群书，学习各家医论，提出了包容、互相学习等说法。
　　他提出肾为先天之本，脾为后天之本。主张不能只看重一点，另外还提出了补气先于补血，养阳在滋阴之上，提出阳气为阴气之统帅的说法。

　　据说士材先生脉法通神，旁人只需叫他诊脉一番，他便能将这人的病因症状、性格年龄喜好都说个清楚。
　　这少年坦然说出自己的师承，毫无炫耀之意，足见其磊落。
　　我对他道：“我叫喻子音，师兄居然是名家传人，幸会幸会，我们现在就是想用外力化开硬块，可是技巧不够，不知道师兄有没有什么办法呢？”
　　少年微笑了下，道：“你客气了，我的名字不祥，就不对你说了。你这思路对了，离治愈也就不远了。我来看看吧。”
　　少年走到程玄灵身前，用手按了按程玄灵的伤痕，又摸了程玄灵的脉象，惊道：“这手迅雷掌虽然是随手为之，但力度却纯粹得可怕,丝毫没有多余的花样。”
　　他又查看了程灵素的舌苔，叹道：“若是这病早些请人治疗，又怎么会增加如此多的困难。看来这位仁兄性格倔强得很。”
　　少年说到倔强时，程玄灵眼神古怪地和我互望了一眼，我对他笑了笑，对少年道：“师兄说的很对，这人倔强得要命。”

　　少年道：“不妨事的，我来用手指替他化开吧。”
　　他说完，把右手的袖子挽上去了一些。
　　我这时才注意到，他右手一直是藏在衣袖里的，诊脉时也没有露出来。原来他这右手的食指和中指居然是一样长短的。
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　　【阴阳消长】消长，说朗阴阳双方对立的一面。它们任何一方都对另一方起着制约 的作用，以维持事物的相对平衡。若一方的太过，就会引起另一方的 不足；一方的不足，也会导致另一方的太过，产生了此盛彼衰，此消 彼长的动的变化。这种关系较多于说朗病理变化，如“阴虚阳亢”， “阴盛阳衰”等。