柳升听着脸都绿了，这哪里是分封啊，分明是发配吗？海外之地到处都是蛮荒烟瘴之地，吃饱了撑得才去那破地方受罪呢。
　　怎么英国公就是安南这样的膏腴之地，到了我柳升就是海外蛮荒之地。
　　“殿下！海外都是蛮荒之地，咱大明人去了那里根本就活不下去啊！”
　　“谁说海外都是蛮荒之地，前宋以半壁江山对抗异族，岁入都比我大明高出几倍，依靠的就是海外，海外贸易才是富国之根本。
　　你们就是只盯着眼前这点蝇头小利，到了海外不说别的，在你的领地上发现一座矿山，就够你的子孙后代吃不完了。

　　到了海外手里有刀子，那么多土著野蛮人完全可以抓起来给你耕田种地、挖矿修城。那些土著又不是我大明百姓，又不受我大明律的保护。
　　只要胆大心黑，你们想不发财都难，到时候记得分给孤一杯羹，孤也不多要，你们领地产出的两成，怎么样？”
　　朱瞻基这话一出口，不但柳升目瞪口呆，就连张辅也是大吃一惊。这是一个皇太子该说的话吗？
　　二人虽然都是武臣，可是一千多年的儒家文化或多或少的影响到了每一个人。就连张辅这样的勋贵在闲暇时刻也是抱着一本经书手不释卷，以儒将自称。

　　这话要是被儒生听到，对皇太子的仁名会有极大的影响，再严重一些还有可能影响储君之位。
　　两人几乎是同时开口说道：“殿下慎言，这话若是传出去不利殿下之仁，在儒生那里又要被指责暴虐不仁。”
　　朱瞻基冷笑一声说道：“哪个人若是认为对外人仁就能解决问题，下次蒙古进犯就让他去用仁把蒙古人退了。
　　若是真能如此，大明到省下了军费开支，完全可以用于民生。这些人张口闭口仁义，怎么没见他们对自己的佃户好一些，少收些租子，少兼并点土地。
　　还真是嘴上一套，心里一套。天下士绅若是愿意不收佃户的租子，孤就信他是真仁！”

　　“殿下在说何人不仁？”
　　周忱一脚迈进门槛，正好听到朱瞻基的后半段话，接口问道。
　　“孤在说那些张口闭口要施仁政的人，朝廷就算给百姓让利再多，最后那点利也都进了他们的口袋。
　　就这样还口口声声的是在为民请命，真不知道他们为的是哪个民，真应了前朝文宽夫那句话，君与士大夫共天下，而非百姓。
　　这才是要脸的人说的话，看看我朝这些人，既要当那啥，还要立牌坊。真真是机关算尽啊！”
　　朱瞻基一番话说的周忱有一股掩面而去的冲动，太子殿下这是一股脑连所有读书人都给骂了。
　　毕竟周忱也是读书人中的一员，不过太子殿下所说又没有什么错。读书人寒窗苦读有几个不是为了富贵的，十年寒窗无人问，一举成名天下知。

　　这就是科举的魅力所在，完全是千军万马过独木桥。过去了至少保证三代富贵，过不去就只能在原地蹉跎，甚至还不如不读书。
　　既然大家都是求利，人家商人求利就是满身铜臭，读书人求利就是为了天下万民。何其双标也！
　　周忱尴尬地拱拱手道：“殿下言辞越来越犀利了，臣无言以对。”
　　朱瞻基这时候也反应过来，自己的话说的有点冲了，歉意的笑了笑道：“恂如先生来了，咱就开吃吧，就等你了。”

　　吃火锅有一样好处就是只要食材准备好，随时都可以点火开涮。
　　现在是冬天青菜难寻，搭配的素菜朱瞻基选择了莲藕、豆腐、鸭血、山药、粉丝、崧菜等能够储存的过冬蔬菜。
　　四人落座之后，铜锅里的高汤已经翻花。
　　朱瞻基拿起筷子率先夹了一筷子羊肉放进锅里，来回翻动了一遍便从汤中提起，蘸着用麻酱调制的小料。放进嘴里，高汤与羔羊肉的鲜，麻酱小料的香混合在一起，吃上一口回味无穷。
　　张辅与柳升都是武人没那么多的规矩，太子既然已经动了筷子，那就开吃吧。一人一筷子下去，一盘切好的羊肉片就没了。

　　周忱是读书人，什么时候见过如此吃饭的，等他想起伸筷子的时候，发现盘子里已经没有了羊肉。
　　不禁用幽怨的眼神看着二人，把张辅二人看的有些发毛，柳升尴尬一笑道：“在军营里待习惯了，吃饭不抢就得饿肚子，军营里吃饭谁的手快嘴快谁就能多吃一口，手慢嘴慢只能吃别人挑剩下的残渣剩饭。军营待得久了，抢饭已经成了习惯，周大人见笑了。”
　　柳升说这话是当笑话讲的，周忱却没有当笑话听，柳升的话里已经透出了军队补给不足。
　　难怪太子殿下会说大明现在很穷，所谓的盛世都是文官为了吹捧皇帝制造出来的迷梦。
　　“柳侯爷，但愿未来士卒不会为了一口吃食而争抢，这是我辈的责任。”
　　“周大人言重了，当兵的命贱，只要不克扣军饷给足衣食，就能为朝廷卖掉自己的命。”

　　“周某惭愧，以前也曾经觉得当兵的就是一群不懂圣人之道的丘八，是蛮横无理的象征。现在看来是大错特错，我们不能指望一群连饭都吃不饱的人，讲什么仁义道德。
　　管子曰：仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。这两句话古人都能明白，我们却都忘记了。太子殿下，臣明白殿下为何对读书人这么失望了。”
　　“为何？”朱瞻基为周忱夹了一筷子羊肉放到周忱的碗里，挑眉问道。
　　“读书人所讲的道理都没有问题，然而身体力行者却少之又少，大多数人都是口中圣人之言，心中利字当先。”
　　“恂如先生还是没看到本质，读书人为何会只愿曲高和寡的大讲根本做不到的道理，而不愿意躬身做事？”
　　“为何？”
　　“只要做事就会犯错，这是避免不了的。而读书人学的理论都要存天理而灭人欲，这是人能做到的吗？没有欲望那还是人吗？”

　　“殿下！朱子认为的存天理灭人欲是把真正的道理留下，把不该有的欲望灭掉。”
　　朱瞻基冷笑一声道：“什么是真正的道理，有什么标准可言，什么又是不该有的欲望？
　　读书人在蛊惑别人的时候就是君子当舍生取义，轮到自己的时候就成了君子不立危墙之下。类似这样的诡辩何其多也！”
　　“殿下对儒学成见太深了，儒家现在是有很多的毛病，其中最大的毛病就在于务虚而不务实，逐渐沦于空谈误国之地。
　　儒学的很多理论还是非常好的，是一代代先人积累起来的微言大义，这些义理能够有效凝结人心，华夏天下分分合合，始终能够一统，与儒家理论有着密不可分的关系。
　　我等要做的是改造儒学，使儒学更加务实而包容并蓄，不能因为是显学而固步自封。”
　　“恂如先生误会了，孤从来都没有说过儒学无用，而是对儒学刻意打压其他学说而不满。

　　北征时，孤提议重视实学，只有重视实学大明才有更好的未来。
　　可是包括内阁辅臣杨荣在内，众多儒臣一致反对，认为匠人之学不过是奇技淫巧难登大雅之堂。
　　甚至孤带着匠人用实学在大宁找到一座铜矿，他们都是不屑一顾。甚至大言不惭的说，不管有没有匠人铜矿都在那里，不会少分毫。